六十六、自尋死路的瑪雅人
神明誕生於人類的幻想和執念，同時又以幻想和執念的形式干涉着人類。
你相信神明對你施加了懲罰，那麼你身上就會真的受到傷害。反之，則任何神明都傷不了你半根毫毛。
這就是**人的神學觀點，或者說“精神力學”理論。
然而，在這套貌似很科學的神秘學理論之中，似乎還是有那麼一點兒不對勁的地方。
“……等等，既然印第安人的神明對我來說根本不存在，那麼爲何雪姬黛蘭公主的血魔法，卻依然能夠對我生效，讓我懂得她的語言？”王秋突然想到某件事情，頓時叫了起來，“……這不科學！”
“……雪姬黛蘭？最近剛來的那位阿茲特克公主？”楊教授聞言也不由得皺起了眉頭，“……我今天才剛回來，最近發生的很多事情還不清楚，請你先把整件事情的來龍去脈跟我仔細說說。”
王秋就把自己在金字塔前的廣場上被雪姬黛蘭邀請飲血，然後一下子變得精通納瓦霍語（阿茲特克人的語言）的事情，跟楊教授仔細講了一遍。
但楊教授想了好一會兒，也沒記起有類似的情況，只得搖頭嘆息說，“……她的血魔法當真能夠對你起作用？這就有些怪了，道理上似乎說不通。呃，我懷疑這並不是什麼神術或巫術，而是一種類似於我們這些空間能力者的異能……當然，這方面我也不是很精通，還是等到以後再說吧！”
——————————————————————
由於時間倉促，調動不及，在港口附近這場圍剿瑪雅人的戰鬥之中，駐紮在郊外的“戰略火箭軍”並未參戰。但即便只靠臨時糾集起來的一千多名古惑仔土著武士，希望港方面也已經擁有了絕對優勢的兵力。
更何況，在瑪雅大祭司被王秋一磚頭撂倒，下凡的羽蛇神灰飛煙滅之後，那些原本士氣還不錯的瑪雅士兵，由於接受不了這麼巨大的心理落差，瞬間就從一個極端走向了另一個極端，從殺氣騰騰變得魂飛魄散，一個個心中半點鬥志也無，幾乎全都束手就擒……偶爾有幾個反抗的，也都很快被守軍打翻在地。
在事後收拾戰場的時候，王秋十分驚訝地發現，這場戰鬥中居然一個死者都沒有，甚至連傷員都不多。
接着，在這場完全一邊倒的短促戰鬥結束之後，文德嗣命人對這些早已魂飛魄散的瑪雅戰俘稍加拷問，基本上沒費多少功夫，就弄清楚了特佩特萬克城的瑪雅軍隊，此次走海路襲擊希望港的前因後果。
說起來，瑪雅人這場自尋死路的遠征，在很大程度上都是被穿越者們給逼出來的。
在本時空的兩年前，四位超時空城管剛剛抵達時帶來的那場瘟疫，以及瑪雅祭司在城內堆放大量死屍祭神的錯誤對策，就讓南方商貿發達的特佩特萬克城損失慘重，人口足足減少了一半。
然後，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特萬克城在中美洲太平洋沿岸地區的港口貿易中樞地位，讓這座城市的商旅日益稀少，經濟愈發衰敗。特佩特萬克城的主宰者，對這座城市實行神權統治的貴族祭司們，面對着日漸蕭條破敗的城市，還有越來越少的財富，對西北方的洪休提茲幹王國自然是滿腔憤恨。
但是，希望港位於後世墨西哥的阿卡普爾科港附近，與特佩特萬克城並不相鄰，兩城之間相隔足足幾百公里，而且特佩特萬克城的軍事實力也不怎麼樣，由民兵組成的瑪雅軍隊更沒有長途遠征的經驗，倒是有過被阿茲特克遠征軍打趴下的慘痛記憶。統治該城的瑪雅貴族祭司們，實在不敢輕易離開祖祖輩輩苦心經營的特佩特萬克城，對如此遙遠的異國發動戰爭，擔心被人趁虛而入……於是姑且只能暫時隱忍。
