第一百四十二章 北魏佛造像

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第一百四十二章北魏佛造像

李老的屋子跟以前大戶人家的房子一樣,一共三間,除了中間的正廳用來招待客人之外,兩邊的廂房,一間用作書房,另外一間則是臥室。

幾人進門之後,便來到了李老的書房,這裡的空間不算太大,不過東西卻不少,除了靠牆擺放的書架上幾乎已經放滿的書籍之外。中間的書桌上也擺放着一些文房四寶。

當然最主要的還是靠窗的那張桌子,上面擺放着各種規格不同的放大鏡,以及一些李老調製好的試劑,平時李老鑑定古玩的時候一般都在這裡。

當李老小心的把手中的釋迦摩尼佛坐像放在桌子上,然後接過劉東手中的背光插上去之後,整個佛像立即變得更加威嚴生動了幾分。

“李老,這件佛造像的樣式怎麼跟我們常見的不太一樣啊?”看了幾次後,周斌不禁把自己心中的疑惑問了出來。

聞言之後,李老微微一笑,問道:“你是指的這座佛像的紋飾是吧?”

看着周斌點頭,李老便解釋說道:“你們應該知道,作爲世界三大宗教之一,佛教是起於印度,然後在東漢時期,才傳入中國。而且建立起了中國第一座佛教寺廟——白馬寺。不過當時時局動盪,當時的一些佛像和佛經都沒有流傳下來。”

“因此,現在仍然能夠見到的佛像,最早的都是在南北朝時期,特別是北魏,這是佛教在中國歷史上第一個發展高峰。北魏時期的佛造像藝術達到了前無古人的高峰!”

聽完李老的話,劉東和周斌不約而同的點了點頭,只要學過中國歷史的,自然對北魏崇佛和魏太武帝滅佛,這些中國歷史上著名的事件很是清楚。

“而在北魏早期的佛造像中,其造像形式受到印度笈多式佛像藝術的影響。面相方圓,但略瘦,額頭較寬,大眼橫長。.身着通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型對稱分佈,衣紋深刻線條隆起,緊貼於身上,表現軀體的健美。”

“但是在太平真君七年,也就是公元446年以後,魏太武帝發動了滅佛運動以後,佛教造像受到重創。直到六年之後,北魏文成帝即位之後,頒佈了復佛詔書之後,佛教造像才得以繼續發展。”

“而到了北魏孝文帝太和年間,金銅佛造像的製作工藝和表現形式已經臻於成熟,而這一時期的佛教造像形式也被稱爲‘太和式’。”

“其特點就是面相清瘦,臉型呈漢人特徵,額頭高寬,眉清目秀。肉髻較高,髮髻除磨光和淺水波式外,又出現了螺發,並且髮髻拳卷以右旋式居多。.大衣有通肩式和袒右肩式,但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博帶,衣下襬褶皺重疊,線條流暢細膩。身材比例協調,體態修長清瘦,給人飄逸灑脫之感。”

“所以說到了北魏後期,雖然佛像還是佛像,但更多的已經改變成漢家衣冠的造像形式。而佛陀也不再是方面大耳,而是清瘦的漢人長相。這是佛教本土化的一個顯著特徵。”

聽完李老的這一番講解之後,周斌也明白了北魏時期佛教造像的演變過程和其造像特點。

“李老你的意思是說,這尊銅鎏金釋迦摩尼佛坐像是北魏早期的佛像?”周斌忍不住問道。

不過李老聽完之後,卻並沒有點頭,“現在還不能確定,按照它外在的這些特點確實是北魏早期佛造像的特點。不過到底到不到代,還需要在做進一步的鑑定!”

聞言,周斌點了點頭。不過這時候,站在一邊的劉東卻突然問道:“李老,這尊佛造像怎麼看着這麼新啊?要知道北魏距離現在可是有一千五百多年了!”

當初就是因爲這個,楊尚才斷定這個佛造像並不是北魏時期的佛像,而是近現代的仿品,所以白白的把這尊價值連城的寶物,推到了劉東的手中。

而同樣劉東也不知道這其中的原因,要不是他有芥子空間中的鑑定異能,說不定他也會嫌這尊佛像太新,也覺得是仿品。

所以這次聽到李老說完之後,便立即把自己心中的疑問問了出來。

聽完他的話,李老臉上不有帶着一絲回憶之色的說道:“小東,之前我也遇到了跟你一樣的疑問。甚至99%以上玩古玩的人都會遇到同樣的疑問,不過最終能夠有這個眼力,解開這個疑問的人卻沒有幾個,包括我也一樣!”

看着劉東眼中仍然顯得有些迷茫的眼神,老爺子繼續說道:“在古玩行內,特別是瓷器當中有這麼一句話,叫做‘官窯器如新’,意思是說最頂級的官窯瓷器精品,就像是新的一樣。還有一句詮釋得更爲清晰的話“舊器如新必是寶”!”

“很多傳世的官窯看上去跟新出窯爐似的,光亮如新。特別是在還未入門的外行人眼裡,它與新瓷沒有什麼區別,和高仿品放在一起,更是無法區分。”

“其實,這個道理很簡單,傳世的官窯器自它誕生這一刻起就受到人們的寵愛,倍加呵護,或陳設在玻璃櫥內,或置放在錦盒中,偶爾開啓觀賞也是小心翼翼,故除了歲月的自然氧化形成的肥厚包漿外,與新器少有區別。這樣保存下來的官窯器纔是瓷中珍品,是寶貝!”

“但也恰恰是這些官窯佳器會不被人們看好,總以爲它是新的,晶亮的釉面,毫無瑕疵的器身,彷彿剛出窯爐似的亮麗。佳士得、蘇富比、邦翰斯等國際大拍公司上拍的中國曆代官窯瓷器大多屬這一類。只有極少量是殘破件。這又佐證了“舊器如新纔是寶”的觀念。很多人都說古陶瓷水深,難玩,上面說的現象也是個主要的原因。”

“往往正官窯佳器與頂級的高仿品只有一絲之差,稍一不慎就滑入高仿品的泥沼中,因而大多數人不敢碰精、尖、稀的頂級官窯佳器,寧求殘破舊的普品,如果沒有多年積累的鑑瓷經驗確難以區分。”

“再加上高科技手段的日新月異,高仿技術的不斷深化,那些本來尚有一定鑑賞眼力的“專家,行家”一旦脫離一段時間在市場的歷練,也免不掉會走眼。由此,迫使那些大拍公司更多地信傳承有序的路子,這實在不得已而爲之的辦法。”

“偶爾流傳下來的官窯佳器中也確有一部分舊氣明顯,傷痕累累,破損殘缺的,這往往是擁有者不識其珍,隨意放置使用造成的,而很多眼拙的人只認這些東西。主要是很少見到如新的官窯,更談不上上手了。偶而見到,當成新器擦肩而過。眼睛只停留在殘舊或滿身傷痕的普品上,越不出這個圈子。”

“爲什麼古玩圈子裡的人都說“專家不如行家,行家不如玩家,玩家不如藏家”。這就是強調實踐出真知的道理。”

“小東等你能夠跳出這個圈子,不人云亦云,真正能夠分清楚精品官窯器和高仿精品的時候,你的古玩鑑定水平也就真正的登堂入室了!”

聞聽此言,看着李老看向自己的眼神中包含的殷切和期待,劉東不由重重的點了點頭。

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