離開了酒館之後，李森在前去驛站的道路上，又仔仔細細的回顧了之前那‘一生’的經歷，對一些沒有達到‘要求’的地方多加留心。
來到了驛站之後，那名高個子的官差果然對李森殷勤備至，並且還提出了一些小小的要求。李森多看了他幾眼之後，當即便點頭允諾了。
在驛站之中呆了半日之後，李森便乘坐馬車離開了驛站。
而馬車之上，果然又是兩名秀才，還有跟慶王爺大有關係的一老一女一少三人。
這一次，李森並沒有袖手旁觀的坐在那裡，而是直接提醒了那名婦人，將那隻‘母紅峰’驅除掉了。
沒了那一隻母紅峰之後，是夜果然平安無事，再無劫匪出現。
翌日，一行人平靜之極的前去了京城。
在之後的情況，就跟上一世沒太多區別了。李森依舊是被城門小吏押往了清律寺，而第三日陳丞相亦是率領內閣衆多高官前來慰問李森等人。
不過，爲了避免招人耳目，之後在科舉考試的時候，李森只發揮了一半的水準，故意將試卷寫的普通了一些。
果然，放榜之日李森只能到了二甲的進士身份，並沒有過於出衆。而陳丞相也不再特別的私下裡尋找李森。
沒有了陳丞相的殷勤接待，李森就免去了‘黨爭’的困擾。可以了無牽掛的着手準備立功、立德、立言三不朽。
首先，立功是比較簡單的。名列史冊的功勳還是比較容易獲得的，總得看起來一共有兩種，一是北伐異族，驅除盤踞在北方、如同懸頂之劍的遊牧民族。
二是增強國力，使得天下太平、五穀豐登，老百姓們安居樂業。
兩者只要完成其一，就算是立功完成。
而立德，就會變得困難許多。不知需要李森擁有極爲卓越的名望，更需要李森終其一生守信義、重諾言，嚴格遵守三綱五常的所有道德標準。
一旦違背其中任何一條，立德就算是失敗了。
即便如此，李森多加留心，認真注意之下，還是可以達成的。
但三不朽之中的最後一條‘立言’，卻是最爲困難的。
這一次，一直到六十餘年後李森壽盡隕落，李森都一直在爲‘立言’做準備，並且這一次李森準備了更爲詳細的‘儒家新學’，自己的理論系統也更加完善、詳細。
但是當李森壽盡之後，卻發現自己再一次的復活在了酒館之中。
黃粱一夢，又復歸來。
只不過這一次李森‘復活’之後，腦海中回放的鏡頭就變得簡單了許多。
其中沒有出現李森關於立功、立德的情況，也就是說李森功勞足夠、道德無瑕，於這兩方面已經無可指摘。
可惜的是，關於‘立言’這方面，卻依舊是沒有達到要求。
令李森面色陰沉的是，這何止是沒有達到要求，簡直就是差的很遠。
‘立言’這方面，根據經學上的解釋，以及‘春秋紫薇讖’上的提示，至少也要達到千年不衰纔可以。而李森的儒門新學，第一世只不過區區二十年就煙消雲散了，而精心準備之後的第二世也只不過區區五十年而已。
五十年之後，李森的那套儒門新學就已經變成了過時的理論，被人遺棄掉了，再無人問津。
什麼叫做經典？
經，這個字的意思就是貫穿天地的經線，是衡量萬物的尺度，是恆古不衰的真理！
也就是說，李森必須要達成一部經典，或者是跟經典一般無二的學說，才能夠完成立言。
可問題是，這個世界的儒學雖然在初級階段，並沒有過於高深的儒門理論出現，但光這個世界上已經存在的四書五經，就幾乎已經包含了人世間的一切真理。李森若想在往其中多加一本經典，那簡直就是千難萬難！
“即便是千難萬難，也必須要去做。只有完成萬古不朽的立言，我才能破解幻境離開黃粱一夢的世界。爲此，再困難也不可畏懼退縮。”
李森深吸了一口，心中暗暗發狠。
“我還就不信四書五經真的就包含了一切的真理，一切還有什麼他們所涵蓋不到的經學理論。”
再一次的從酒桌上起身，並且將那個‘咕嚕嚕’就要滾下桌的酒鋼一把抓住之後，李森再一次的離開了酒館，開始進京趕考。
這一世，李森的立功、立德依舊是十分出色的完成了，但是李森的立言卻進展緩慢。
爲了立下萬古不衰的經典學說，李森開始日夜不綴的閱讀儒門一切經典，並且也細心研究了前朝人的一些心得理論。
一直到了李森將近七十歲的時候，方纔重新動筆，開始寫‘儒門新學’。
