前往安南問罪的使者，此時還在路途當中，安南的羈縻領土已經炸裂了。
金齒百蠻（傣族部落聯盟）的首領“真”，也叫坤真、叭真、帕真——這些前綴都是首領之意。
他先是武力懾服金齒諸蠻。
繼而出兵北上，把大理國打得沒脾氣，被迫默認金齒地區獨立。
接着又攻打吳哥王朝的北部山區，迫使吳哥王朝承認其邊境傣族部落併入金齒。
今年再出兵安南，攻佔川曠（後世歸屬老撾）。
就此，這個連國家都不算的傣族部落聯盟，把周邊一圈國家打得全都無可奈何。
四月初，坤真在交巴干城會盟，被傣族諸部推舉爲交巴幹王。
正式建立奴隸制部落聯盟國家——金齒國！
雖然以前也叫金齒國，但那只是鬆散的部落聯盟。
其國土包含泰國北部、老撾北部、雲南勐臘縣——坤真執政中期，打得安南嫁公主和親。他兒子繼位之後，甚至攻佔西雙版納並遷都過去。
建國之後，坤真立即派遣兒子，橫穿安南的西北部山區，帶着使團前往大明請求冊封。
雅真就是坤真的兒子，他還沒到邕州就震驚了。
大明真是富庶啊！
邕州知州陳可大也是一臉懵逼：“交巴幹國在哪裡？”
雅真回答：“我國北邊是大理，南邊是真臘，東邊是安南。”
隨行做翻譯的商賈說：“他們就是以前的金齒夷，唐時臣服南詔，宋時臣服大理。現在自己建國稱王，是來請求大明皇帝冊封的。”
雅真繼續說道：“我們聽說北方有大國，安南、大理也是這個大國的藩屬。我們以前是大理的藩屬，現在不用聽大理的話了，能不能讓我們也做大國藩屬？”
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“此間是中國，也叫大明。”陳可大說道。
“對，以前叫宋，聽說最近叫明瞭，”雅真說道，“我要去見大明的國主。”
陳可大非常高興，熱情接待金齒使者，並派遣官員陪同他們進京。
出發時頗爲蠻橫的雅真，一路北上見識了無數大城。
路過揚州時，整個人都傻了。
雅真再也蠻橫不起來，對大明官員極爲恭敬，在仲夏吃西瓜的時候抵達洛陽。
朱銘從來沒有聽說過啥金齒國、交巴幹國，詢問大臣也沒人說得清楚，只從陳可大的奏疏裡面略知一二。
其實，元明兩朝的八百媳婦國，就是金齒聯盟下的一個部落所建。
說八百媳婦國，朱銘肯定知道。
既然跟大理、安南都不對付，那這些蠻夷就可以接見。
雅真被帶進皇城面聖，從東華門而入，帶路者故意不讓他坐車。
於是這貨一路步行，走啊走啊，越走越吃驚。
大明的皇宮，竟然比金齒國的王城還大！
“你們在這裡等着！”太監吩咐道。
雅真不敢造次，老老實實坐好。
陪他進京的還有大理商賈，此人經常跑去山裡做生意，被金齒國抓到就被迫變成翻譯。
等待許久，獲准入見。
二人齊刷刷撲倒跪地，給坐在上方的大明皇帝磕頭。
朱銘先問商賈：“你是大理人？”
商賈回答：“小民名叫陳端，家住勐泐（西雙版納景洪市），先祖也曾是中原人士。因往勐唪（勐臘縣境內）收買山貨，當時恰逢戰事，被金齒諸蠻所俘。他們又把小民給放了，還說今後可以隨意來往。”
大理國的很多所謂漢人，都自稱先祖來自中原，其實是漢化已久的本地爨族。
他們所說的漢話，口音非常奇怪，勉強能跟中原交流而已。
朱銘又問：“到大明請封，也是你給金齒國出的主意？”
陳端回答：“小民只是講了許多事情，是那金齒國主自己決定請封的。還趁着小民再次去收貨，強行帶着小民一起來大明。”
朱銘再問：“大理國政局如何？”
陳端搖頭：“小民不知。小民住在勐泐，距離大理城遠得很。不過臣服大理的南方諸蠻，現在已經有很多脫離大理。他們年年造反作亂，大理軍隊難以征討。即便在勐泐，大理軍隊也只能控制城市和周邊郊野，百里外的蠻夷根本不從王命。”
“這個金齒國，跟大理和安南都挨着？”朱銘問道。
陳端詳細闡述周邊位置，朱銘越聽越迷糊。
咋既像是在老撾，又像是在泰國？
兩人一問一答，反而把雅真給晾在一邊。
雅真甚至都還沒站起來，始終趴跪在地上。他到了大明之後，生出深深的自卑感，此刻不敢表現出任何不滿。
朱銘對陳端說：“告訴此人，我會冊封他的父親做金齒國王。他們的國土隔着大理和安南，等我派兵滅了大理，金齒國必須北上朝貢。”
陳端連忙翻譯，雅真聽完大喜，再次給朱皇帝磕頭。
……
在鴻臚寺官員的帶領下，二人回到四方館。
藤原忠宗見又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，無比好奇的跑來問道：“循之兄，這又是哪國使者？他們前兩天就住進來了，一直待在院中不出門。”
