第一卷 正文_第744章 天師三寶

面對三個玉色錦盒,左非白喉頭動了動,這三件是什麼寶貝,都歸自己了?

天師張道陵留下的寶貝,那可不是一般的東西,說不期待,那是假的。

左非白恭敬起身,走上前去,他的心已經提到了嗓子眼兒。

將手上的灰塵拍了拍,又在衣服上擦了擦,才緩緩打開第一個錦盒,便看到一件衣服平平整整的放在錦盒之內。

這件衣服呈黑色,質地光滑,手感細膩,左非白拿出展開一看,卻是一件法袍。

深處地下,又是存放千年,卻乾燥而不腐,也沒有什麼奇怪的氣味兒,反而有種淡淡的薰香氣味,可見這件法袍的確不凡。

因爲剛纔太過震驚,左非白甚至沒有感覺過這裡的氣場分佈情況,此時稍微感覺一下,自然是大吃一驚。

原來自己一直感覺到的整個天師冢氣場最濃郁的地方,就是這裡,而這濃郁的氣場,就是這三個錦盒所發出的。

三隻錦盒,第一隻和第三隻氣場最爲強大,中間那隻卻似乎沒什麼氣場。

如今自己手上拿着的這件,氣場雖然十分內斂,但左非白還是能夠感覺得到。

利用鬼眼看了看,一絲一縷的青色之氣,充斥在整個法袍一針一線之中,而且,這種青色氣場猶如實質一般,異常厚重,比普通氣場不知要強了多少倍!

“這……這已經不是普通的法器了……完全超過了一品法器的概念,可以說是超品法器啊!”左非白驚歎道。

這件法袍黑底紅邊,紋着白色的雲紋與飛騰的金龍,在這黑暗的墓穴之中發出隱隱寶光,看起來十分漂亮奪目。

一般來說,古時候普通人是絕對不敢將龍紋在身上的,那可是象徵帝王的符號,是殺頭的罪過。

不過這件法袍的主人竟然敢將龍紋在身上,而且是金龍,可見,他根本連當朝天子都不放在眼裡,左非白越發相信,這件法袍當年的主人,應該就是天師張道陵。

仔細翻過去一看,

法袍裡面一面還紋着一些符篆,左非白並不是玄明那樣的符篆專家,也不明白紋的什麼,便也不再深究。

不過現在還不知道法袍的作用,左非白忍不住將法袍穿在身上,一瞬間,左非白精神一振,全身上下涌出無盡的力量來,身體之中的內力也告訴運轉了起來。

同時,左非白對於周圍氣場的感應變得越發明顯了起來,不光是氣場,甚至是空氣之中任何風吹草動,都逃不出左非白的感覺。

而且,左非白還能感覺得到,這件法袍的確是寶貝,只要穿在身上,就好像披上了一層固若金湯的保護層,法袍之上的青色氣場,完全能起到強大的防護作用。

短短几分鐘,左非白卻微感疲憊,他脫下法袍,恭敬摺好,放入了自己的貼身挎包之中。

這件法袍,多半是天師當年在凡間做法事時所傳的吧,便叫做天師法袍好了。

天使法袍雖然厲害,不過也很耗人的心力,就好像當初左非白使用鬼眼魂珠一樣,畢竟實力強大的法器,也不是人人都能使用的,只有通過自身實力的提高,才能更好地駕馭強大的法器。

這個道理,就好像騎手與駿馬。

騎術不過關,是不能駕馭駿馬的,駿馬性子烈,騎手騎術越高,越能發揮出駿馬的實力。

左非白平復了一下心情,又打開了第二個玉色錦盒。

這第二個錦盒之中放置的,卻是一卷淡黃色的帛書。

所謂帛書,便是古人寫在絹帛上的文書,畢竟張道陵那個時代,紙張還未普及開來。

不過,如果張道陵真的是漢朝時候的人,爲什麼剛纔元神與自己對話之時,說的卻是現代的話呢?

難道是因爲天師在飛昇之後,慢慢的語言也簡化了嗎?

左非白無奈笑了笑,畢竟他也不知道是怎麼回事,索性不去想了,按道理來說,帛書都很輕薄,很難完美保存下來,所以流傳至今的少之又少,可以錦盒之中的帛書卻是完好無損。

左非白拿出帛書,展開看了看,這一次都是晦澀難懂的文言文了,好在左非白在龍虎山時就喜歡研讀古籍,能夠看出來,帛書上記載的似乎是一種修煉方法。

不過現在左非白也無暇細看,也是將那帛書小心折好,放入包裡。

他發現,這帛書的材質異常強韌,就算是可疑去撕也不容易撕開,所以便放心折疊了。

只餘下最後一個錦盒了,這個錦盒的氣場也不弱,會是什麼東西呢?

左非白打開第三個錦盒,看到的是一個青銅色的小鐘。

說是鍾,實際上是一個大鈴鐺,不過造型像是撞鐘,頂上有一截手柄,手柄上方猶如三叉戟的造型。

左非白用手握住手柄,將這小鐘提了出來,入手很有分量,輕輕一搖,便是“當”的一聲脆響。

這一聲響動異常清脆,沒有一絲雜音,響徹在整個天師冢之中。

左非白聽到這一聲鐘響,心神一震,腦中瞬間一清,只覺得神清氣爽,倍感精神。

同時,以自己爲圓心,周圍的灰塵和漂浮物居然全部退避三舍,中間的空間居然變得一塵不染。

“這……”左非白異常驚訝,看向手中的小鐘。

他知道,這件東西,也是道家常見的法器,叫做帝鍾。

帝鍾是道教重要法器,用於道士作法。又名三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書,也有俗稱叫做師公鈃(音同型)或鈃仔。

帝鍾一般高約二十釐米,口徑約九釐米,用黃銅製造,有柄、鈴內有舌,就像是一個有長柄的小鐘,但鍾底口部不是蓮花形而是平的。帝鍾一般是拿在手裡的,故而頂多有一寸來長的法杵,是手執的地方。

帝鐘上端稱作劍,山字形,也就是那個像是三叉戟尖端的造型,象徵三清之意,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

《太清玉冊》卷五有言:“道家所謂手把帝鍾,擲火萬里,流鈴八衝是也”。即認爲其具有降神除魔的作用,。

(本章完)

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