第一千兩百一十二章珍品衆多的主墓室
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不過對於‘自來石’這件彙集古代工匠智慧的偉大發明，劉東沒有絲毫停下來欣賞一番的意思。
直接用舍利元光把整個雕刻着團龍圖案的漢白玉石門，連帶頂門的‘自來石’收進芥子空間後，後室中的情形也清晰的出現在了劉東眼前。
“我說作爲整個北元時期在位時間最長，也勉強算是最有作爲的一代皇帝，這墓葬裡不該一點好東西都沒有，原來都放在這後室了！”劉東臉上露出了興奮之色。
在劉東看來，後室主要分爲兩部分。
一部分是佔據後室一多半的，用來存放墓主棺槨的棺牀。另一部分自然就是除去棺牀之外的空間了。
在完全用青石壘砌而且打磨平整的棺牀上放置有三口紅漆木製，但卻並未完全腐朽的木棺。而三口棺槨周圍的棺牀空間上，則擺放着各式各樣的精美瓷器，以及宮廷中常用的漆木器，以及金銀器、玉石首飾等陪葬品。
而見慣珍寶，手中高級文物衆多的劉東之所以會興奮，也是發現這些擺放在後室中的瓷器纔是真正的精品。
其中有他非常熟悉的‘至正型’‘至大型’元青花，元代卵白釉，釉裡紅元代御窯，搶金五彩器，單色玻璃釉御窯珍瓷，以及少量的宋代五大名窯器，幾乎歷史上記載的所有元代御窯器種類，都能夠在這裡見到它們的身影。雖然除了元青花有三十多件之外，其他種類的最多不過一二十件。
但全世界加起來也不過一二十件，甚至更少的元代頂級御窯珍瓷，能夠在這裡見到這麼多，已經是彌足珍貴了。
就像寶藍釉戧金五彩，元代高溫單色玻璃釉寶石紅，因爲原料難得的原因，在當時便數量稀少，到如今幾乎除了在故宮。以及有數的幾個世界級博物館還有收藏外，全世界都不到十件。
當然，之所以元代的御窯除了元青花之外，如此難得的原因。也是因爲元代皇帝和大臣們的墓葬實在埋得太深，也太隱秘了！
在古玩市場上超過80%的古玩都來自墓葬出土的情況下，元代少有高級和頂級貴族墓葬發現的情況下，再加上元代存在時間不過百年，元代御窯如此難得也就可以理解了。
元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的墓葬。也許是劉東發現的唯一一座元代帝王墓。
不過對於這個榮譽，劉東絲毫不在意。而且他也不是考古學家，他在意的只是文物的珍惜和價值。至於隱藏在其中的歷史信息，還是留給歷史學家去頭疼吧。
劉東簡單的數了一下，加上宋金兩個時代的五大名窯器，以及元代御用瓷器共計有168件！
不算多，但絕對件件過千萬，絕對的一級文物，甚至國寶！
不過，這些瓷器雖然珍貴。但在這裡最珍貴的陪葬品卻並不是它們。而是被擺放在棺牀前面供桌上的東西。
這是一張長3米多，寬1米左右，高90釐米，通體鎏金，邊沿和四條桌腿上嵌紅藍寶石，四個桌角處半圓雕猙獰狼頭，中間浮雕龍形的寬大供桌。
而供桌上擺放的除了直線並排的九盞金盃做成的‘酥油燈’之外，還供奉着一座華麗的鎏金馬鞍，一把浮雕狼圖騰的金弓，以及三座高度不同的黃金牌位。
中間的牌位上。用刀削斧鑿，頗有幾分瘦金體之風的漢蒙兩種文字陰刻着“大元皇帝昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’之靈位！”剩下兩個稍矮一些的自然是元昭宗的皇后和賓妃！
另外，在黃金弓和馬鞍上都刻着元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的名字，很顯然這是他生前用過。或者比較珍愛的東西。
弓和馬鞍在劉東看來它們要比這裡絕大多數御窯瓷器珍貴，因爲它們具有唯一性。而且還是帝王用器。
另外，除了供桌和供桌上的東西，在棺牀之外的空地上還擺放着十幾個已經腐朽的漆木箱子，在有幸保存下來的箱子裡，劉東發現了元代常見的帝后服裝。
包括皇帝的11種夏服和15種冬服。以及元代皇族賓妃穿戴的‘罟罟冠’，也就是帽子呈長條形的那種服飾，共計17種。
當然無論是皇帝的夏服還是冬服，或者是后妃服飾，都沒有完全保存下來。即便是劉東使用了舍利元光，也仍然無法挽回那些因爲保存不嚴，而早就腐朽的絲織物。
