包愷從國子監回到家中時，一份大紅飛金，由皇太孫楊林親自發出，敬邀國子助教、梅莊先生包大駕光臨本府赴宴的請柬，像一顆燦爛發光的寶石一般擱置在案上。當天，國子博士蘭陵蕭該也接到了一份敬邀光臨出席赴宴的請柬。
包愷與蕭該都是國子監中的經學大儒，儒林之中極有名望，與河東王通、河北的劉焯、劉炫以及元善、何妥、辛彥之等俱爲當世大儒，最爲有名。其中如元善何妥等都爲皇帝所重，居於朝堂之上，但也有一些大儒則一直隱居民間或者專心學問，河北的二劉河東的王通都無意仕途，一意傳講授課，而包愷與蕭該雖然在國子臨中任職，但也都只是一心講學而已。
河北二劉與河東王通三人，劉炫、劉焯二人是當時極爲有名的經學大師，王通雖然年輕輩屬後進，但在河東的講學，卻招攬教導出了一大羣日後唐初時代的著名弟子。三人二劉在河北，王通在河東，而包愷和蕭該則在關中京師講學。
易風對於這些當代的大儒，是十分仰慕敬佩的，同時也有心想要招攬於帳下。易風並不想做什麼風流名士，他對這些大儒們示好，最重要的還是看好這些大儒在儒林士族之中的號召地位，可以說這些人都屬於開宗立派的一代權威，特別是他們多年講學，每個人都有無數的弟子。這個時代的儒者，可不僅僅是相當於後世的大學老師或者教授什麼的，這些大儒的地位是相當崇高的。這個時代讀書的人並不多，甚至還主要集中在那些代代傳承的士族之中。而雖然隋朝已經開始了科舉考試製度。但實際上不過是初起步，一年一代的科舉考試出不了幾個秀才、明經。對於此時的官場來說，根本就沒有影響力。官場上主要的還是承蔭入仕和舉薦制，而除了官二代們的承蔭入仕，舉薦制和科舉制，最後都不過是那些少數士族子弟的入仕之途徑而已。正是由於這種讀書人當官，而讀書人又多被士族壟斷的特殊情況，進而導致了這些大儒們哪怕不當官，也也依然對士林對官場有足夠的影響力。
這個時候的讀書人太少了，經學基本上掌握在那些士族手中。哪怕是以軍功起家的武川集團，最後也不得和關中的漢人士人集團合流，組成了關隴集團。雖然關隴集團最後統一了天下，但在經學文化方面，卻又不敵更古老的關東士族門閥。但就算如此，關東的這些士族門閥依然仗着對經學的壟斷，在這統一的隋朝佔據着很大的一方勢力。
如今朝中諸方勢力並起，各自爭雄，太子一黨最強的依靠是以關隴貴族集團爲核心。而楊廣的晉王黨。以易風的觀察，卻是以關隴集團中的新興貴族與江南的華族兩大勢力聯合，同時，這兩大勢力又都對關東的老牌士族高門進行拉攏。不過總體來說，關東的士族與關隴集團的矛盾很深，他們之間的隔閡很大。雖然也有不少士族受了招安出仕隋朝，但依然有許多士族遊離在朝廷之外。
易風如今成爲皇太孫。當上了幽州大總管，初步有了打造自己勢力的土壤根基。自然是不甘於只當一個名義上的第二儲君的。何況人無遠慮必有近憂，如今太子和晉王二黨撕殺慘烈，暫時是顧不上他，可一旦等兩方決出勝負，那個時候誰也可能真的能容忍他當一個北疆土皇帝。留給他的時間不多，眼下是一個極難得的發展時機，懷荒已經有了不錯的商業基礎，也有了不錯的軍事底子，但要真正的擁有一支不弱的勢力，憑這些還遠遠不夠。最起碼，他得把整個幽州府諸州拿下，掌控住了，那時纔有了一份真正的本錢。但要做到這一步，光是現在懷荒的這點商業和兵馬還遠遠不夠，他還需要更多。
極重要的一點，他需要得到河北士族和百姓的支持。百姓那一塊，他已經初步有了一個計劃，那就是均田移民，通過均田以及興辦工商獎勵墾田移民改善百姓的生活。而對這些河北士人，想拉攏他們卻不是那麼容易的。最能打動他們的，無疑就是提高他們的政治地位了，自西魏建都長安後，天下的政治中心重新由東向西轉入了關中，再次如漢時一般形成了關中本位，這對於關東的士族和百姓來說，是極難接受的。如果易風能夠給讓這些關東人支持自己，讓他們相信自己，那無疑對自己的計劃大有好處。但想讓他們支持他，又哪有這麼容易。哪怕他是皇太孫，這事也絕不容易。易風想來想去，最後還是決定多方下手，而第一步就是招攬那些大儒們，利用這些大儒們遍佈關東的門生網絡，用他們的老師身份來影響他們的關東士族出身的子弟，然後再通過這些年輕一代的關東士族子弟，進一步的影響關東各士族。當然，他還有許多後手，如跟河北等地的士族土豪們合作，一起經營銀行、一起經營礦場等等賺錢的工商業。總之，就是要想辦法把他們綁到自己的戰船上。
關東的士族對於關中本位是很不滿的，對於壓在他們頭上一等的關隴貴族更是不滿的，這也正是歷史上後來楊廣即位，而楊諒在幷州樹起反旗，立即關東幾乎一夜全反的的局面原因。再往早說，楊堅爲北周大丞相，篡位之心昭然若揭，尉遲迵在河北一起兵，整個河北都反了，立馬拉起十萬討伐軍。再往後，楊廣東征高麗，楊素子楊玄感在黎陽起兵反叛，當時河北的軍民也是羣起相從，再到後來隋末的大亂之中，關東的叛軍也是其中最重要的一支。這一場場一呼百應的叛亂，無不說明了，雖然關隴集團最後取得天下。但實際上關東人一直是不甘心的，只要有一點火星。他們就能燃燒燎原起來。
