第七百三十三章 帝國的真正含義

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李佑一直在思考一個問題,他認爲漢民族各個王朝,從歷史上來說,都不是一個真正意義上的帝國,也包括現在的唐朝。

縱觀整個華夏曆史,真正稱得上帝國的恐怕就只有大清帝國了。

帝國的概念:帝國一般指領土遼闊,統治民族衆多,擁有持續傳統的強大君主制政體國家。而且帝國稱號的使用一般需要國際上普遍的認同。

帝國的國家首腦一般爲皇帝,漢語對於中國以外的帝國首腦也常使用音譯(如奧古斯都、哈里發、蘇丹、沙皇等)。帝國君主通常爲世襲,但也有通過選舉和指定產生的,如羅馬帝國的皇帝。這些國家常自稱爲帝國,或把帝國一詞寫入正式的國號(如大清帝國、大英帝國、俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國等)。

帝國的外在表現形態有幾點:

其一,君主制國家,國土面積龐大。

其二,民族衆多,並且實行直接的有效管理。

其三,大量進行殖民統治。

從這個意義上來講,秦始皇建立的秦朝並不是帝國,而只是統一了漢民族的強大國家。

成吉思汗建立的蒙古帝國曾經輝煌一時,卻不具備一個完整的帝國概念,因爲其殖民統治沒有跟上,最終很快就土崩瓦解了。

歷史上較爲成功的帝國有羅馬帝國、大英帝國、波斯帝國、大食帝國等,至今最爲成功的有俄羅斯帝國和大清帝國。

大清帝國雖然是滿人入關,可是最終漢民族達到了高度的同化,並且給現在的華夏留下了西zang、新jiang、蒙古、雲貴川、臺灣和海南等龐大的國土,以及相對融合的民族文化。

在這一點上,做的很好的還有俄羅斯,不算前蘇聯,如今的俄羅斯仍然擁有130多個民族,同化的程度很高,也留下了兩千萬平方公里的國土。

從上述帝國的形態來看,他們都有一個共同的特點——殖民統治,以至於最後達到較高的民族同化。

大英帝國號稱日不落,殖民統治做的相當出色,雖然由於他們自身的人口基數太小,統治的地域太過廣大,至今輝煌不在,但至今仍然擁有部分殖民地。

成吉思汗的蒙古帝國,人口的基數更小,這個先天的不足,決定了蒙古帝國不可能長久維持下去。

唐朝泱泱龐大,擁有衆多的藩屬國,也具備了帝國的第一第二形態,可是卻沒有對番屬國進行有效的管理,更談不上進行殖民統治了。

因此,唐王朝後來最終失掉了所有的藩屬國,也包括現在正在攻打的高句麗。

因此,唐朝也不能稱呼爲真正意義上的帝國。

李佑現在思考的問題是,唐朝如此大規模的拓土開疆,儘管可以輝煌於一時,可是打下這些國家將如何管理,才能夠讓這些地區的各個民族與漢民族融爲一體,纔是江山永固的關鍵。

否則的話,唐朝的大軍一走,只要時機成熟,這些國家很快就會反叛,重新脫離唐王朝的統治。

李佑去而復返,李世民感到有些詫異。當李佑說出了他思考的問題之後,立刻引起了李世民的注意,他傳來了李靖、李績和李道宗等人,一起聽取李佑的意見。

李佑說道:“父皇,高句麗這個地區,漢武帝時期就已經對其進行了征服,設置了漢四郡,最終還是遭到了當地人的反叛。

後來,歷朝歷代也多次征服過這個地區,現在這裡卻叫做高句麗。

兒臣的三哥李恪現在打下的林邑,在漢朝的時候,也屬於我中原民族的國土。可是後來也多次反叛,成爲了現在的林邑國。

西域36國在漢朝的時候,就已經納入了大漢的版圖。可是後來基本上全部反叛了,不久前才被我大唐重新納住了版圖。

草原各部、匈奴、契丹、吐谷渾、韋室、突厥等各個民族,歷史上多次被我漢民族征服過,結果又如何?還不都是全部反叛了。

現在我大唐拓土開疆,打下了偌大的疆域。如何能夠進行長治久安的統治,確保這些地區國家不再脫離大唐的版圖,是個必須要認真思考的問題了。”

李佑的話引起了李世民等人深深的思索。

拓土開疆,對於歷代的君王和他手下的大將們來說,是一件能夠令人熱血沸騰的壯舉,衆人都十分熱衷。而且他們都認爲自己能夠統治得了這些地區和民族。

李世民和他手下的大將們,現在同樣是這種心態。可是,李佑提出的問題,卻是他們無法回答的。

李世民儘管自負,自認爲是千古一帝,可是他也不會認爲包括秦始皇,漢武帝等人在內的歷朝歷代的皇帝們,都是弱智之人。

李世民思考了一會兒說道:“你說的很有道理,你認爲問題出在哪裡呢?”

李佑說道:“首先要從民族的特性上來說。我華夏民族歷史上也曾經遭遇過多次的分裂,比如說春秋戰國、三國兩晉、南北朝等。

然而,正如《三國演義》中所說的,天下大事,分久必合。就像是前隋統一了大江南北,我大唐在此基礎上,統一了國家。

這是因爲我漢民族屬於同宗同族,民族文化高度融合,就像是一個大家庭。儘管內部有紛爭,但是卻有着要求安定統一的強大的意願,因此最終會走向統一。

藩屬國不同,相比於我漢民族來說,是兩種不同文化的民族。他們本身與漢民族就是互相排斥的,儘管他們由於一時的弱小被征服,可是在他們的骨子裡,有着脫離漢民族,重新自立的強烈願望。

這就是關鍵所在。”

李世民等人聽明白了。

李世民說道:“不錯,中原民族強盛的時候,這些外邦或者被征服,或者看到漢民族強盛主動前來投靠。一旦中原民族內部產生分裂,國家控制力減弱的時候,他們就會脫離中原民族的統治。”

李靖說道:“是啊,我大唐現在無比強盛,征服了這麼多國家和民族。可是他們與朝廷貌合神離,始終存在着反叛的可能性。

尤其是高句麗這個狼性國家,即使這次能夠滅掉他們的國家,可是這個民族卻未必能夠被征服。或許將來再出現一位英主,必將還是會走上反叛的道路。”

李績和李道宗等人也認爲李佑說得有道理。

李世民問答:“李佑,有什麼辦法能夠解決這個問題?”

李佑說道:“自從盤古開天地,我華夏的始祖,也不過是黃河流域的一個民族而已,華夏大地上的民族也是成百上千個不同的民族。

在數千年來無數次的戰爭和統一,以及其它各種形式的交流過程中,各個民族通過通婚等各種社會交往,漸漸地形成了相對統一的民族文化。

雖然他們之間仍然存在着些許的差異,比如說不同的風俗習慣等,但是可以統稱爲華夏民族了。”

說到這裡,李世民頓時明白了李佑的意思。

他說道:“原來如此啊,要想將高句麗等藩屬國,真正留在大唐的版圖之內,就必須對這些地區的人進行民族同化,使得他們也成爲我真正的華夏子民,這樣的話,他們就失去了反叛的動力。”

李靖點頭說道:“是啊,這恐怕是唯一的辦法了。”

李佑說道:“父皇說的對,大將軍的意見也是正確的,就是這個辦法,而且是唯一的辦法。”

李世民說道:“數百萬高句麗人聚集在此,如何才能夠對其進行同化呢?你有什麼具體意見?”

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