據悉，最早提到大西洲的文字記錄是公元前400年古希臘哲學家柏拉圖的著作《對話錄》，柏拉圖在《對話錄》中記錄了由他的表弟柯里西亞斯所敘述的大西洲故事。
柏拉圖描述稱，大西洲擁有綿延不絕的崇山峻嶺，草木茂盛的廣闊平原，礦產資源十分豐富，正是這片富庶的土地孕育了一個高度發達的文明。
亞特蘭蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝國的首都，這個強大的帝國曆經了十個偉大皇帝的統治，當時無人能與之抗衡，然而在一次海嘯和大地震後，大西洲在一夜之間沉入汪洋大海，這個偉大的古代文明也從此滅亡。
因爲過於激動，劉宇浩的臉色逐漸紅潤了起來，呼吸也隨着開始加速。
突然，正在疾奔的劉宇浩停下了腳步，眉梢輕輕朝上挑了一下，死死盯住離自己不遠的一把貌似鐵鍬之類的物件。
“真的有洛陽鏟！”
劉宇浩自言自語了一句，走過去想拾起夾在海底礁石中的洛陽鏟。
不曾想，手剛剛碰到那洛陽鏟，先是白蠟杆鏟把變成了一堆齏粉，就連烏鐵打造的鏟子也摔落了渾身的鏽蝕，露出星星點點的小窟窿，便有了魚兒快活地在窟窿中來回穿梭遊弋。
“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼這句話對盜墓來者說，亦然。
實際上，“洛陽鏟”僅是在中原地區一帶這些黃土地上使用較多的盜墓工具，而且發明時間也較晚，並非通用型盜墓利器。
如果是山區，洛陽鏟很難發揮作用。可在這泥沙淤積的海底，倒是管用的緊，用起來比在那黃土地裡更得心應手。
其實，洛陽鏟並不是第一代盜墓用工具。
在古代，盜墓者探測墓穴的工具是鐵錐。鐵錐，可長可短，比洛陽鏟的實際作用還要大，而且可以在各種較爲複雜的地理條件下使用。但需要盜墓者擁有豐富的盜掘經驗，才能發揮更大作用。
明人王士性在《廣志繹·江北四省》中有這樣的說法，“洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤汲綆有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。”
鐵錐如何使用？
王士性在文章中說得很清楚了，“鐵錐入而嗅之”。
任何事物的出現人們都會給其安上一個很有意思的傳說，洛陽鏟也不例外。
傳說，當年洛陽城郊馬坡村村民李鴨子去趕集，見路邊有人用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟子在挖洞插棚杆，很好使，一鏟子下去就能挖尺把深。讓李鴨子沒有想到的是，這種鏟子撥上來後，還能帶出不少下面的土。
這個偶然發現，讓李鴨子驚喜不已。
李鴨子爲什麼驚喜？
原來其暗裡一直在做着盜墓的營生，這種鏟子無疑可以給他找墓、盜墓帶來更多的便捷。於是李鴨子靈機一動，照葫蘆畫瓢，回家請附近的鐵匠照着樣子打開了一把，果然好用，盜墓的效率和成功率大增。
這種鏟子就此在洛陽一帶的盜墓者中使用開了。
至於洛陽鏟到底是不是李鴨子發明的，目前並沒有人能直接證明，有可能是以訛傳訛。但不論發明者是誰，洛陽鏟的貢獻還是蠻大的，甚至爲各個不同的國家官方文物考古工作者使用。
所以，僅憑眼裡，劉宇浩也無法計算這把洛陽鏟究竟是什麼時間被人丟棄在這裡的。
劉宇浩苦笑了一下直起身子，不過，他並不失望，洛陽鏟多了去了不是什麼稀罕物事，倒是意外發現了洛陽鏟，起碼證實了他心中的想法。
看來，這裡在很久以前一定曾經出現過一個技術精湛的“火洞子”，而且，當年那個盜墓者也和自己一樣，是在得知了這片神奇海域的秘密後充分準備了一番纔來到這裡的。
但同時，劉宇浩心中的警惕亦提高了幾許。
摸金符和洛陽鏟都是火洞子隨身不離的寶器，如果當年那個盜墓者沒有死的話，他在臨走之前肯定會帶走自己的寶貝，又怎麼可能捨得隨手丟在這裡呢？
“難道說，這裡還什麼古怪不成？”
劉宇浩暗自在心裡想了一下，隨即又否認了自己的想法，在他看來，如果真的有暗中危險，此處能度自己構成威脅的無外乎就是那黃金鯊了。