等劉東把棺槨之外的所有陪葬品，包括後室牆壁上的密宗佛教壁畫都收羅起來後，終於把目光對準了棺牀上的三口紅漆棺槨。
而他第一個準備下手的，就是中間的元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的棺槨。
棺槨的槨板一般都是厚實的珍貴木料，所以非常沉重。爲了保證不破壞棺槨內部的珍貴陪葬品，以及棺槨上描繪的珍貴彩畫，一般在正規考古的時候，像開館這種事，通常都是八九個人，甚至還要藉助機械來完成的。
不過，劉東的舍利元光和芥子空間，比任何機械都管用。
在他揮手間，應該被棺材釘釘的死死的棺蓋便消失了。而第一個出現在劉東面前的館內陪葬品，就是一件完整無缺，而且珍貴無比的白狼皮！
蒙古人通常會把自己視爲鷹和狼的子孫，對於這兩種動物也格外的崇拜。而且，白馬、白狼、白鹿這些動物自古以來，無論是中國，還是蒙古都被視爲祥瑞，是神靈的恩賜。所以在元朝皇帝的棺槨中出現白狼皮，並不出乎劉東的意料之外。
爲了避免接觸空氣後氧化作用，連忙用舍利元光把白狼皮修復一番，收進芥子空間後，劉東看向了下面的東西。
不過，下面可不是元昭宗的遺骨，而是因爲密封的比較嚴，仍然色澤鮮豔的龍紋錦被，從圖案的精美程度而論，這很顯然出自江南松江地區的御用絲織貢品！
再用舍利元光修復一番，重新恢復了這些珍貴絲織物的韌性後，劉東一共揭了足足三十三層後，纔出現了不同的東西。
而這些東西中，有和田玉雕琢的密宗佛教造像，也有紅藍寶石、鑽石打造的各種首飾，外加金爐、金盤、金盞、金盃、金勺、金筷等各種造型不同的黃金製品。
雖然它們個頭都不怎麼大，但劉東卻從中數出了各種寶石、玉質、金質佛教造像168座，各種不同材質的黃金用器367件，首飾422件！
等劉東把這些拿乾淨，然後又揭開了九層完全用黃金編織圖案精美的黃金被後，元昭宗‘孛兒只斤*愛猷識理答臘’的屍骨終於出現在劉東的面前。
不過，儘管這麼說，但在劉東面前出現的卻並不是屍骨。而是有些乾癟的，身穿蒙古皇帝服飾，而且臉部帶着黃金面具，手上帶着金絲手套，只能從服飾之間縫隙處看到隱隱白骨的屍身。
元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且極有特色的‘納石失’技術。
這是一種在漢族織金基礎上，結合古代波斯加金技術，綜合了兩者優點的新式織金技術。更形象的可以解釋爲，一種用金線顯示花紋從而形成具有金碧輝煌效果的織錦。
也正因爲集合了彼此的優點，也讓元代絲織的絲織品中以織金最有名，稱之爲“納金石“，也叫“織金錦“。
在元昭宗的屍身上，無論是服飾，還是腰間的束帶，以及手套和靴子都是這種‘納石失’技術的產物。
唯有頭頂的笠子帽和臉上覆蓋的黃金面具是真的實體黃金。
雖然圖坦卡蒙黃金面具精美和珍惜世界聞名，但全世界也並不是只有埃及人死後纔在臉部覆蓋黃金面具。
就劉東所知道的，遼代貴族都喜歡在死者臉部附以黃金面具，沒想到蒙古皇族也有這種傳統。
而且相比國內現在已經出土的幾張遼代黃金面具，元昭宗的這具黃金面具在大小上區別不大，不過相比之下要更精美一些。比如說眼睛部位鑲嵌着兩塊鮮豔的頂級藍寶石！
而面具兩側腮部，則陰刻着釋迦穆尼佛手掐佛印的坐像。兩個耳朵部位分別圓雕着兩個狼頭，狼頭向外延伸，正好護住了兩隻耳朵。
一般來說，棺槨內有重要的陪葬品，都是放在屍身的左肩和右腳兩個部位。所以，在審視完屍身的服飾和黃金面具後，劉東自然也向這兩個地方搜尋。
很快他便在屍體的左肩部位發現了一個長條形的黑木盒子。
可能是在棺槨內密封比較嚴的關係，再加上材質非常不錯，這件木盒子仍然可以見到光滑閃亮的黑漆，而且上面還浮雕着蒙古戰士征戰沙場的嵌金圖案。
劉東在圖案上端詳了一下後，便打開了盒子。
不過等他看清盒子中的東西，以及上面銘刻的文字後，嘴巴立即張成‘O’型！
“我的老天爺啊，這不會是傳說中那把‘蘇魯錠’吧？”(~^~)
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