第254章 奇書大白

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天空仍然是灰濛濛的,但天邊已經露出一絲青白,喧鬧的秋風漸漸變弱,一陣陣微涼的微風指過衆人的臉龐,人們還沉浸在剛纔的靈境中,無人出聲,小佛卻如幽靈一般,瞬間回到地面,向張府行去。

站在樓頂的官員們仍然匍匐在地上,久久不敢起身,生怕神佛一怒之下將自己打爲灰燼,直到有人喊到:“神佛走了,我們怎麼辦啊!”

爲首的一位錦衣官員擡起頭四處查看,確定神佛已走,這才慢慢從地上爬起來,抖擻着雙手:“快去,放了那兩個孩子,神佛現身,已經明喻,妖人已滅,隨我回宮覆命。”

至於相爺和術士既然已經殞命,該怎麼彙報,怎麼解釋這些官員均是個中好手,自不必提,倒是這張衡,被綁在樓內的房間裡,無人問津,守衛的士兵都走了,掌櫃的纔來到房裡看着他不知如何是好。

回到張府的小佛左等右等不見張衡歸來,不由又着急起來,再次來到獅子樓一問,才知道這老頭竟然還綁在那裡,沒人敢給他鬆綁,不由氣急敗壞地踢了掌櫃的一腳,忙給他解開,這才把他救了回來。

回到張府,自有下人送上熱茶飯菜,張衡這才緩過勁來,老淚縱橫地拉着小佛的手:“佛兒啊,老夫無能啊,那兩個可愛的孩童就這樣被這幫子混蛋給禍害了,老夫心痛啊。”

嗯?難道他還不知道?小佛奇怪地看着他:“岳父啊,沒人告訴你嗎?神佛現身,那兩個孩童已經回家了。”

“什麼?神佛?小佛,你也想蒙我,這清明世界,哪有什麼神佛,你不用安慰我了。”

看他的神情,那是絕不相信這神佛之說的,這東漢奇人,怎地是個無神論者,奇怪呀!

“岳丈,你別擔心了,想是有人利用神佛假象救了那兩個孩童,我問過了,那兩個孩童真的沒事了,而且,聽說相爺和術士已經被燒成了灰燼,想是有奇人出手吧。”

“太好了,小佛,這世界之大,奇人輩出,想是有那奇人異士借奇巧之術所爲,善莫大焉!善莫大焉!”

拉着小佛的手,張衡語重心長地說道:“小佛啊,你知我爲何不信神佛之說?”

見小佛搖頭,張衡詭異地一笑:“你還記得昨日那個書商嗎?席間他曾給老夫一件禮物,你可知是何物事?”

見小佛仍是搖頭,張衡頓時興奮起來,拉起小佛就走,一邊走,一邊說:“那可是一件奇書啊,你跟我到書房來。”

書房內清新雅緻,書籍衆多,書案上擺滿了竹簡絹書,小佛終於見到了那本神秘的奇書。這本書正是王充的《論衡》,張衡拿着它,就象捧着一件奇寶,翻着給小佛看。

“佛兒,這本書正是一本闢鬼神的奇書,雖然老夫一直研究天道倫常,但所知所解皆不如此書精闢,我來給你講講如何?”見小佛點頭,張衡一屁股坐到椅子上,遞給小佛《論衡》一書,任其翻看,自己則回想書中精要,準備開講。

“王充真乃奇人也,敢言人之不敢言,論人之不敢論,這本書,正是其窮三十餘年所作,其中所述,皆與時相悖,卻又言之有據,你以爲如何?”見小佛快速翻看着這本書,張衡問道。

“岳丈,我粗略翻看了此書,覺得書中所講並無不妥,何以與時相悖呢?”小佛是現代人,當然對這無神論和唯物主義的論調沒有反對情緒,可這是在漢朝,這天人學說,儒家論調,那是帝王之言,治國之道,哪能隨便容人批判,這《論衡》一書,正是針對這種愚弄百姓,加強統治的歪理邪說的反駁之論,做爲當朝人,自然覺得此書即奇且怯。

“當然相悖,你可知,我朝自開朝之起,但獨尊儒術,而其代表便是董仲舒等人所謂的天人之說,說什麼";天帝";有意識的創造了人,併爲人生了";五穀萬物";;還生出帝王來統治萬民。並且帝王出世,必有祥瑞之事發生,以立道統。這些言論幾成萬民之當然之觀,你意如何?”

