那個紫人是先天神雷，對於元神來說是屬於大滋大補植物，如若能它的神識打滅，再將它整個，必然能夠讓自己的元神獲得極大地提升。
不過現在的楊一清修煉時日尚短，只能先將紫人困在金剛界裡面，以後再想辦法來炮製它！
有了這個決定後，楊一清駕馭元神來到了剛練出的那股靈力旁邊，嘗試着分出一絲神識去碰觸這股靈力。
哪知這股靈力像海綿一般，立即就將他的神識給吸了進去，楊一清一下就控制住了這股靈力，可以隨心所欲的讓它前進或者後退。
這股靈力在楊一清元神的操縱下，從眉心出來直抵上顎，進入到了任脈之中。進入經脈當中後，他的元神可以清晰的感覺到，自己的經脈竟然是如此的寬廣，靈力進入後彷彿是小水流淌進了枯竭的大河之中，奔涌前進沒有任何的阻隔！
更重要的是，自己的經脈內壁不僅異常的厚實，而且內壁上附着着無數滾滾雷絲，猶如鐵鏈一般將他的經脈支撐的愈發堅固。
自己經脈能夠變得通順，這就要歸功於那個紫人了！紫人的本體是誕生出了神識的九天神雷，這個擁有了元神的紫人在裹挾楊一清穿越時空的時候，非常想奪舍楊一清的肉身，所以用本命精粹將這具身體用雷光刷練了一遍。
紫人的本命精粹是有限的，不可能全拿來幫楊一清鍛鍊肉身，所以只能重點將他全身的穴竅和經脈都打通，並不斷用雷光煅燒經脈，使得他經脈的強度和容量達到了匪夷所思的程度。即使是再強的靈力衝進來，這條堅固無比的經脈都有信心將之束縛住。
悲劇的是，這個紫人開開心心的幫楊一清改造好身體後，就被密宗傳承大法，金剛界中的六字真言咒鎮壓，所有的便宜都被楊一清給佔了。
這也是爲什麼楊一清首次煉氣入體，就能夠運轉靈力在經脈中運行的原因所在。如果真要按部就班的來，他必須先用練出的靈力慢慢將經脈沿線所有的穴竅打通之後，靈力才能在經脈中流動。而且這樣開闢出來的經脈不但細小而且脆弱，稍微通過強大一些的靈力，經脈就會被撐破，造成走火入魔的慘劇。
楊一清駕馭者靈力進入任脈後，很快就抵達了中丹田膻中穴的位置，膻中穴也稱藏氣之所，是人體的最重要的氣海之一，可以用來儲存大量的靈力。
如果說下丹田是人體制造靈力的工廠，那麼中丹田就是儲存靈力的倉庫了。
一般的修士在鬥法之時，都是使用下丹田中的靈力來施法，只有到了命垂一線的時候，纔會動用中丹田中儲備的靈力，來維持戰局的勝負。
可以相信，如果平時不注意在中丹田中積累靈力，等到了鬥法的危急時刻，下丹田的靈力耗竭，你就知道在中丹田積蓄靈力的重要性了。
楊一清雖然對修煉沒有任何的經驗，但好歹也是練過多年國術的，多少也知道膻中穴的作用。所以就從剛練出的靈力當中分出一小段出來，存在這個穴位當中，然後繼續順着任脈前進。
等到第一個周天運功完成後，時間已經過去兩個小時了！這個時候楊一清纔算真的跨進了練氣第一層的境界！
別看兩個小時很久，這對於初次練氣入體的楊一清來說已經是無與倫比的快了，畢竟像他這種享受九天神雷煉體的待遇可是絕無僅有的。一般情況下哪怕是滿靈根，悟性絕佳的天才，從有了氣感練氣入體，到慢慢打通任督二脈的穴竅，完成第一次小週天，
至少也需要兩三個月的時間，稍微笨一些的一年半載也不見得能夠打通。
人體經脈中很多的穴竅，是需要日夜修煉積累靈力和不斷的沖刷才能突破，修行之路荊棘滿道，根本就沒有一帆風順的時候。如果沒有持之以恆的毅力，直面任何艱難險阻的雄心，那麼成就將會很有限。
行功完成後，楊一清的元神離開了紫府，意念重回腦海中，站在河灘石頭上練功的楊一清，已經可以清晰地看到自己體內的情況了，心臟的搏動，血液的循環，甚至連自己腸胃中正在消化的蛇肉都通過內視觀察的一清二楚。
楊一清驚訝的發現，自己全身上下，骨頭和肌肉，大大小小還有多達十餘處暗傷，尤其是他的手臂、手掌骨頭中，有多達數十條小裂縫，這些裂縫微小到要用顯微鏡才能看到。都是常年練習鐵砂掌和龍爪手積累下來的暗傷，如果是個普通人這些小傷到死也不會有什麼影響，但是現在他已經成仙得道，這些暗傷就會成爲他前進的絆腳石，所以以後一有機會，還是要想辦法將它們治好爲妙。
練完童子功後，楊一清在石塊上站好，穩定心神，打出了一套密宗大悲拳！
大悲拳打起來的感覺有些像太極拳，套路都很緩慢。但大悲拳與普通拳法最大的不同時，打拳時必須嘴誦大悲咒，意觀金剛像，手持契印。分不同的姿勢和動作，經起而起，經止而止，是密宗很重要的一套修煉拳法。