不過一條死魚罷了，真的沒什麼好怕的！
再往前面走了不到兩百米的距離，劉宇浩臉色陡然一變，眼睛睜得大大的，呆呆站在那裡足有五六分鐘都忘了再向前挪動一步。
“我了個去的！這，這是六儀三奇！”
在深印腦海中的鹿皮圖譜閃動瞬間，劉宇浩禁不住脫口將自己所見說了出來。
就在五十米開外的一處空地上，劉宇浩發現了一隻巨大無比的石質棺槨，而在棺槨周圍，又有四根丈餘高的石柱聳立，從石柱頂端，分別有大腿粗細的石鎖環環相扣伸下來分別吊住棺槨的四角。
而在棺槨的正下方擺放的居然是九面鎮屍銅鏡，分別守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九個方位，從而組成了茅山奇門的六儀三奇陣法。
鎮屍銅鏡是法家的象徵之物，相傳造於紫陽山，能照天地禮義廉恥四維，可以剋制屍變。而六儀三奇陣法則是用來驅鬼伏魔。
很多人都知道，茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
可劉宇浩卻非常清楚，其實降妖伏魔纔是茅山嫡傳弟子的真正拿手好戲，究竟那隻被高高吊起的石質棺槨中藏着什麼秘密？爲什麼會有人以鎮屍銅鏡在棺槨下襬放了茅山派不傳秘術六儀三奇陣法？
各種各樣奇怪的想法瞬間在劉宇浩腦中一閃而過，可卻始終找不到答案。
但有一點劉宇浩是可以肯定，面前那隻懸空的石質棺槨裡一定有詭異，要不然，斷不會有人擺出這麼大的陣仗。
於是乎，劉宇浩輕輕後退了三步，儘量放緩呼吸，不動聲色的釋放異能出將自己周身上下保護起來，右手伸入懷中取出軒轅劍緊緊握住。
劉宇浩的謹慎不是沒有道理。
要知道，雖然棺槨停吊在空中的目的是有利於防止野獸，或者出於是防腐的考慮，可眼前這種情況卻非正常。
這裡可是海底，用這種方法防野獸簡直是扯淡，試問，哪條魚兒不能游到那裡呢？
再說了，浸泡在海水中的屍體能不能防腐劉宇浩無從查證，可海水卻是對任何物件都有腐蝕作用的，屍體長期浸泡於海中，根本就不可能預防腐爛。
而鎮屍銅鏡組成的六儀三奇陣法更是提醒了劉宇浩，一般情況下在入殮的過程中有屍變跡象的屍體纔會如此懸空擺設，目的是爲了不讓棺槨中的屍體接觸到地氣而發生屍變。
也就是國人口中經常講到的“接地氣”一說。
屍變？
劉宇浩腦中突然有了這麼一個啼笑皆非的想法。
在驚歎茅山術法的神奇和詭異的同時，劉宇浩突然生出一種氣鬱胸悶的感覺。
腦海中，猙獰恐怖的“屍妖”形象漸漸浮現，陰森恐怖的“屍妖”長的如同人類一般無二，張牙舞爪朝着自己走來。
腦海中的畫面有的清晰，有的模糊，可劉宇浩卻彷彿看的很真。
那些“屍妖”雖然面無表情，卻五官俱全清晰的緊，細看間，甚至可以發現“屍妖”的嘴角還有一些暗紅色的液體流出，並且帶有淡淡的血腥味。
“不好，是幻覺！”
劉宇浩倏然警覺，下意識的再次後退三步，急忙運真氣護住全身奇經八脈，使勁甩了甩腦袋，讓自己的意識清醒一些。
這大概就是所謂的心魔了吧！
清醒過後，劉宇浩心裡開始有點後悔自己的好奇心爲什麼那麼重了。
可來都已經來了，總不能什麼疑團都沒解開就轉身逃跑吧？
那可不是劉宇浩的性格。
“麻辣隔壁地，該死鳥朝上！”
劉宇浩朝海底地上吐了口唾沫，暴出一句當年上學時候軍子最喜歡的口頭禪，隨後步步爲營的慢慢朝着石質棺槨挪過去一探究竟。
儘管劉宇浩身懷八錦異能之術，腦海中又印有斷古測今的神秘鹿皮圖譜，可畢竟他是第一次遇到這種情況。
而且他對茅山術只不過一知半解，所以還是小心移動腳步爲妙，最好不要破壞當年佈陣之人暗中施下的符咒。
要不然，真的引起屍變，怕是就沒黃金鯊那麼好對付了。
在離棺槨十幾米開外的地方劉宇浩停了下來，果不其然，就在半米開外，地上躺着數塊已經開始腐朽的符咒木牌。
根據木牌的材質和模糊紋理來看，那些符咒應該是桃木製成。
劉宇浩倒吸了一口冷氣，朝那桃木符牌釋放出異能，待腦海中金光閃過劉宇浩才知道，那塊符咒正是茅山術法中用來降妖的攻擊性法術五雷咒。