第二十七章 國王跑了

1971-1975,伊朗從石油收入中獲得大量的資金,但是這些資金並沒有用到伊朗民衆的身上,而是用在了購買軍火和顯示偉大文明的建築規劃上了。

通過偉大文明的建築規劃,又促使這些資金一遍又一遍地被過手,都想在過手時沾一層油。

貧富分化嚴重,物價高升,伊朗民衆的不滿是不足以以豪華的慶典和偉大的建築來裝點伊朗的繁榮。

偉大建築的興建和工業項目的上馬,與排除在城市之外的農村都用不上電的事實,形成了鮮明的對比,連德黑蘭這樣的城市都經常停電。

1975-1978,不滿的情緒在社會各階層爆發,這種情緒的爆發是由最基本的生存問題導致的。

經濟危機開始了,巴列維二世控制的內閣**開支失控及鉅額美元收入,導致通貨膨脹。

無論是商人、還是工薪階層都感到了生存的壓力。

而由通貨膨脹導致的物價飛漲,巴列維二世控制的內閣**採取的措施是誰漲價抓誰。

導致的結果是大量的資金外流,商人不願意在本國投資,這就更加加重了經濟的惡化。

底層的不滿情緒在蔓延,而中上層同樣有感於來自底層的憤怒認爲需要作出改變。

這種改變就是與國際接軌,但是巴列維二世沒有改革的打算。

究其原因,在美蘇爭霸的時代,伊朗是美國的盟友,而巴列維二世是伊朗的統治者;

美國國內雖有反對批評巴列維二世的人權記錄,但執政的卡特內閣支持巴列維二世;

巴列維二世擁有龐大的軍隊和特務機構薩瓦克,堅信自身可以應對一切挑戰力量。

1977年,美國總統卡特出訪伊朗,堅定的支持巴列維二世,美國的意圖在於穩固伊朗作爲中東地區的穩定力量、伊朗是美國重要的石油來源國、伊朗是美國同蘇聯較量的一個戰場。

依靠美國進行改變的各階層勢力失望了,失望美國爲什麼支持專制的巴列維政權,而不是美國一貫宣稱的價值觀。

其實美國價值觀和美國利益是兩碼事,美國價值觀是爲美國人服務的,而不是爲其他國家人服務的;

