不提月天凡，單看方天這面。
此時方天的狀況極差。
他體內的所有力量都已經是賊去樓空了。雖然這一段時間以來，因爲他與月天凡聯手了，這樣一來方天就沒有再出過一次手。但只這麼短的一點時間，方天恢復的力量也着實是太少了。
方天幾乎通諸般功法，其中仙修功法是方天最拿手的。方天體內又自成諸竅“築穴藏氣”，就算是於無靈之地，方天的靈氣也能較快的恢復，所以他才能很快的掐動靈氣，對自己施放出仙術“隱身術”。
但要想憑着仙修功法進出空間裂隙，絕對是找死。空間裂隙無處不在，還要衝過神文神陣，以仙修功法脆弱的防護力，即便有水袍，也還是不行的。
而神修功法雖然防護強大，某些神術更能躲避災厄，可惜方天的神修功法只通了皮毛，完全用不上。
魔修功法方天同樣很拿手，再加上經過鍛體術修練的身體，讓方天的身體素質極強，但想來方天要是憑着他的這點修爲，就要進出空間裂隙的話，雖然不至於就殞命了，可一個終身殘廢，四肢殘缺是絕對不可避免的。
所以方天能選擇的就只有化形了。
用化形功法進出空間裂隙絕對是最佳選擇。
化形妖修獨有的功法，也是一種境界，化形就是以形、體、念、識與妖氣合一，化形後即可以保持本體不變，還可以身化萬物，端的是十分神妙。
因爲形、體、念、識與妖氣合一，雖然一損俱損一榮俱榮，但實際上。無論損傷多少妖氣，只要有一縷妖氣殘存，方天的形、體、念、識就會一樣不少。這樣一來即使是被重創。也是可以接受的。當年在百萬大山中，方天化形後幾乎都被妖王破去八成。也只是元氣大傷而已。
但要想化形就需要擁有足夠多的，並且這些妖氣還是自己能完全支配動用的妖氣。
在方天所知道的力量之中，妖氣與魔氣都是最難以淬練的。天地之間本就自有靈力與神力，這個道理是很容易就能懂的。
靈力與神力都是物質的力量。
就比如恆星散發的星之力，又比如你我身邊的養份。這些組成生命的物質，它們也算是靈力與神力。
只是天地靈力與神力越精純，纔會越容易被吸收，其提供的能源就越多。
再看妖氣與魔氣。就有所不同了。
魔氣是毀滅的力量，它們的作用就是破壞並毀滅一切。
而作爲生靈要修練魔氣，其難度就可想而知了。
因爲難度高，極難修練，萬劫魔祖纔會率衆弟子苦修不已，並要歷萬劫萬險，這才能修練出適合於自己身體的魔功，否則連自己也毀滅掉了，還修什麼啊?
妖氣呢則同樣的難。
妖首先要開妖識，才能擁有並修練妖氣。
一個生靈從出生到開妖識。這個過程就是讓人難以置信的難。
舉個例子，就拿盤王來說吧。
當盤王他老人家還是一棵樹的時候，他又何來的妖識妖氣？盤王開識歷數萬年。也只有在生出妖識的那一天，纔算是他的初生，只看這數萬年，其中隨時可能會有一個樵夫，就能輕鬆的滅掉了他，更可怕的是還有無數個意外都等着他呢，由此可見一個妖的出現是何其之難啊？
爲什麼說到修練妖氣要先說開妖識呢？
這是因爲妖氣修練之難就在於妖識的出現之難上。
世上第一縷妖氣就是因爲有了妖識才產生出來的。
妖識是很厲害，他善化善克，理論上講。妖識是能化一應外力外物爲妖氣的。而這些妖氣卻還需要以妖功來凝之化之，最終才能轉變成妖體中的妖氣。否則的話。善化善納的妖最終的結果就是妖劫臨身，死無葬身之地。這也是妖之所以一直要持“妖之心”崇尚自我的原因之所在。
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再看方天。他在久戰之下，那裡又有時間凝聚神力轉而去凝化妖氣？