鴻臚寺官員笑道：“金齒國，在大理國的南邊。”
藤原忠宗讚歎道：“我大明真是萬邦來朝啊！”
鴻臚寺官員打探道：“閣下久居大明數載，難道想住一輩子？”
藤原忠宗嘆息：“我倒是想住一輩子，明年就要回日本了。”
鴻臚寺官員說：“你回國的時候，陛下肯定有厚賞。” “榮幸之至！”藤原忠宗高興道。
二人閒談一番，鴻臚寺官員離去，很快西夏使者李正淳又跑來。
李正淳興沖沖說道：“三郎可知，洛陽城裡來個菩薩蠻！”
藤原忠宗疑惑道：“菩薩蠻不是詞牌嗎？”
“菩薩蠻是一種歌女，在大唐的時候極爲盛行，”李正淳其實也不懂，剛剛聽別人說的而已，“今晚在樊樓有菩薩蠻跳舞，聽聞此女賣藝不賣身呢！”
洛陽樊樓，是開封樊樓的山寨版，大明遷都之後纔有的。
此樓坐落於城中心的安衆坊，單體三層建築，規模遠遠不如開封樊樓的五層雙子樓。
傍晚，西夏和日本使者，帶着錢財興沖沖出發。
到了樊樓門口，好傢伙，裡面已經爆滿了！
“抱歉，諸位，訂座已經訂到兩日後，”酒保站在門口大喊，“若想看菩薩蠻歌舞，須得預定三天之後的客座。這兩位菩薩蠻，今年只在樊樓演出十日，錯過了可就只能再等明年。”
藤原忠宗連忙擠過去，提着一袋今年發行的銀元大喊：“我要訂座，我要訂座！”
李邦彥如今只培訓出兩個菩薩蠻，在全國各大城市巡迴演出。
數量當然還有更多，但技藝還不精湛，李邦彥秉承寧缺毋濫的原則做生意。
而且是非賣品，有人出價三千貫，想買一個菩薩蠻回家，亦被李邦彥給婉拒。
現在還處於打招牌期間，而且數量也不夠，下金蛋的母雞怎能賣掉？
今年初，菩薩蠻轟動杭州、蘇州和揚州，隨着巡迴演出一路來到開封。
三樓，貴賓包廂。
李邦彥面帶微笑喝着美酒，他終於又殺回來了。
上個月在開封，菩薩蠻就名震東京，在樊樓和潘樓各演出十日。
每天的演出費，從剛開始的十貫，漸漸增漲到二十貫、五十貫、一百貫、兩百貫……
李邦彥最近在洛陽看地，有好幾處空着的廟觀，被官府掛出來拍賣。他看中了其中一處，就是地價有點過高，暫時他還買不起，更別提買地之後改建爲酒樓。
李邦彥決定貸款買地，他要在洛陽復刻真正的樊樓！
夜幕落下，華燈初上。
洛陽山寨版樊樓的大堂，四處都掛起了燒油的燈籠。
中間臨時搭建出舞臺，舞臺周遭皆燃白蠟燭。這放在以前極爲奢侈，但白蠟蟲養殖技術突破後，現在點幾十支蠟燭已經不算太離譜。
客人們圍着酒桌坐下，二三樓包間的貴客，也紛紛來到走廊倚着欄杆。
卻見一羣來自異邦的樂師，穿着域外服裝，在舞臺側方坐定。
奇怪的樂器奏響，幾個男子上臺，撤去舞臺上的屏風。
屏風一撤，裡面的女子終於現身。
“菩薩蠻！真是菩薩蠻！”
“果然是菩薩裝扮。”
“……”
一時間，樓上樓下，傳來無數驚呼。
這是一個來自印度後遮婁其王朝的女子，可能是混血的原因，皮膚並非特別白皙。
她身上的服飾，由李邦彥親自搭配。
髮型、髮飾源自東南亞上部座佛教，看起來非常誇張，奢華豔麗當中又帶着莊嚴。
衣服卻是印度款式，又仿照三佛齊服裝進行改動。腰身全部露出來了，肚臍處還有亮晶晶的寶石臍釘。
赤腳，不穿鞋。
腳脖子處有腳鏈，掛着銀製小鈴鐺。
此刻這位菩薩蠻，盤腿合十坐在舞臺中央，搭配着一身異域裝飾，還有佛家的音樂伴奏，彷彿真就是菩薩在那裡打坐。
三分寶相莊嚴，七分嫵媚妖嬈。
洛陽樊樓裡的客人，瞬間就看得身體燥熱起來。
隨着音樂從莊嚴變得歡快，菩薩蠻舞動着身體緩緩站起。而且是先擡起膝蓋和腰身，上半身和腦袋還在原位，漸漸變成一個後仰下腰的姿勢。
雪白纖細的腰部，隨胯輕微搖曳，臍釘的紅寶石映着燭光閃爍耀眼。
腰胯搖擺之間，兩條大白腿隱約從紗裙裡露出。
繼而上半身和腦袋慢慢擡起，雙腳踩着銀鈴移動。腰胯帶着全身一起搖擺，彷彿菩薩蠻是蛇精變的。
忽然間，舞臺下的樂師當中，一個渾身披紗的人站起。
那也是個菩薩蠻，但來自三佛齊，皮膚顏色很深。卻又並非土著顏色，估計也是一個混血，通體健康的小麥色。
這個菩薩蠻手持金剛杵，隨着音樂變得激昂，猛地跳上舞臺共舞。
前一個是妖精，後一個纔是菩薩。
整個表演，就是女菩薩拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。
兩女共舞，雙倍誘惑。
舞姿令人浮想聯翩，卻又有種豔而不俗的味道。
很多客人，已經看得忘了喝酒，也不再私下說話，眼睛直愣愣盯着菩薩和女妖。