第一卷 正文_第781章 邪佛

“幾十年前的血跡?難道這裡死過人?”刺蝟奇道。

左非白沉吟道:“不一定是人血,有可能是牲畜的血跡。”

衆人繼續往裡走,血腥味和腐爛的味道更加濃郁,左非白則已經清楚地感覺到邪惡的氣場就在前方!

“前面似乎有什麼!”陳道麟內功深厚,自然也能感覺到一些氣場。

左非白點頭道:“是的,大家小心些。”

左非白打起十二分精神,眼觀六路耳聽八方,左手七劫劍握的緊緊地,生怕忽然有什麼危險出現。

在向裡走,山洞已到了盡頭,左非白手電向盡處一招,心力咯噔一下,嚇了一跳。

似乎是一個小孩子盤臥在盡頭,那裡的石壁挖進去了一個空間,可容一個小孩子躺進去的大小。

兩道紅光射了過來,確實那東西的兩隻眼睛。

“呼……”左非白看清那東西不是真的活物,便大起膽子走進,用手電照射着觀看。

盤膝坐臥在石洞裡的,竟是一座黑色佛像。

這黑色佛像半躺在凹進去的石洞之內,一隻腿盤着,另一隻腿立着,身子半躺着,一隻手放在立着的腿上,另一隻手手肘撐在地上,手掌則託着自己的臉。

這個姿勢,有些像是美人側臥,不過這姿勢的佛像也並不是沒有,諸如大足石刻便有。

詭異的是,這佛像的面相竟頗爲兇惡,猶如惡鬼,兩隻眼睛紅彤彤的,冒着血色的紅光,鼻子有大又尖,嘴巴長長的裂開來,露出詭異的笑容,兩隻尖尖的牙齒從裂開的嘴中冒了出來。

但,這確實是個佛像,從體型、頭髮、造型等特徵來看,確確實實是個佛像沒錯。

只是,作爲佛像,又怎會如此妖邪?

佛像身前,有一堆堆的黑色與紅色的穢物,不知是已經腐爛了多久的動物殘骸,還是其他什麼東西,發出陣陣刺鼻的惡臭,中人慾嘔。

衆人看向着黑色的佛像,那黑色的佛像卻好像也看着他們。

“噗通”一聲,波隆老爺居然原

地跪下了。

“嗯?”左非白一驚,轉頭看去,卻見波隆老爺雙目渾濁,身體微微顫抖,已然沒了神智,雙手抓向自己的臉,一下子就抓出了幾道血印!

陳道麟就在波隆老爺身後,上前一把抓住了波隆老爺的雙手,波隆老爺大叫一聲,奮力掙扎,竟張開嘴咬向陳道麟的胳膊。

“糟了,他被這佛像影響了!快想想辦法!”陳道麟大叫道。

與此同時,刺蝟粗重的呼吸着,扶着石壁,也有些站立不穩的了。

他似乎是在強撐着,用自己的意志和邪佛的影響抗爭着。

“邪物!”左非白厲喝一聲,衝上去想要砸爛佛像,沒料到越靠近佛像,這種邪惡氣場越濃重,而且佛像似乎被生靈供養的時間長了,很有靈氣,感覺到左非白對它不利,竟是一股邪惡氣場猶如利劍一般插向左非白!

“嘭!”

左非白用七劫劍一擋,竟發出清晰可聞的悶爆之聲,左非白連退好幾步,嚇了一跳。

這石像居然這般厲害?

“可惡……”此時,連左非白和陳道麟都受到了影響,只覺得心中煩悶,人生已無任何樂趣,想要做的,就是要將自己的生命奉獻給眼前的佛陀!

“啊!”刺蝟發出一聲怒吼,一頭撞向石壁!

左非白看的真切,一腳將刺蝟踢翻了,隨後趕緊從包裡拿出天師帝鍾來!

“噹啷!”

一聲清脆的鳴響,左非白搖響帝鍾。

帝鍾作爲道教法器,又叫做三清鈴、法鍾、法鈴、鈴書,對於妖邪氣場的剋制最爲厲害。

此時帝鍾一響,四人腦中登時爲之一清,波隆老爺的力氣瞬間便小了下來。

“噹啷!”“噹啷!”

左非白連續搖響帝鍾,帝鐘的渾厚氣場猶如漣漪一般盪開,將四人保護在其中。

刺蝟漸漸醒轉過來,波隆老爺也相繼清醒了過來。

陳道麟放開波隆老爺的手,波隆老爺摸了摸自己的臉,訝道:“我是,怎麼了?”

陳道麟道:“你受了那邪佛影響,幾乎要抓破自己的喉嚨了!”

“啊?”波隆老爺看向那邪佛,打了個冷戰。

“你覺得這是什麼,小師弟?怎麼會有如此妖邪的佛像?”陳道麟問道。

左非白繼續搖着天師帝鍾,削弱邪佛的妖邪氣場,同時思考着,沉默不語。

“會不會是南洋那邊過來的佛像?”刺蝟甩了甩頭,強制自己保持清醒:“那邊的佛像,多半是比較凶神惡煞的,一般來說,密宗佛像都是比較兇惡的。”

陳道麟搖了搖頭:“不太像,就算是南陽那邊的佛像,兇惡也不是這般模樣,將佛像做的兇惡,本意是爲了讓信衆因畏生敬,威嚴大過於兇惡,佛陀的面相也是給人一種大無畏的感覺,還有一種說法,就是說佛陀面相之所以兇惡,是爲了鎮壓妖魔鬼怪,普度衆生,降妖伏魔!”

“但這尊邪佛可不一樣,在它面相上完全看不出半點慈悲之色,完全是一副妖邪面容,誰會信奉這樣的佛像,這明明是一尊惡魔啊!”

實際上,陳道麟說的沒錯。

佛有息、怒二相。息即息靜,也就是我們平時常見的慈祥、寧靜的樣子,華夏的佛像多半便是如此,最典型的就是大肚彌勒佛的形象。

而怒即忿怒、威猛、恐怖之狀。按照佛教的說法,佛之所以現爲忿怒相,主要是爲了降妖伏魔。

另外,佛的忿怒相,也叫明王身。佛經記載,明者光亮義,即象智慧。所謂忿怒身,以智慧力摧破懊惱業障之主,故曰明王。

在舊社會,宗教傳播之初,爲了讓信徒敬畏,自然要把神像塑造得恐怖一些,畢竟幾千年前,人民大多愚昧無知,對於世間萬物的認知度不夠。看到天上打雷下雨,將無法解釋的想象,都歸結於神靈的作用,不免生出畏懼之心,這就是由畏而生敬。

但是當宗教個社會發展到一定程度,單純的恐嚇,已經不夠了。那麼傳教的手段,自然而然隨之改變,採取了懷柔的措施,就比如神佛的造型,自然變得慈眉善目、一團和氣起來。

(本章完)

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