任紅衣如此狀態，顯然是進入定境之中，而且就是在突破煉神境的關頭。請大家搜索看最全！
這並非是祁震刻意爲之，而是任紅衣本就修爲到此，就好像祁震當初來到鬼方廢墟之外，溯光真人一番言語點化之下，自然而然就突破到了煉神境。
機緣二字，誰也不能徹底掌握，就算是祁震也無法完全預料未來走向，只不過他能夠看出任紅衣時候已到，所以稍作引導，至於任紅衣能夠真的突破到煉神境，那還要看她個人。不過祁震對任紅衣很有信心，至少絕不會像自己的經歷那般兇險。
如今的大羅洞天要比昔日更加安全，至少仙道之上已經有所共識，此地是不容紛爭矛盾波及的最後淨地，如果萬寶閣和光明道真的將矛頭引到大羅城和大羅洞天，那就是等同與天下仙道爲敵，要真有這樣的舉動，祁震就只能出手開殺。
說到底，祁震對光明道與萬寶閣都沒有什麼太好的看法。固然萬寶閣與祁震有着千絲萬縷的複雜關聯，可放眼天下仙道與浩土安危，以及在瞭解了玄天三聖的目的之後，祁震還是選擇放棄那點血脈親情。
祁震並不否認，自己能有如今成就，機緣之初是和自己親生父母息息相關，但反之，祁震能走到如今地步，也是和自己的努力得來。
至於光明道，擎燈身懷丹珠，既承接了朱雀殘魂、又受天魔影響，而且修爲境界當世超絕，祁震絕對不敢小看，所以目前首先要戒備的還是光明道。
跟蘇月樓打了聲招呼之後，祁震便離開大羅洞天，朝着中州南部而去。
對比其遠古紀元的地理劃分，當時的神州其實就是玄天山脈以南的大片廣袤平原，而西疆大谷則是琉璃川、青丘山所在的盆地平原，東夷海疆毋庸置疑便是如今的東海之濱。
而當年朱雀王朝的國都，雖然早在歷史烽煙中毀滅，但其位置依然適合人煙聚集往來，當三千餘年前天魔掠世之後，玄天宗百里異境重新向外界打開，一部分中州生民餘脈就向南方而行，在生機漸漸恢復的土地上重新建造家園。
千年之後，紅棉城雛形浮現，那時整個中州都已經漸漸恢復了生機，中州南部尤爲發達，紅棉城也不斷開始擴張面積，直至如今承載百萬人口的巍峨城池。
紅棉城雖然是世俗城池，但和仙道往來極爲密切，早年間曾有不少仙道修士將紅棉城作爲來往交流的中心，就連玄天宗的外門道場建立，最初也有效仿紅棉城的模式。
然而仙凡終究有別，紅棉城後來因爲接連數次散修鬥法，波及民居，導致紅棉城中世俗凡人看見仙道修士就退避三舍，當時仙道七宗重視此事，聯合出面，結束紅棉城的散修紛爭，並且合議仙道修士不許在世俗間鬥法、波及凡人。
自此，紅棉城就不再吸引太多仙道散修的往來，同時也是因爲各大宗門的外門道場設立，使得散修們可以前往別處交流。
也正是因爲紅棉城在各方干預下形成的空白，似乎讓擎燈找到了插手其中的機會，遠在光明道尚未成立之前，還是昭明洞府首座的擎燈就安排諸多人手在紅棉城中鑿建道場，這件事如今看來，玄天宗高層不可能不知曉，顯然是流光真人和雲笙長老刻意讓擎燈有機會這麼做。
而且由於光明道的干涉，紅棉城乃至於其方圓數百里範圍，似乎較之過往更加風調雨順，光明道修士屢屢出手協助世俗凡人解決困難，簡直不像是仙道修士的作風。
如果是玄天宗，除非發生了震動一方的天災，掌門下令門人出手救援，一般而言，玄天宗並不主動干涉世俗，然而這也不影響玄天宗在世俗的強大根基勢力。
光明道的做法，在衆多仙道修士看來，有些自降身份。仙道修士勤修不輟尚覺得時日不夠，哪裡來的這麼多精力來處理世俗凡人的問題？而且光明道將《光明神籙》公之於衆的做法，也讓玄天宗門人大爲惱怒。
大多數玄天宗門人認爲，擎燈的《光明神籙》，是在修習《玄心鑑》的基礎上參悟而成，雖然內中基本是自己修煉總結後而成，但畢竟來源是玄天宗的根本之法，哪裡能這樣隨意公之於衆？
祁震對此倒不以爲然，因爲作爲曾經修習過《玄心鑑》的人，深知《玄心鑑》本身並不是一門仙道功法或者法訣，更不是什麼法術，其本質就是玄天三聖元神靈光匯聚，照見世間萬象統合所得，所以在《玄心鑑》副本中，修習者可進入心印臺，無非就是三聖見證世間的所有智慧，至於能夠修煉出怎樣的成就、參悟到怎樣的功法，完全看個人。
事後反觀，流光真人執掌玄天宗這百餘年，修習《玄心鑑》之人愈少，正是說明玄天宗已經慢慢走向不依賴前人智慧的道路。這樣說來，玄天宗其實才是仙道之中的一個古怪的特例。
