上次能發現那玉璜不是因爲眼力好，那是他有那種別人都沒有的特殊異能啊。不過，這次不同了，這次劉宇浩清楚的知道了那方硯的情況。劉宇浩告訴過自己，無論對方是誰，都不會把自己擁有異能的事情告訴他的，這件事，只能永遠只能爛在自己的肚子裡。”
“浩哥兒，說說你對端硯的瞭解吧。”王師傅笑着說道。
您老吩咐敢不從命，劉宇浩謙遜的笑了笑，“我先給大家講個故事吧。”
“這話說啊在唐代，端州有位梁姓舉人赴京會試，適值考試那天京城降大雪，一片白茫茫，冰天雪地，應試者被這突然而來的壞天氣搞得束手無策，因爲研磨出來的墨汁很快就結成冰，無法再寫字，惟獨這位來自端州的舉人，用家傳的端硯研磨的墨汁不結冰，但當他用完墨法再想掏點水研墨時，發現水壺中的水已經結成冰，樑舉人非常失望，邊揉着手，邊對着端硯喃喃自語：“端硯呵，人家都說你是文房四寶之一，如今你寶在何處？”誰知話間剛落，硯堂中出現一片水蒸汽，樑舉人好像絕路逢生，拼命向着硯堂“呵”氣，端硯幫助他做完試卷，使他得天獨厚地考取了進士。其後，端硯的“呵氣成墨”以及“隆冬極寒，他硯常冰，而水巖獨否”的佳話從此傳開，端硯也名揚海內外，“貢硯”，“賜硯”也隨之盛行。”
這個故事講的在場的人都聽的津津有味，賀旭東更是聽的翹起了二郎腿，笑眯眯的看着劉宇浩。衆人似乎已經忘記了自己今天是來買東西的，怎麼就搭起了評書的場子。鍾二爺想發威，但瞟眼看到賀旭東的樣子，也就黑着臉坐在一邊不吱聲。
劉宇浩不慌不忙的喝了口水，接着說道，“端硯以石質取勝，壓倒羣硯，其質地純淨、滋潤、細膩，有如小兒肌膚，能使發墨不損毫 。不過不是所有端硯石都有這些特徵，只有西江，羚羊峽，斧柯山的“老坑 ”、“ 麻子坑”及“坑子巖”才具備，歷史上稱之爲“端溪名硯”價值也奇高，老坑還曾被稱爲“皇坑”。”
這句話是劉宇浩耍的一個小計謀，几上的那方端硯，從表現看起來樸實無華，但劉宇浩卻知道那是方上好的端硯，在齊老的書案上也擺着和這方一模一樣的這麼一方端硯，劉宇浩把玩過無數次，石質屬於上品青花。青花是自然生長在硯石中的青藍色的微小斑點，一般要水溼方能顯露。在這場合裡，當然是不能拿來溼水的，只能憑經驗判斷。
青花以細者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。而以如細塵掩明鏡、墨沈濡紙者爲絕品。有青花的端硯石質地細膩、幼嫩、滋潤。劉宇浩不具體敘說也是想等會幫秦衛先拿下這個老物件。
“嘿，我說哥們，你說了半天，那這方硯究竟表現怎麼樣呢？”有人忍不住問了一句。
“呵呵，答案其實我剛纔已經說了，可能這位朋友沒有注意到我剛纔講的故事吧。”劉宇浩笑着應道。
對於劉宇浩的回答，有兩個人都不由得讚賞的點了點頭。一個是王師傅，另一個是賀旭東。這個問題劉宇浩回答的真的很巧妙。你說是真的吧，等會叫價時，就給秦衛先多製造了一個對手；你說是假的吧，那是直接把鍾二爺往死裡得罪了。再說了，明明是個開門的物件，要是硬說是假的，那也於理不合呀。
問問題的那個人懊惱的說：“要是聽個故事就能知道真假，我就不用花錢請掌眼的師傅來幫我了。”得，這傻貨還真是缺根弦，答案沒問出來道也罷了，還一句話把自己請來的掌眼師傅給得罪了，他也不想想，你把人得罪了，那人家還能盡心盡力的幫你嗎。
這句話一出，不少人笑了起來。缺根弦旁邊坐着一位五十上下的人，憋着一張漲的發紫的臉，一言不發。劉宇浩估摸着，那位就是缺根弦請來的掌眼師傅吧。無奈，只好歉意的對着那師傅點了點頭。
說那人缺根弦還真是不冤枉他，其實在劉宇浩剛纔的故事中，確實是有鑑別真僞的簡便方法的，只是不能作爲判斷的主要依據，又不能在這種場合直接說出來，所以劉宇浩只好選擇那樣回答他了。至於他有沒有那個悟性，那就要看他的造化了。
反正劉宇浩發現了賀旭東是個很有悟性的人。在劉宇浩講完故事之後，眼角余光中，劉宇浩看到，賀旭東正好坐的地方離硯臺很近，聽完了故事沒一會，賀旭東微微一笑，像是明白了什麼，用嘴對着那方硯臺哈了口氣。當然，在場的人之中，怕是隻有賀旭東敢那樣做了。
當然，不哈氣也可以。這種小竅門是有兩種方法的。一是用指按住硯臺1到2秒鐘，如果是端硯，上邊就會有“水氣”形成的手指痕跡；二是可向硯臺呵一口氣，如果是端硯，硯上就會凝聚一層薄水珠，用指一抹可見凝聚的水多寡，越多說明品質越好。以上兩點均與端硯獨特的細密質地有關，容易聚攏水蒸氣。