包愷已經由皇帝拜爲太孫洗馬，不過包愷到現在爲止都並沒有接受。包愷在國子監中的官職並不高。僅僅只是國子助教，七品官，推行新散官制度以後，有職先有階，包愷的文散官定的是從七品下的下士。在官職上，包愷比起蕭該來卻是要差的遠了，蕭該同是國子監官員，但卻是國子博士，正五品。散階也不是六七品的士，而是四五品的大夫，是正五品上奉政大夫。同時，蕭該因爲還是南樑潘陽王蕭恢之孫，祖籍蘭陵，身份清貴。
易風是一心想要拉攏這些大儒的，皇帝讓包愷和王通做易風的太孫洗馬，易風卻並不滿足，他還想請大儒何妥、蕭該、劉焯、劉炫等人一起入太孫府。借他們的名望，爲自己拉攏更多的關東士人。
包愷一心於經學，並不願意過多的捲入那些俗事之中，哪怕就是皇帝的任命。太孫的邀請，他也不太想要理會。
不過今天包愷最得意的弟子親自上門來，代太孫誠懇的邀請他前去赴宴。皇太孫明日即將出京。今日要在京中舉辦一起酒宴，邀請的並非是什麼達官貴人皇親國戚。如弟子李密所說，這次邀請的居然都是些經學大儒和文壇宗匠。都是些文人儒士，如薛道衡、李綱，再如包愷、蕭該、以及李百藥、虞世南、孔穎達、三溫三顏等，老少皆有，但都是京中文名極佳者。這竟然是一場文壇盛會，這倒讓包愷有些難以拒絕了。
關於這個宴會的特別，其實這兩天京師市面上早就有了各種各樣的傳聞，其中之一就是關於這場宴會的名稱。有不少人稱這場宴會爲學士宴，自推行了新官階後，士雖然作爲了六七品文官的散階，因此顯得並不算高，但學士卻是這一階中最高的正六品散官，同時，不論是國子監的各科博士，還是太子府和太孫府裡的學士，都是品階不低的官職，同時這些官職還都是極爲清貴的銜頭，能掛一個學士銜，不論是散階還是實職，那在這些文人中都是極爲讓人自豪得意的事情。而現在，太孫要舉辦的宴會竟然被稱爲學士宴，就可知道這場宴會的規格了，哪怕你官職再官，爵位再顯，可如果你不是那些極有才名的學士們，你根本參加不了。據說現在太孫府發出的這份大紅請柬，有許多人都願意出價一百貫，希望能弄到一份請柬，能參與這樣一次文壇盛事，可根本弄不到。
“這份請柬居然能值一百貫？差不多我一年的俸祿了。”包愷望着案上的那份請柬，輕笑着道。他是六品京官，隋朝制度，外地官員朝廷是不給俸祿的，自有地方自己負責，朝廷只發在京官員的俸祿，給祿米爲主。一個六品京官，一年的祿米是八百多石，摺合成錢，也就百來貫錢左右，再加上少量的俸錢，還有一些各種津貼，不得不說，六品京官的薪水實在不高。養個一家人，勉強。可現在太孫發給自己的一張請柬，居然就能值一百貫，確實讓人心情複雜。
李密微微笑了笑：“老師只怕還不知道，如今大隋最活躍最神通的商人是懷商，懷荒商人。你知道那些商人怎麼稱呼皇太孫麼？”他搖了搖頭，道，“懷商都叫太孫爲財神爺。”
“懷荒商人，懷商。”包愷唸叨着，“早年我遊學的時候，也去過懷荒，北魏時國之長城的北方六鎮，曾經一度繁榮的懷荒鎮，那時早成了一片廢墟，到處都是荒草，還有馬賊。卻沒想到，如今卻又經常聽到懷荒，還有懷荒商人，懷荒來的皇太孫，其實有時我也常在想，這位曾經流落邊荒草莽江湖之中的皇太孫，身上真是有着太多的神奇。不說他如何從一個綠林的馬賊，到了如今的皇太孫。光是想想，曾經我所見過的那片廢墟，如今竟然成了天下最繁華熱鬧的商市，我就對這位皇太孫充滿了興趣。你上次送來的懷荒白酒十分不錯，據說現在懷荒白酒供不應求，許多商人早早付了訂金只能拿個訂貨單，發貨的日期卻排到了一兩年之後，因此許多等着買酒的商人甚至已經開始炒賣起訂貨單來，那些發貨期早的訂貨單本身都炒出天價來了。如果不是親耳所聞。真的難以相信這樣的事情。”
“先生，皇太孫雖然年輕。可確實是一個充滿着神奇的人。殿下對老師很是尊崇，他曾經在河東聽過文中子講課。也是儒家弟子。”李密爲易風充當起了說客，“皇太孫前些日子跟我說，已經籌集了一百萬貫錢，準備回到懷荒之後，立即開始推行教育。他打算在幽州府的十一個府各府設一州學，在府下各縣設一縣學，還要拔款在各鄉鎮材落，扶持設立鄉學、村學，讓更多的孩子能接受教育。除了拔款支持各地的學校外。還準備在幽州建立一所招納五千人學生的北方大學，甚至還要在燕山北的二十一個羈麼州建立漢學堂，向蕃人推廣漢文漢話。太孫希望老師這樣的大儒能夠加入他的這個計劃，一起爲教育努力，讓更多的百姓接受教化......”