所以直到此時爲止，方天體內的妖氣也是幾近於無的。
讓方天爲難的還不止這一點。
要化形還要有靈識，有了足夠數量的靈識，方天才能聚之而成鏈狀靈識，這也是化形所必須的。
所以方天最爲可嘆的反而在靈識上。
方天本人早就已經聚靈識而成“星雲靈識”了，他紫府內靈識更是山堆海積，靈識的數量大到了不可思議的地步。
但方天紫府中的這些大量的靈識卻是固化了的靈識。
這些靈識與紫府內太極印跡合於一處，自成一體，方天倒是惦記了不知道多久了，但他此時那裡有力量去動用這些靈識啊？
偏偏在傳承神府大戰中，方天又已經接連三次的進入到“餘燼大世界”中去，所以他的靈識早就透支無餘了。
這樣一來方天的紫府中能動用的心境靈識已經完全成了真空了。
那知道，這反而符合了虛極實生的至理。
方天高興的發現，只這一小段時間，他的靈識竟然恢復到了可以支撐化形的地步了。
有了足夠多的靈識，方天也纔開始動起了化形的念頭。
但由於體內妖氣極度不足，方天又把腦筋動到了與斯里克對戰的“迷你的八爪魚”身上。
“迷你的八爪魚”“活妖術”之所以能施展出來，也是因爲方天以“餘燼之力”模擬妖氣。以“餘燼之力”模擬妖氣是很成功的，這一點方天早就清楚的知道了。“餘燼之力”本就可以模擬一切力量，但方天還遠沒有達到能用“餘燼之力”來模擬自己身體的地步。
不能用“餘燼之力”模擬身體，自己的身體就不能化入其中，那裡又能化形？
方天可以用“餘燼之力”模擬妖氣並施展也妖術來，還能保證這樣發揮出妖術，其威力不在以妖氣支持的妖術之下。但要以之化形就不一樣了，化形必需要保證妖氣與體、念、識、感合一，方天做不到這一點。
當然方天如果能讓“餘燼之力”與自己的體、念、識、感合一，他就能以這種“餘燼之力”施展他所知的所有功法，而且“餘燼之力”不但不會消耗掉，反而會越用越多了，這只是以後的路，方天還遠沒有到這種程度。
方天唯一的指望就是“活妖術”中還擁有着足夠他化形的妖氣了。他以“餘燼之力”模擬了妖氣施展了“迷你的八爪魚”“活妖術”，其實這個“活妖術”中也同樣沒有多少妖氣。但方天沒有忘掉，“迷你的八爪魚”的體內還有着大量的“鬥觚靈眼”轉化的妖氣，這樣一來就不用方天耗費體內的幾近於無的妖氣了，而這纔是方天最希望的。
如果不出方天所料，這些妖氣的數量與純度都相當高，即使是“迷你的八爪魚”在與斯里克對戰中也不會消耗掉多少。
方天之所以有這樣的判斷，也是有原因的。妖氣不等同於與它並稱的靈力與神力。靈力與神力在施放出去後就會有所損耗。這門“活妖術”最爲強大之處，就在於其施放出去後不但不會損耗，反而因時間增加而更加強大起來。
就如同妖師天府一樣，妖師天府實際上就是天妖所施展的“活妖術”，只不過這個“活妖術”的目的只是爲了讓小妖們隨時可以領悟“活妖術”。
方天的妖術全部學自於天妖，他得傳於妖師天府的“活妖術”也同樣學自於天妖。雖然方天施展出來就遠不及天妖所施的強大了，但在要訣宗旨方面，“活妖術”卻是一脈相承的。
方天也知道，自己體內妖氣的數量雖然太少了，已經少到了遠不足以支持自己成功的化形的地步。可是“活妖術”卻是方天動用了他的妖像本體施展出來的，而“迷你的八爪魚”體內的妖氣，不就可以說就是他方天的嗎？
只要“迷你的八爪魚”體內的妖氣足夠的多，方天相信，自己在化形這方面是不會遇到太大的問題的。（。）