王師傅和劉宇浩自然又不相同，劉宇浩是利用了自己的特殊的能力先辨了真僞，後來才用眼力去看的。對於王師傅這種經驗老到的掌眼師傅來說，通常他們都是通過觀察端硯的顏色，石質是否圓潤，上手的感覺，敲擊發出的聲音，用手指按以及呵氣等等綜合的手段再配合自己多年的經驗來辨別的。那是來不得半點虛假，憑的就是那份過人的眼力。畢竟，不同的年份，不同的老坑出來的硯石都是不一樣的，手下沒有點真工夫，那就等着打眼吧。
“好了好了，時候不早了，現在我們對這件端硯開始。底價八千，每次叫價一千，各位朋友，現在可以了。”
今天對六子來說，是倒黴的一天，也不知道出門是不是沒看黃曆。反正，自從劉宇浩在紫砂壺底去出了一塊玉璜後，六子的臉本來長的就不怎麼樣，一張灰黃臉，皺巴巴的，像大葉柞樹皮，七橫八叉，滿是溝坎。再加上一直悻悻的樣子，配合在一起，簡直像周扒皮家的那個永遠吃不飽的長工。
大夥你看我，我看你，一直沒有人先出價。在古玩雜項中，硯的鑑賞判定還真是很要點眼力，這不是一般人能做到的。很多人在瓷器和玉石上造詣頗深，或是懂字畫書法，再或是懂古傢俱，錢幣，但對雜項精通的人在行裡確實是只佔少數。
這些年來，由於硯石價格的節節攀升，造假的越來越多。端硯尤其如此，你不光要懂硯石的石質還要懂雕工；還要先要了解銘刻作者的個人風格（書畫，人品，學識等）和時代風格與銘的文辭是否一致；其次是看雕刻的手法，刀痕與作者的藝術手法及時代時否相符，會不會後加款；再次是看銘的所在部位是否落落大方和得體；銘廖中或有用於饋贈的，那麼其落款的稱呼是否相符，也可用作鑑別時的參考。比如清代早期的稱呼多有某某大兄先生，某某道兄先生；清晚期至民國時代稱某某仁兄大人，某某山人，道人；華夏建國後至八十年代都以同志稱呼，現今又盛行先生的稱謂了。當然還必須注意銘刻者的印章的真 。有一方古硯上有陳曼生的銘，考陳是清代中期浙派書畫篆刻名家，善用切刀法刻印，風格蒼勁古樸，如果該銘中陳曼生留下的印章所用不是切刀法，風格也與上述迥異，就應判爲銘。在我們所見到的帶銘的古硯中往往會有許多銘，俗稱“後加款”。有些佳硯加了上銘，反而畫蛇添足，降低了原有的價值，我們不可不知。當然佳銘真銘，銘刻者名頭又大，這無疑錦上添花，價值會大幅度上升。更要懂硯的裝飾，要不新硯配老匣蒙人耳目的事多了去了......。
這些對一個玩家來說，要下的功夫不是一般的深。像王師傅這樣底子深厚的老人都不敢說自己沒在這上面打過眼。
秦衛先也沒動。他想看看大夥的反應，要是竟價的漲幅太高，秦衛先當然是不會考慮的。也怕自己出價後有人追，一個搞不好會弄巧成拙的。
“九千塊，我出九千塊”
一個瘦猴般的男子率先忍不住了，舉起手中的牌子。
“我出一萬”
又有人追了價，這個世界就是這麼奇怪，沒人要的東西，擺那大家懶得看上一眼，都搶着要的，就算是臭了也有人跟風。
“我出四萬”這聲音劉宇浩聽得出是秦衛先的，秦胖子叫完了價還昂了昂自己那顆碩大的頭，惹的劉宇浩嘴裡一口水差點笑噴了出來。
“好的，017號朋友出價四萬，有比四萬高的朋友沒？”六子興奮了。
王師傅對硯的估價是八萬塊，秦衛先在心裡也認同這個價位，就直接開出一半的高價來，試了一下衆人的反映。
拍賣時的叫價其實是很有學問的。拍賣場上，競買者應冷靜觀察場上的競價情況，穩定自己的競價心態，守住心理價格。競價時，一般可按加價幅度輪番出價，但價格接近心理價位時應謹慎，避免受拍賣場上競價氣氛的影響，盲目超出心理價位的界限。如果拍賣場上氣氛平淡，競買人可不急於出價，稍後，可出其不意地跳過加價幅度，一下子提高出價，擺出一副志在必得的架勢。幾輪出價後，常會嚇退一些經驗不足的競買人，使競價獲得成功。
不知是秦衛先的叫價高出了衆人心理價位，還是他那副架勢，反正，有兩分鐘的時間都沒再有人出價。
桌几旁的六子急的一頭的汗，也不知道六子一天到晚哪這麼多的汗，急時這樣，怕時這樣，“017號朋友出價四萬，還有比017號朋友高的沒......”六子拭了拭頭上的汗珠，還想把價再託高一點。
“四萬塊錢，第一次......”
“四萬第二次......”
“各位朋友，我們現在竟拍的是一款端硯，其造型優美，古樸大方，在端硯中是一件不可多得的精品，現在，017號朋友出價四萬塊，有比四萬塊高的嗎？”六子一直在用他那自認爲充滿誘惑的公鴨嗓音蠱惑着。
“我出五萬......”這時有人竟價了。
“好的，這位04號朋友出價五萬，還有比五萬更高的沒？”不知是受了什麼刺激，六子簡直越來越興奮了，滿臉的紅光說話的聲音也變了腔調，但是劉宇浩和秦衛先都沒興趣知道這些，他們有興趣的是那方端硯。
“七萬，我出七萬”秦衛先再次叫價。
終於看到六子手中的小錘落下，並喊出了一嗓子，秦衛先最後用七萬塊拿下了端。秦胖子都有點覺得，六子是不是這會嗓音變的優美動聽了。七萬塊竟下這方端硯，也算物超所值了。