簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
少年時極愛李後主的這闕《浪淘沙》，尤其“夢裡不知身是客”一句更是令人感觸頗多——亡國之君，在夢中忘記了早已國破，自己已是俘虜的身份，恍惚中還在舊國的宮殿裡一晌貪歡。詞中寥寥數字勾勒出模糊的夢境，不知他夢中的細節如何，是在金陵沉迷詩畫陶醉於步步生金蓮，還是勵精圖治埋首案前思考重振社稷之道。
除了階下囚的悲苦憤慨，他也還是對“降宋”有悔恨之意的吧，纔會落筆又寫下“故國不堪回首月明中”，終是換來一杯“牽機”，亡故於北宋京師。
我想，當時若有盜夢之術，宋太宗一定派遣了盜夢者與造夢師，與李後主分享了這一事關天下的大夢，發現了後主在夢中的“懷念”與“悔恨”，因此便送後主永遠進入了夢境。又或者後主不斷地在夢中做夢，不斷地深入潛意識的邊緣，在現實的一晌貪歡之間，卻在夢中夢的夢中夢的深處，度過了遙遙無期的整個人生，直到在迷失之域老死方能醒來，才發覺自己早已不是主而是客——主即是君王，客即是囚徒，方是“夢裡不知身是客”。
再進一步地，如果後主本也熟悉盜夢之術，抑或他既是個亡國之君也是個風流詞人更是個傑出的盜夢師呢？這倒也不無可能，史書上記載後主一目重瞳，自然異於常人。在一些傳奇故事中，這重瞳是能看透他人心思侵入他人夢境之目的。當他在宋太祖派遣的造夢師的夢中，又遇到了可能至自己於死命的盜夢師，必然意識到了自己正在做夢，而這場夢可能造成自己秘密的泄露，最終引來殺身之禍？我猜想，他也許知道夢中的無限江山不過是個幻夢，是敵人爲自己製造出來的幻夢，眼前的盜夢師即使是金髮碧瞳的美男子，亦是將取自己性命之人。他知道自己不過是“一日歸爲臣虜”的亡國之君，是寄居囚禁在北國汴京異鄉的客人，這就是“夢裡已知身是客”……
若我們都能在夢中意識到自己在做夢？
最近我所做的幾個夢都是如此，在夢的後半階段突然意識到所經歷的一切都是假的，所有的怪異與危險也不可怕，只需要睜開眼睛就可以全部過去。於是，一場惡夢就這樣化爲無形了。
這與我觀看了《盜夢空間》無關，很早以前我就有過如此的“夢裡已知身是客”。我知道自己在做夢，所見所聞所爲盡是虛幻，真實的我並非夢中的我，於這場永遠做不完的夢而言，我不過是個匆匆過客。
我想，看完《盜夢空間》的人們很多都會自問真的可以盜夢嗎？會不會擔心夢中的自己，不過是被潛意識操縱的木偶，很難有什麼主觀能動性。
我們在夢中都只是日常生活中被壓抑的那個自我。當然，很多人在生活中的表演與僞裝太深，甚至於會把這種表演和人格面具帶入夢中，即便做夢也是個道貌岸然的僞君子，大概要到夢中夢才能袒露真正的自我。
其實，所謂的一層、二層、三層……N層的夢，應是逐漸脫去自己臉上一層、二層、三層……N層的面具的過程，而在所謂潛意識的邊緣，既是一個“夢裡不知身是客”的迷失空間，也是一個拋開了束縛徹底自由的狀態。
若說李後主“夢裡不知身是客”的“客”，是寄居異鄉的亡國囚徒，那麼我們現在“夢裡已知身是客”的“客”，卻是戴着面具苦心僞裝着的自己，因僞裝以至忘記了真正的我在哪裡的“客”。
從這個意義而言，我們每個活在現實中的人，都再不是自己的人生的主人，而是虛僞表演的客人，甚至忘記了自己的本來面目如何？
也許，只有進入盜夢者的空間，才能明瞭我們都是“身是客”的悲劇。