小佛當然不相信這些常說,搖頭道:“這帝王祥瑞不都是造假的麼,用來愚弄百姓的手段,難道岳丈也信?”

張衡早知小佛不凡,卻沒料到他開明如此,竟然也是同道中人,不由欣喜地點頭道:“吾當然不信,但不信卻無法反駁,象傳聞如夏的祖先是其母吃了一種叫做";薏苡";的草生下的,商的祖先是其母吞吃了燕子的蛋而生的,漢高帝劉邦是其母在野地裡和龍交合而生,東漢光武帝劉秀是生而室內有光等等雖無憑據,卻也無人可以考證反駁。王充在《論衡》書中的奇怪篇中卻直言";薏苡";、";燕卵";根本不能生人,龍與人也不是同類,";不相與合者,異類故也";。";天地之間,異類之物相與交接,未之有也";,";何則?異類殊性,情慾不相得也";。所以,要同類的東西才能交合。人都是由父母生的,帝王亦不例外,所謂";聖人更稟氣於天";,乃是";虛妄之言";,不足相信。既然天、人、物三者不是同類,不能相合,那麼與";符瑞";也就毫不相干了。廖廖數語卻道出人倫真諦,當世之人,誰敢妄言,更況成書乎!”

小佛點頭認可,在古代,這種天人之說統治了百姓幾千年,不相信者衆,敢於說出來併成書的那可真是前無古人,後無來者了:“正解,人們往往相信虛無的傳說,也不願相信人只是一種較爲高級的動物這一事實,把自己凌駕於萬物之上,實爲愚昧,確爲虛妄之言。”

“小佛明白啊,吾亦明白,卻未敢多言,此書與吾所着《靈憲》一書頗有相似之處,卻更加的精妙,我之所論,如你所說,大而化外,不落實處,而《論衡》一書卻究萬物之根本,着眼現物引而論之,象書中所述天地萬物由陰氣和陽氣所充,萬物皆是自然之化,與我《靈憲》所述太素同宗,帝王與百姓均“外若有爲,內實自然”的同一人種,非是上天使然,高人一等,此論高明啊,比之我着《靈憲》一書,更爲透徹,讓人讀後茅塞頓開。”原來王充也是一位達人,竟然能夠知曉物質構成萬物的道理,小佛點頭認可。

“莫談這天地根本了,小佛,我問你,你可知雲、霧、露、霜、雨、雪因何而生,可有不同?”張衡這時提出這個問題,在小佛看來,實在幼稚,但此時乃是東漢,當然不能露底,只好搖了搖頭,裝作不知。

見他搖頭,張衡頓時來了精神,指着《論衡》說道:“書中已有論定,雨露凍凝者,皆由地發,不從天降也,先是雲氣發於山丘,而後初出爲雲,這些經我研究,確有道理,這雲、霧、露、霜、雨、雪均爲一物,即水也,水開可化爲霧,霧凝則爲水,水冷則爲冰,冰化復爲水,乃是天地自然之倫常變化,何需神佛擺佈,那些祭天求雨之事,皆爲愚人之舉也。此書中不僅論了這些雨雪風霜之事,象什麼閃電擊殺人畜,蝗蟲之災等常被術士愚人的事情均做出合理解釋,這本書,實乃天地間之奇書寶典,不可多得也。”

此時小佛才明白,原來這古代真有不少達人在研究這天文地理,而且得出了這麼多的真知灼見,怎麼歷史書上總是泛泛而過,卻不把這些富貴的知識傳授後人呢?怪哉!

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