可是，接下來沒過多久，他們就再也隱忍不下去了。
——今年的特佩特萬克城，又爆發了旱災和黑死病，原本就已是元氣大傷的城邦，這下子更是死得十室九空。而農夫的大批病倒和旱災的長期肆虐，還進一步導致特佩特萬克城的玉米幾乎絕收。
更要命的是，特佩特萬克城附近的幾條小河，也就是這座城市的主要水源，都在旱災中或改道、或乾涸了——瘟疫、乾旱、饑荒、水源斷絕……到了這個地步，特佩特萬克城的覆亡已經幾乎成了定局。
城內殘存的瑪雅祭司們進行了一番占卜，認爲特佩特萬克城已經成了“被詛咒的土地”，再也不適合居住。如果他們想要讓部族繼續繁衍生息，讓自己繼續享受養尊處優的生活，而不是鑽進叢林裡跟野人一樣茹毛飲血，就必須進行全城大遷移，把所有人都組成軍隊，去攻打別的部族，搶奪他們的城市和土地。
於是，最近一下子變得繁華富庶的希望港，就成了他們最爲垂涎的目標之一。
雖然瑪雅人的軍隊一向都是弱雞，差不多從瑪雅文明誕生開始，就被墨西哥高原上的敵人一遍又一遍地來回狠虐，甚至有過被墨西哥入侵者長期殖民統治的記錄。但在巫術方面，瑪雅祭司們卻很有自信。
在瑪雅人的傳說之中，有過很多這樣的傳奇故事：一個強大的祭司辭別恩師，獨自來到一座城市，只靠自身的法力和神術，就震懾得全城百姓魂飛魄散、駭然折服，從而一起俯身叩首，擁戴他爲王。
因此，特佩特萬克城就派了幾個祭司學徒，扮成商人潛入希望港，企圖打探這座新興城市的底細。
接下來，這些擁有法力的高級探子們，心情便如同坐過山車一般的跌宕起伏。
——他們先是欣喜地得知，那些能夠與瑪雅祭司進行法術對抗的老對手，也就是洪休提茲幹人的祭司和巫師，早已在幾年前的戰爭中被阿茲特克人殺戮一空，倖存者寥寥無幾；然後又沮喪而驚恐地看到，那些傳說中的“異邦神人”，確實是有着難以捉摸的能力，可以拿出各種不可思議的物品和農作物，並且一揮手就讓成山的木材消失在虛空；但在此之後，他們卻又敏銳地注意到，這些“神人”似乎並不怎麼擅長戰鬥，基本沒有打聽到這些“神人”施展大能毀滅某城，征服某地的傳說……
這些錯綜複雜、混雜了許多個人想象的情報，被傳回特佩特萬克城之後，立即在瑪雅貴族之中引發了爭議。有人認爲希望港那邊實在扎手，不好攻打，應該去尋找別的目標。有人認爲反正眼下已是死中求活，不妨拼命一試……一時間議論紛紛，莫衷一是。
最後，特佩特萬克城的城主，一位侍奉羽蛇神的大祭司，覺得自己神通廣大、法力無邊，甚至能夠召喚羽蛇神助戰，於是便狂妄地對大家宣稱，自己對付幾個異邦菜鳥不過是信手拈來，直接打過去就是。
在無法說服其餘貴族一起出徵的情況下，這位城主大祭司就帶着自己的學徒、親信和家丁，合計五百餘人，雄赳赳氣昂昂地漂洋過海，乘坐獨木舟和遠洋木筏，向着希望港殺奔而來。
然後，他那能夠呼風喚雨的無邊法力，就在希望港的沙灘上，被城管實習生的一塊磚頭給拍了個粉碎。
——什麼羽蛇神和大祭司，在科學唯物論思想面前都弱爆了，唯有我們城管纔是真正的無敵啊！