包愷微微動容，這可是一個龐大的計劃，不過他馬上就皺了皺眉，就算太孫真的願意拿出一百萬貫錢來搞這個教育，可要搞這麼大規模。這些錢也肯定不夠。最重要的還不是錢，而是人。錢能建起學校，可錢造不出老師來。
“太孫的意思是在各州縣建立學校的同時，先把北方大學的師範學院建起來。”
“師範學院？”
“就是專門培養州縣鄉村四級學校的老師。招募一些年輕有爲的士子文人，再經過系統短期的專業培訓後，讓他們成爲合格的老師。”李密對易風的這個大膽的計劃其實很是支持。他還年輕，想到的不是什麼困難。而是有種辦大事幹特大事的熱血沸騰感覺，這可是能夠名留青史的大事。若真的辦成了，將來的歷史上肯定能有他的一個名字。
“太孫希望能邀請到各地的名宿大儒，如老師和蕭先生，還有河東的文中子，河北的二劉等大儒，請你們集思廣益，先編寫一套培訓師範學院老師們的教材，並親自培訓這些老師，然後再編寫出州縣鄉村各級學校的教學教材，再等這些師範學校的老師們學成後回到下面的學校去教授學生。”說到興奮處，李密甚至把易風不經意所透露出來的一些未來打算也一起說了出來，“太孫殿下還說了，天下各地的百姓沒有哪裡的百姓聰明一點哪裡的笨一點，不過是因爲接受教育的程度不同而已。等將來接受教育的百姓多了，讀書認字的能多了，皇太孫還打算向皇帝建議，擴大科舉的規模，到時天下各地的讀書人都能參加科舉，全部進行糊名制度，只以成績取名次，一科最少取士千人，將來朝廷所有官員至少一半以上，甚至八成以上都來自科舉選士......”
包愷聽到這裡，嘴巴張的大大的，手裡握着的那捲論語也直接掉落桌上。
他簡直有些不敢相信，皇太孫居然有如此遠大的理想，他竟然想要徹底改革選官制度，居然想讓科舉考試徹底取代現有的這些選官制度，簡直難以相像。可是心裡面，卻有一股子火嘭的一聲升騰而起！對於儒者，對於文人士子，這個想法簡直是太有吸引力了。
科舉取士，將來士人主政朝廷，這不正是儒家不倦的追求嗎?
儒家追求三不朽，春秋時魯國大夫叔孫豹稱立德立功立言爲三不朽，立德即樹立高尚的道德，立功即爲民建立功績，立言即提出真知灼見的言論著書立說，此三者雖久不廢，流芳百世。
每個儒家弟子，心裡不追求這三不朽？
可古往今來，就算到了後世，一般認爲中國歷史上能夠做到真三不朽的也就兩個半人，大成至聖先師孔子，王文成公王守仁，還有半個是曾文正公曾國藩。
可雖然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人卻是從來不少。越是有成就的儒者，對此越加的追求。許多大儒放棄仕途，可卻開宗立派，聚徒講學，著書立說。如包愷，就是如此。儒家總有一種使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特別有一種帝王改造欲，總想把帝王按儒家的追求改造。如果不能遇上一個明君，那麼就著書立說，教授弟子傳授經典。
而李密所透露出來的皇太孫的一些目標，卻正觸到了包愷這類儒者心中最癢癢的地方。
推廣教育然後擴大科舉，最終科舉選士，士人爲官，治理天下，這簡直就是儒家最終的目標。一瞬間，包愷立下決心，他必須得出山，必須得參加這次學士宴，必須得全力支持這位皇太孫，只爲這位皇太孫所描繪出來的那份美妙前景！(未完待續。。)