楊一清拜師少林，他的武術師父智通法師是唐密金剛界大法的傳人。
佛教發源於印度，分爲兩宗，即顯宗和密宗，顯宗主修佛法，有去民間開山建寺弘揚佛法之責。而密宗也成爲隱宗，其實就是護衛佛教傳承的軍事部門，在修佛法的同時也要修真言咒文，而咒文其實就是佛門神通，和道家的法術一樣都是可以殺人的！
佛教向來都以普度衆生爲己任，密宗真言咒這種大殺器自然不肯輕易展示給衆人，只有真正慈悲心腸常年修佛的大師纔有資格去修煉。
衆所周知佛門神通有一個致命的弱點，就有佛法達到一定境界之後才能“悟”出一門神通來，但這樣的佛學天才百年都不見得能夠出現。而一旦這樣的神通出現，佛門自然不希望這門神通就此失傳，於是密宗就有了“灌頂”的傳統。佛教先人將一代一代傳承下來的咒文神通，通過灌頂的方式直接輸進後輩佛門弟子的腦袋裡，這樣可保密宗神通不失。
密宗有“金剛界”和“胎藏界”兩部根本大法，胎藏界修的經書爲《大日經》，表現形式爲一朵曼陀羅黑蓮花；金剛界修的經書爲《金剛頂經》，表現形式則是大日金輪，也就是一顆大太陽的意思。
到了異界的楊一清親眼看到，他腦海中的金剛界確實就是由無數咒文組成的一顆大太陽。由此可以爲推斷，小說裡的大日如來應該就是密宗高手，精通各類金剛界神通。
當然隨着地球上的靈氣徹底消散，密宗神通失去了修煉的根基，佛門弟子再也不可能修煉出威力巨大的神通了，密宗大部分的神通傳承也早已失傳。
密宗傳入中國，分爲唐密和藏密，唐密的命運則比較的悲劇，在唐武宗時期密宗修士神通廣大危及到了朝廷統治，遭到了大規模的滅佛，之後唐密在中國從此一蹶不振。而到明朝的時候，又受白蓮教起義波及，大明朝廷順便將傳教過於隱晦的密宗佛教也給禁了，唐密就徹底在中華大地上失傳，只剩下藏密獨樹一幟！
也許是天意，唐朝鑑真東渡日本，將密宗傳了過去。唐密傳承在東瀛生根發芽，民國時期才得以重新傳回國內。
楊一清的大師父智通法師，少年遭遇家門鉅變，剃度出家拜入五臺山壽寧寺修習密宗佛法。
智通是個過目不忘的天才，僅僅十年就將五臺山收藏的佛教典籍全部讀完，在壽靈寺方丈的勸說，智通模仿玄奘的經歷，下山前往各地爲壽靈寺蒐集失傳的密宗神通咒文，開始了辛苦的取經之旅。
智通先是去了印度，在山角旮旯裡找到了十多位古印度密宗的傳承人，得到這些大師的灌頂，獲取了上千個極其珍貴的在國內根本沒有的神通咒文。隨後他又前往東瀛，並停留了十年之久，將國內一些失傳的唐密真言咒都蒐集齊全。最後他又前往西藏學習藏密，智通在西藏得到了各大藏傳佛寺的歡迎，這個時候密宗真言密咒已經沒有了殺人的威力，灌頂只是作爲一種佛教儀式流傳了下來，誰都可以去接受灌頂。所以各大藏傳佛寺的密宗傳人，都非常樂意的將佛寺傳承下來的真言密咒灌頂給了智通。
智通在西藏一呆就是三十年，等他回到五臺山壽靈寺的時候，已經是六十歲的老人了。
也正是這一年，楊一清的父母出車禍去世，而智通法師出家前生的女兒，因爲肝硬化住進了醫院，需要立即進行換肝手術，否則難逃一死！
智通法師是河南登封人，雖然出家四十多年，但到底還是有血有肉的人，得知女兒重病後，急忙趕回老家親自予以照顧。奈何智通當了一輩子和尚，除了滿腦子的佛學知識，真的是身無分文，身上唯一的財產就是自己穿的一件破袈裟，到了登封后也必須掛單在嵩山少林寺纔有飯吃。而換肝卻是醫學界最貴的手術之一，沒有錢根本就等不到肝源，窮和尚智通看着重病的女兒一籌莫展
而楊一清的爺爺是敦煌佛學研究大家，雖然沒有出家，對佛學的研究卻不遜於任何佛門高僧！因此和旅行到敦煌的智通法師有過一定的交集，曾經一起共事過半年。
那個時候，楊老太爺正想給癡迷武學的孫子找一個會武術的高手，而智通不但武學造詣深厚，而且還是佛門高僧，個人素質絕非那些普通學武之人可比。如果自己的孫子師從於智通，不僅可以學到武藝，還可以受智通的影響，成爲一個正直健康的人。
於是楊老太爺帶着孫子來到登封，借給了智通四十萬，又到處託人情將他的女兒送去北京做了換肝手術，這才保住性命。八十年代的四十萬可是天文數字，比現在的四百萬都要值錢，那個時候全國的和尚都很窮，智通無論如何都是還不起的。
沒辦法，智通只好收了楊一清當大弟子，只學武不剃度，以此來還楊家對自己女兒的救命之恩。