李森的‘儒門新學’一經推出，立刻就引起了儒家學子的轟動。整個學術界都爲之瘋狂，一時間諸多學子都以學習、擅長‘儒門新學’爲傲，所有的書店和官府，都開始重點複印、出版跟儒門新學有關的書籍，一時間洛陽紙貴。
在整個世界都沉迷在‘儒門新學’理論之中的時候，李森也心滿意足的壽盡而去了。
但是，李森又一次‘復活’在了酒館之中。
腦海中的場景顯示，李森在上一世製作的‘儒門新學’雖然盛況空前，但也只延續了百年之久。在百年之後，一種凌駕於李森‘儒門新學’之上的新理論出現了，而李森的‘儒門新學’赫然就搖身一變的成了‘儒門舊學’，在一次無人問津。
李森閉上了眼睛，久久不語。
良久之後，李森一言不發的起身，扶起了那個依舊滾落而下的酒缸之後，再一次離開了酒館。
第四世，李森的‘儒門新學’再次改良完善，這一次延續了一百五十年。
第五世，第三次改良，延續了一百七十年。
第六世，李森擴寬了儒門新學的範疇，增加了規模，這一次頗有成效，延續了兩百五十年方纔開始衰落。但是距離一千年的標準，依舊是差了很遠。
而且李森還隱約感覺到了危機感，這種輪迴重複的人生，並不是沒有次數限制的。甚至李森能夠隱隱感覺到了自己的生命里正在逐漸衰減，而且還越來越明顯。很可能再經歷幾世輪迴之後，李森就真的會在這個幻境之中一名嗚呼。
第七世，李森再度擴大了規模，將整個‘儒門新學’更改的越發精緻、完善，幾乎已經到了一字千金、無可更改的地步。單從其中的內容和所蘊含的深意來看，已經並不亞於四書五經太多。
但可惜的是，這一次只流行了不到三百年，就再一次被更新的學說給推翻了。究其原因，那就是李森仍然不是聖人，而四書五經是聖人所編纂的。因此後輩學子不敢更改，也不敢動那個心思，而李森的學說他們卻可以放心大膽的動心思。
第八世，李森再一次‘復活’之後，由於立言又一次失敗，心中不免有些煩躁，因此就沒有再去扶那個照例滾落而下的小酒缸。
“啪！”
酒缸砸在了李森腳背上，然後朝着一旁滾了幾圈，砸在房間的立柱上，應聲而碎。
而那名店家，則立刻就從後廚那邊跳了出來，開始大聲的對着李森叱責。
只可惜，李森一直都是一副陰沉着臉的深思模樣，坐在那裡一動不動，似乎有很嚴重的心事一樣，並沒有理會那名店家。
直到那名店家隨口罵咧咧說出來了這麼一句話。
“你個娘希匹的，我站在這裡罵你，你卻一點回應都沒有！你是個死人嗎！？連回答都不回答，你是真的不會說話，一個啞巴不成！”
聽到了這句話，李森神色猛然一動！
對啊，李森立言之所以失敗，並非是李森所編纂的‘儒門新學’不夠經典完善，實在是因爲這門學說不會變化，也不會自我更新，屬於是一種死物。
一種死物，即便是再經典、再完美，隨着時間的推移也會變得落後，迂腐。只有後人不斷的去完善它，去修補它，這門學說才能散發出持久不衰的生命力。
可問題是，究竟如何讓一門死的學說，變成了一種有生命力的學說呢？
李森念及於此，復又看了一眼那名瘦高個店家。
此人見到李森看向了自己，罵聲不禁越發高亢了，一些刺耳的粗言穢語也不停的噴涌而出，就差對着李森擼袖管幹上一架了。
李森見到此幕，卻忽然間福至心靈，豁然開朗！
“哈哈哈，店家，真是多謝你了！你這一番話，足夠李森讀上七世書啊！”
李森仰天哈哈大笑了起來，然後在那名店家一臉懵然的神色中，直接朝着桌子上拍下一塊碎銀子，然後大步離去了。
這一次，李森除了大刀闊斧的完成立功，兢兢業業的完成立德之外，再一次的發佈了‘儒門新學’。
不同的是，李森發佈了‘儒門新學’之後，還在這門新學的框架之下，另外著作了第二本頗具攻擊力的‘論儒門新學’。
並且，這一次李森開始廣收門徒，招收天下的儒生前來學習。並在教書授徒的過程中，有意培養出兩個完全不同的派系，讓他們一直互相爭論到底誰纔是真正的儒門正統。
這種派系的爭鬥，一直到了李森壽盡去世的時候也沒有停止，而李森的儒門新學則一直被傳承了下去。
而這一次，李森的儒門新學就在這種持續不斷的爭吵之中，持續了一千年之久，甚至直到兩千年之後，一旦有人提及，依舊會引發激烈的爭吵。
果然，爭強鬥狠永遠是人性之中最重要的特點。