美國是爲美國利益服務的,而不是爲其它國家服務的;當符合美國利益的時候,美國可以支持獨裁專制的巴列維二世,當不符合利益時,美國也可以制裁獨裁專制的某個勢力。

要搞清楚一件事情,只要符合美國利益美國可以與魔鬼合作。

當然,在制裁某個勢力的時候,就要有藉口,而獨裁專制是最好的說辭,這是政治正確,放到哪裡都可以說的通的。

這就是美國的優勢,即有法理道義上的優勢,他可以用也可以不用。

所以在法理和道義上,獨裁和專制欠缺的就是這種優勢,這種優勢叫人權大棒。

1977年底,美國總統卡特到訪伊朗,爲巴列維二世站臺,表明美國對巴列維二世國王的支持。

但是在卡特離開一個星期後,宗教學校的學生及支持者在伊朗聖城庫姆展開集會抗議國王,這場集會拉開了一個持續性的街頭示威罷工抗議的序幕。

雖然這個序幕被巴列維二世鎮壓,但是人們不滿的情緒已經不懼怕巴列維的暴力機構了,那種境界叫悍不畏死。

1978年1月7日,國王控制的一份報紙刊登了一份文章,攻擊宗教反動派和圖德黨顛覆分子結成邪惡的同盟。

而之所以做出這樣的反應,被猜測是反對國王的勢力批評**捲入暗殺知識分子阿里·沙里亞提。

這篇文章成了新一**規模抗議示威的***,教士階層中的激進派和保守派都組織了遊行示威。

保守派阿亞圖拉沙里亞特馬達裡爲代表的教士,及其它不同勢力呼籲在2月18日舉行祈禱儀式,紀念在庫姆示威遊行中被國王暴力機構打死的學生。

沙里亞特馬達裡在大不里士舉行的遊行示威中,一名遊行者被警察開槍擊中而亡,隨後遊行示威演變爲持續兩天暴亂。

憤怒的人羣把怒火發泄到國王領導的復興黨辦公室、警察局、及爲了顯示偉大文明而建設的建築上。

這場示威暴亂最終以國王派來的軍隊鎮壓,此後的示威遊行抗議變成了反對國王的一系列暴亂。

按照什葉派的傳統,死者去世40天后要進行祈禱儀式,這就使不斷的遊行抗議與鎮壓導致不斷有人被槍擊而亡,形成了一個循環不斷的以紀念亡者的名義進行街頭示威抗議。

1978年上半年,大多數的遊行示威都被國王的暴力機構軍隊、警察和薩瓦克平息下去了。

代價是鎮壓了太多人,這種矛盾已經是敵我矛盾了。

雖然有暴力機構在維持國王的統治,但是面對民衆前仆後繼的遊行示威,國王害怕了。

國王巴列維二世做出承諾,要進行自由選舉,與保守派教士階層進行談判,縮減**開支等措施。

這樣的妥協似乎使不滿的民衆安靜了下來,街頭恢復了平靜。

1978年8月19日,推翻摩薩臺**週年紀念日,阿巴丹貧民區的國王電影院發生了火災,電影院大門被鎖住,而消防隊又姍姍來遲,導致400多人被死亡。

各種猜測來了,但是最後以特務機構薩瓦克乾的這種猜測傳遍全國。

爲紀念被燒死的人舉行祈禱儀式,最後演變成民衆暴亂,軍隊進入進行鎮壓。

幾個月後的平靜,以這次暴亂帶來了週期性的遊行示威抗議活動。

國王在處理這件事情上,採取對內閣**首相和薩瓦克的頭子撤職的決定,並罷免了一些和這些事情沒有關係的官員,並且對民衆進行安撫。

但這樣的舉動無法平息巴列維二世及其領導的復興黨幾十年來對民衆壓榨所產生的怒火,抗議遊行示威罷工不間斷的上演。

巴列維二世在安撫策略不奏效的情況下,採取強力手段,宣佈戒嚴法,禁止遊行示威,逮捕民族陣線的一些成員。

1978年9月8日,被後世稱爲黑色星期五,民衆不顧戒嚴法,在德黑蘭的一處廣場上舉行大規模的示威遊行抗議活動,高喊口號要趕走國王。

巴列維二世顯然要求軍隊驅散人羣,軍隊開槍了。

最後的結果變得非常血腥,但罷工示威抗議並沒有因爲這場血腥鎮壓而結束。

1978年11月5日,德黑蘭爆發一場最嚴重的暴亂,民衆攻擊了英國大使館,洗劫了**,商業區被搶劫和焚燒,德黑蘭大學的巴列維二世塑像被推倒。

1978年11月6日,巴列維發表電視講話,宣佈建立一名將軍成立的內閣,且暗示將對反對勢力採取鎮壓的措施。

雖然在講話中採取強硬的態度,但是在行動中卻採取了緩和的態度。

國王釋放了上百名政治犯,包括反對派阿亞圖拉塔列加尼等。

1978年12月10日,阿亞圖拉塔列加尼和桑賈比帶領200多萬人在德黑蘭的大街上游行示威,軍隊將領開始害怕了,軍隊人員開始逃跑,留下來的人拒絕執行鎮壓的命令。

1978年12月29日,國王爲了穩定局勢,說服民族陣線的沙普爾·巴赫蒂亞爾成立新**,隨後沙普爾被開除出民族陣線。

1979年1月16日,大勢已去,國王巴列維二世跑了。

王權的統治結束了,教權登場了,而民權依然弱勢。

本書完結,看看其他書:
第一章 波斯歷史更替的思考第三章 薩非王朝的權力結構第一章 波斯歷史更替的思考第十八章 風雨飄搖第一章 波斯歷史更替的思考第四章 氏族與部落第十一章 “誅晁錯,清君側”第五章 部落戰爭第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第二十六章 巴列維二世的反對勢力(二)第十八章 風雨飄搖第二十一章 走錯一步棋第七章 狼來了,頂不住了!第十九章 變局第二十一章 走錯一步棋第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第二十五章 巴列維二世的反對勢力(一)第四章 氏族與部落第十九章 變局第十二章 局中人變成旁觀者第九章 我是神!你是?那我們是什麼?第四章 氏族與部落第一章 波斯歷史更替的思考第九章 我是神!你是?那我們是什麼?第五章 部落戰爭第五章 部落戰爭第十六章 內鬥第二十一章 走錯一步棋第二十章 部落社會結束了第十六章 內鬥第二十三章 巴列維二世重新掌權第二十六章 巴列維二世的反對勢力(二)第四章 氏族與部落第十八章 風雨飄搖第二十一章 走錯一步棋第十章 堡壘上的挖磚人第十章 堡壘上的挖磚人第二章 黑羊王朝與白羊王朝第十九章 變局第二十六章 巴列維二世的反對勢力(二)第七章 狼來了,頂不住了!第二十六章 巴列維二世的反對勢力(二)第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第二十章 部落社會結束了第二章 黑羊王朝與白羊王朝第二十五章 巴列維二世的反對勢力(一)第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第三章 薩非王朝的權力結構第十章 堡壘上的挖磚人第二章 黑羊王朝與白羊王朝第十六章 內鬥第四章 氏族與部落第一章 波斯歷史更替的思考第二十三章 巴列維二世重新掌權第二十五章 巴列維二世的反對勢力(一)第一章 波斯歷史更替的思考第二十一章 走錯一步棋第十章 堡壘上的挖磚人第六章 部落戰爭與黑猩猩社羣如此相像第十九章 變局第五章 部落戰爭第三章 薩非王朝的權力結構第十七章 反撲第六章 部落戰爭與黑猩猩社羣如此相像第二十章 部落社會結束了第六章 部落戰爭與黑猩猩社羣如此相像第十六章 內鬥第二十二章 摩薩臺時代第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第一章 波斯歷史更替的思考第八章 糟心的不平等條約第七章 狼來了,頂不住了!第十七章 反撲第二十二章 摩薩臺時代第二十一章 走錯一步棋第五章 部落戰爭第十一章 “誅晁錯,清君側”第一章 波斯歷史更替的思考第四章 氏族與部落第一章 波斯歷史更替的思考第一章 波斯歷史更替的思考第二十三章 巴列維二世重新掌權第十一章 “誅晁錯,清君側”第五章 部落戰爭第十一章 “誅晁錯,清君側”第二十五章 巴列維二世的反對勢力(一)第二十章 部落社會結束了第八章 糟心的不平等條約第十七章 反撲第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!第一章 波斯歷史更替的思考第一章 波斯歷史更替的思考第七章 狼來了,頂不住了!第八章 糟心的不平等條約第十六章 內鬥第十四章 眼前飄過幾個字:那都不算事兒!