和絕大多數仙道宗門擁有自己的根本傳承之法不同，玄天宗其實並沒有真正的傳承之法。蒼雲劍宗有《九天御劍勢》與《河圖劍章》，青嵐宗有《雙生心輪》與《煙波水華》，神農谷有《青木元心道》與《神農百鍊》等等，可見成型的宗門總歸是要有一兩門統領傳承的根本之法。
可是玄天宗截然相反，除卻《玄心鑑》，一百多座洞府，各自修習着不同的法訣功法，光是長門天元峰內部，修煉之法龐雜多樣。甚至連流光真人與其三名弟子，都是修習着不一樣的法訣。而這樣的事情也並非少數，霞風洞府的幾位弟子也是彼此不同。
若說仙道求異，那麼像玄天宗這樣，幾乎每一個門人弟子所修所煉皆不相同，換做其他情形，估計會被當成是一個最龐大的散修集合，但偏偏卻是同出一門。
這其實就是三聖之一、元始所修證的“演化之道”。玄天宗最初就是元始所創，留下最初傳承是如何，如今之人已不得而知，但至少有一點，如今玄天宗傳承的狀態，料想該是符合元始最初的設想。甚至當今仙道萬千法脈傳承，也是印證了元始的“演化之道”。
而祁震自己，其實也身在元始的“演化之道”中，當年霸仙老人的《霸仙真解》，其實就是在元始指點的基礎上修煉而成，祁震自己得到《霸仙真解》的傳承後，又修習了《玄心鑑》，最後參悟出《仙武烘爐》這一結果。
如果說世間上還有人可能在元始的“演化之道”外，那恐怕就只能是身懷朱雀殘魂的擎燈了，就連不滅災星本人，因爲曾經身入玄天宗內修煉，也無法避免元始的“演化之道”。
朱雀作爲遠古紀元四方異獸之一，力量最爲強大，也是距離超脫生死最近的一方，只可惜後來在天魔降臨的災禍中，原身摧毀殆盡，伴隨整個罡風之禁，如傾盆火雨降下。剩下的一縷朱雀殘魂在人世間離奇轉折，最後到了擎燈的手裡。
朱雀當年作爲駕馭敬奉意念最精深的異獸，那一縷殘魂對擎燈的影響也彌足深遠。據祁震的瞭解，光明道或者光明聖衛對擎燈本人的狂熱崇拜，很有可能就是某種敬奉或者祈願心念，極爲精誠和廣袤的願力，集合起來，對於擎燈那種修爲境界的高人來說，也是非常龐大的力量。
擎燈想借精誠願力來達到怎樣的目的，祁震並不知道，所以他打算親自前往紅棉城一趟，先是見識一下《光明神籙》，然後和光明道的門人會面。
之前在玄天宗的時候，祁震從流光真人那裡得知，莫機鋒目前正在紅棉城負責兩方調和，用意也是不希望紛爭波及紅棉城的衆多世俗凡人。
不得不說，光明道將道場建立在世俗之中，這就是一種無形的保護，過去從來沒有人禁止在世俗中建立道場、只是幾乎沒有人這麼做過。但仙道之中卻是有所共識，鬥法不能波及世俗，而這個共識偏偏還是在紅棉城中確立的。
萬一光明道和萬寶閣再次發生爭鬥，而萬寶閣主動攻擊光明道道場，波及到紅棉城百姓，那麼就等同動搖了仙道共識，將自己置身於仙道的對立面。
因爲上一次主動侵擾世俗的，是被人人喊打的魔道，而世上還是有極少人瞭解，如今的迦樓羅就是當年橫傲江轉世，這樣一來，萬寶閣的立身之地立刻消失，理所當然地被仙道孤立和敵對。
而且如今試圖以光明道挾持紅棉城世俗來作反駁也成了無用功了，因爲在光明道建立的這幾年來，光明道修士自降身份，惠及無數紅棉城內外世俗凡人，就算光明道不以此作爲挾持自保，紅棉城的百姓也一樣瘋狂的膜拜光明道，而且祁震相信，擎燈很大一部分願力來源，就是紅棉城內外那百萬世俗凡人。
見識過火紋城邦中，那五老院借城邦居民的願力維持穢氣天罩，祁震便知曉這股力量的潛力。更何況擎燈本人的修爲境界遠超五老院，又有朱雀殘魂加身，百萬人的精誠願力、麾下又有抗擊天魔的光明聖衛，難怪擎燈可以數年不現身，卻又掌握着天下仙道的動向。
當紅棉城那高聳的城牆如同一條白線出現在地平線的遠處，祁震就感覺到一股瀰漫天地的光輝朝着自己涌來。
祥和、溫暖、安全……等等思緒竟然不受元神控制自然浮現祁震心頭，祁震微微一驚，降下身形，元神穩守不動，暗自驚歎：
“擎燈竟然將願力操控如此，即便是元神修士也會受到影響。而且剛纔那一剎那的接觸，看來我已經無法隱藏。此地距離紅棉城至少還有三四十里，我若料想沒錯，這個範圍都在擎燈的元神籠罩之中！”