四一六章 唯我長存

弘法佛會如期舉行,這次禪宗的頂級盛會,四大名寺加上雲門,一共五位高僧同臺辯論。

真定劇場六百人廳,座無虛席,其實牆邊、走道上臺前幕後,全都擠滿了人。

隆興寺若般禪師,大佛寺林淼禪師,憫忠寺查音禪師,觀音寺蘭多禪師,雲門禪師,分爲梅花型落座。

先由若般禪師率先發言,他拈着一朵紅花說道“若般拈花微笑,如來何在?”

拈花微笑的故事世人皆知,爲佛祖不以言傳而傳諸法門,亦即禪宗頓悟的由來。而且一直到六祖慧能都是禪宗單傳。雲門心想這是花了,這花的份量可重比日月,一個迴應不慎就會遭人唾棄。

若般把自己比作佛祖有兩重含義,第一佛化身萬千,若般是佛,佛是若般,都可以。第二若般假冒佛祖,拈花微笑即使作僞,所以就沒有佛祖了,一切都是空。兩方面都劃下道道,正反不管鑽那個道都是陷阱。

雲門站起來,衝着若般一笑,這一笑包含着先知和包容,此意只傳與若般一個人知曉。

若般驚爲天人,這個雲門簡直神了?我剛說完拈花微笑,他居然給我來了一個回眸一笑?什麼意思?我怎麼感覺他好像知道我的題目啊,哦,看他笑得這麼得意,肯定是有人漏題了。

若般恍然大悟,不由得對着雲門在心裡挑起大拇指,回了一笑。

兩人互相心意相通,對禪意理解透徹,完美演繹了拈花微笑的典故。

大堂裡的人或許還不是很理解,但是幾位知名禪師已經瞭然於胸,這個雲門還真厲害,一刻都不打盹的擊敗了若般。

林淼禪師馬上打起精神,上來說“雲門,你來所爲何事?”

雲門躬身施禮說“不可問”

林淼禪師馬上大喝一聲“喏”,同時自背後拿出一根棍子劈頭打將過來。這是當頭棒喝的典故。

雲門亦是大喝一聲“咄”,也拿出一根棍子反架回去。

林淼沒料到,雲門的反擊居然這迅猛,手上力道不足,棍子竟然飛了出去。

吃了一驚的林淼大師同樣明白,雲門已經提前準備好了答案的事實。面對雲門反擊十足的棒喝,林淼禪師原先準備的說辭派不上用場,不過依然大方的說“善!”便迴歸本位。

其實林淼禪師的棒喝和拈花微笑一樣都是頓悟,不過一個是內心自我頓悟,一個是外力促使其頓悟,手段不同而已。

雲門用棒喝反擊棒喝,是表明自己不是頓悟,而是漸悟,是閱歷和梵行修爲積累而成。故而林淼大師才讚歎雲門爲善。

接着是查音禪師,還是經典的故舊,“真定的狗子可有佛性?”

雲門知道這就是第三個圖狗,好整以暇回答道“不知”

很多人嚇了一跳,這個不知的回答和大家以前的認知不一樣。趙州禪師的有無論可謂參禪的經典,如今雲門居然說不知?難道又要引起一輪新的參悟之道?

查音畢竟是大師,略一思索便接着問道“真定的狗子可有佛性?”

雲門又道“狗子自知。”

這一回答可謂平起波瀾,劇場內頓時嗡嗡聲響起一片。很多參禪的觀衆興趣大增,相互交頭接耳開始就此交流討論起來。

雲門雙手合什,向查音示意結束。

查音頓時明瞭,這是一種新的參話頭。雲門用兩個不同的回答去引發了自己的疑惑,更大範圍的引起了爭議,這纔是參禪的本意。

若是沒有疑惑,何來執着的唸佛。一萬遍的阿彌陀佛,和一句佛是狗屎,並沒有誰高誰下。因爲一旦有高下,有優劣就不是禪了。

當即還了一禮,迴歸本座,算是認可雲門的答覆。

蘭多禪師高大體胖,宛如一尊佛像,笑呵呵的站起來和雲門見禮,指着劇場上空佈置的小彩旗說“幡動?心動?有幡?無幡?”

六祖慧能的幡動心動說,是大乘佛法的萬物皆空,一切唯心的根本教義,無可再辯,用來作爲壓軸就是刁難雲門的。

果然,四位大師按次序參禪,花,棍子,狗,旗幡,只要搞定蘭多,雲門禪寺也就位列名寺之中了。

雲門若是沒有準備,自然難免要陷入深思,既然韓望設法弄到考題,自然就有了準備。

“幡依舊,心已遠,不動不滅,唯我長存。”

此一偈語出口,若般、林淼、查音同時起身,連同蘭多一起宣念,“不動不滅,唯我長存”

雲門的心意他們都能感受到,旗幡就是旗幡,它不曾改變。心不動纔是真義。保持本心不管環境如何變化,都不改向佛的初心,你的思想就能和佛法一樣與世長存。

這是一種以身做佛的至高參悟,我即是佛,佛即是我,達到如此境界,纔是真正的得道高僧。

所以四位高僧一起誦唸偈語,以示尊重,也就代表認同雲門禪師的身份,確立雲門禪寺的民寺地位。不過這是禪宗界內的認定,至於人脈香火還要靠雲門等一寺僧衆在世間普度衆生,修下善緣。

這四場辯論耗費時間不長,從頭到尾不過一個時辰左右,但是對於禪和佛法的參悟都是極爲高深的。或許有些對白,隱藏着艱澀的佛學經典淵源。尤其是雲門的大破大立,以身做佛的信念,成爲衆人心目中的偶像。

儘管自己通過各種手段得到四大名寺的出題,但是想要在這種經典的禪宗典故上,別出心裁是極度困難的。但是雲門做到了,而且做的不是一般的好。

就連韓望也不得不說,這個雲門的確是百年難得一見的慧根。佛法的深入淺出,內外印證在他手上得到完美的演繹,雲門成爲高僧實至名歸。

相信很快,真定禪辯大會的見聞就會傳遍全國,雲門禪寺興盛指日可待。對應的真定也會成爲全國皆知的熱點地區,至少在北方,佛教界的文化交流會有真定一席之地。

明德和雲門之間有過交換條件,韓望支持佛教在真定乃至北方興起,雲門則確保佛教界善待韓望,至於韓望能走到哪一步,要看自己的本事。

此情此景,明德心中的一塊石頭算是落了地,對韓望說“後顧無憂矣!”

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