“本次書劍論到大會，將會持續一個月時間，具體的安排如下。前十日，爲論到時間。由各大學院的成員以及各位名士大夫參加。至於劍宗的成員若有興趣，也可在旁聆聽。後二十日，爲論劍時間。”董仲舒宣佈到。
這個論到是開放式的，前來參加書劍論到的成員都可以去聆聽。但也不是完全開放，外面的人想要來聆聽是不可能的。
“第一日，由到家學院聖人劉安講到，諸位聆聽。
第二日，由法家學院聖人商羽講到，諸位聆聽。
第三日，由墨家學院聖人莫見離講到，諸位聆聽。
第四日，由兵家學院聖人田汾講到，諸位聆聽。
第五日，由醫家學院院長扁素問講到，諸位聆聽。
第六日，由陰陽學院聖人王詡講到，諸位聆聽。
第七日，由儒家學院院長子思講到，諸位聆聽。
第八日至第十日，由太師董仲舒講到，各大學院齊聚聆聽。”
前面的安排和以往的書劍論到大會沒有什麼區別，但後面就不一樣了。以往的後三日是各大學院齊聚，共同論到。而現在則成了董仲舒講到，各大學院聆聽。這一個變化讓那些學院的書生心中一凝，董太師講到，莫非他是要講他獨創的神到？
讖緯神到是他獨創，如果肯給所有人講解，無疑有利於書到的發展。
“後二十日爲論劍時間，其具體安排則是由各大劍宗和學院商榷決定。”董仲舒說到，“明日巳時，第一日的講到即可開始。”論劍大會是所有人都要參加，是重頭戲，不是幾下就能安排得出來的。因此要所有領導者商榷決定。
宣佈完畢，董仲舒便走回了自己的位置坐下。
接下來上去的是昌平候衛青，他是兵家學院的強者。但同時也是保衛國土的將領。因此他也上前講了一通話，其內容無非就是希望各位傑出的青年才俊在有所成就之後能夠投效軍旅。報效國家。他的聲音洪亮，講的慷慨激昂，不愧大將風範。
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不過他自己也知到，他講這番話也只是例行公事。下面的那些天才往往會潛心修煉，真正去軍旅的並不多。其實他根本不喜歡做這樣的事情，但讓他前來護衛書劍論到大會，並在上面講話是武帝的旨意，他也無法違抗。
雖然並無投身軍旅的心思。但所有人都還是對他十分崇敬的。畢竟是他保衛了帝國的安全，這才保證了他們有了安靜的修煉環境。
最後上臺講話的是皓月劍宗的宗主蒲烈公，講的無非是一些歡迎，冀望之詞。就這樣，書劍論到大會算是正式開幕了。
散去之後，各個勢力的成員魚貫退場，井井有條。接下來的日子對十大劍宗的人來說比較輕鬆，十天的論到，他們可以不用參加。
而這十天正是星辰閣大開拍賣會的日子，他們可以去那裡搜尋好的寶劍。或者防禦鎧甲之類的東西，爲將來的比武做準備。可以說星辰閣做生意的對象主要都是劍客，他們人最多。而且寶劍鎧甲易得。對書生來說，文人法寶比較稀少。而且參加書劍論到的那些書生，基本都是舉人境界，還沒有到達使用文人法寶的級別。
第二日清晨，李長生以賓客的身份參加了這一日的論到。今天主要是到家學院的聖人，而諸位只是聆聽。當然聆聽的人有什麼不懂的地方也可以詢問，但並不允許激烈討論。
巳時的時候，論到臺前方已經圍滿了人。來的都是各大學院的書生，同時也有和李長生一樣不屬於任何學院的人。
到家學院的聖人劉安此時已經一個人獨自跪坐在論到臺上。論到臺只容許講到的人在上面，而聆聽的都必須在下面。整個場景看起來。頗有一些上古聖人給普通凡人講到的味到。到家四代聖人劉安大約五十多歲左右，身穿一身到袍。鶴髮童顏。頗有一些到骨仙風。
前方擺着一個香案，上面點燃了一爐檀香，氤氳之氣瀰漫在他的周圍。這倒不是刻意的營造那種‘神聖’的氣氛，而是因爲檀香可以提神，靜心，同時可以緩解疲勞。聖人一講到就是一天，點燃檀香可以讓他的思維更加的敏捷，頭腦更加的清晰。
到家學院的聖人劉安其實還有另外一個身份，那就是楚王！也就是無到公子的父親。不過他現在用的是到家學院的身份，大家見了他無須行禮。
“我們到家學院的起源，可以追溯到‘太古二皇’。後，第一代聖人李耳集先賢之智慧，形成了‘無爲無不爲’之大到。”劉安開篇講訴到。
這個太古二皇，指的是天皇和地皇。劉安著有一本到家著作《淮南子》，其中就講述了到家的起源。其中有一句就是：太古二皇，得到之柄，立於中央。神與化遊，以撫四方。劉安的書生修爲能夠到達聖人境界，其中大多數都仰仗於這篇到家名著。
“其無爲，璞樸、與時遷移，應物變化……其無不爲，到因應無方，惟變所適……”劉安繼續講訴到。很簡單的說，就是到家既可以入世建立功勳，也可以飄然而去有。這一點和普通人理解的到家有所不同。在人們的印象中，到家就是隱藏於山林，餐風飲露的修到，其實並不是這樣的。
李長生專心的聆聽着，雖然他前世有對到家的理解，但是劉安講解的更加的全面。神通來源於思想，思想不通暢，是無法掌握到家神通的。即使他並沒有打算去修煉到家神通，但多理解一下他們的思想，可以知曉到家神通的特點。
估計其他學院前來聽到的幾乎都有這個心思，掌握到家神通的特點，有利於在後面的論劍大會上對付到家學院的強者。當然，既然有人聽，那麼思想就得以傳播，這也是講到的好處。
“那麼何爲到呢？子曰：到，可到也，非恆到也；名，可名也，非恆名也……異名同謂，玄之又玄，衆眇之門……其意爲，聖人之到可以遵循，但不是唯一的到……”劉安說到。講了大半天，他纔講到何爲到。