三劍在他一個人身上那就是他一個人的，但是要當中說出來，那就是說法。
有心者學下去，從此三劍就有傳承，此等意義非比尋常，因而劍意立刻獲得冥冥之中氣運加持，壯大十倍。
如此一來，一直與勾魂箭、落仙箭、奪化箭相比差太多的三劍一下拉近了許多距離。
“第一劍斬昔劍！”梁山一張口，噴出一道白光。
衆人就覺得漫天都是劍光，每一道劍光都撲向自己。
沒有人驚恐，顯示出大派弟子的鎮定功夫來。
就在所有劍都快要及身段時候，萬劍頓住，劍尖閃現，居然組成一個鏡面
。
每一個人就從這個鏡面中看到過去的自己，大多數都是他們之前那個境界時候的狀態。
比如說現在是金丹期高階，那麼就看到金丹期中階的自己，有的還要看到更前面一些，金丹期初階，甚至築基期。
不僅僅是簡單的映照，過去的自己做了什麼都在這個鏡面閃現出來，所有的人臉色就有些變了。
這不是他們不夠鎮定，而是他們從未見過這樣的場景。
真太不可思議了！
把過去的場景一放，修行路上自己所犯的錯誤歷歷分明，心中更是明白洞悉。
譁，漫天的劍光瞬間斂去，所有人心中頓覺遺憾，怎麼時間不長一些？
梁山心道長不了，這可是耗老子的神力，適可而止。
“此劍若是一發，對手頓時掉一個境界，可謂同階而戰的無敵之術。”
衆人相顧駭然。
方纔劍光只是示範，處於非攻非防的狀態，若是轉爲攻擊，自己立刻就掉下一個境界，如此算來，此劍術的確算同階之戰的無敵之術。
當然，這是一般的規律，有的人掉階依然有越階而戰的本領，那又另當他論。
“當日在魔煉之地遇到魔門的走狗，與之拼鬥，我就使出斬昔劍，走狗頓時掉一個境界，而且還看到他昔日玄門道侶，頓時爲我所震懾。”
梁山說的有些誇張，但當時場景也差不離。
“走狗之名，其出自，相信大家都有所耳聞。”說着，梁山嘆了一口氣道，“說起來也是一個可憐人。”
衆人心中微凜。走狗先生的事蹟衆人熟悉得很，梁山說其可憐，那不就是相對的說某些人可惡？
那可是玄門的太上長老啊。
不過話又說回來，梁山是祝輕雲的相公，這話說說也無妨。
“一劍斬昔，就是一劍斬過去，此劍如何修？當時走狗問樑某，樑某答，斬昔劍真意就一個字。”說到這，梁山閉嘴沉默。
衆人轟然道：“請山主賜法！”說罷，齊齊起身，跪地磕頭。
無論修真堂還是教派上門上下有序，然得法有先後。
梁山得法在先，就是師！就是祖！
對於修士而言，跳出俗世，不拜父母，但必須拜師，拜祖
。
王子英與劉欣芳都一陣心潮澎湃，這是衆人要心悅誠服的節奏啊。
侍心此時此刻對梁山是心悅誠服了。
自從侍心暗中向梁山效忠之後，這些天梁山都沒有找她，更沒有說什麼，侍心知道這是考察她。
侍心雖然做出選擇，但是心中還是忐忑，她並不確定梁山這次講法能達到什麼效果。然而現在，她徹底放心了。
五百多弟子二十四小屍s./13312/來自外門、內門，還有各聖子聖女峰上的執事、管事，他們跪倒下磕頭的那一剎那，玄女峰的聲勢與過去截然不同了。
聖女祝輕雲溫婉，以個人的人品獲得正清派上下的敬仰，但是梁山卻以教化之力廣播玄女峰的影響，這是完全不同的手法。
“大家請起！”梁山站起來，彎腰回了一個禮。
整個大殿氣氛肅然，所有人的全身心放開，等待着梁山所說的那個字。
“悔！”梁山吐出這個字。
就在一剎那，大殿內寂靜無聲。
這個“悔”字，直接打在衆人心靈深處，整個身心都一直顫慄，有的女修士雙目通紅，有的男修士面頰抽搐，各式各樣的情緒表現出他們內心的觸動。
轟！轟！轟！
有三個修士放出更大自性光明。
梁山擺了擺手，道：“今日講法到此，諸位速回速回！”
衆人立刻施大禮，一個個有序出了玄女大殿，然後飛身急急回各自宅門。
大殿之中，兩排的女官齊齊施禮，異口同聲道：“恭喜山主，講法功德圓滿！”
就在一剎那時間，整個玄女峰放出五彩的霞光，讓圍觀者嘖嘖稱奇。
天機子抹了一把額頭的汗珠，還好沒有出現散花的情況，不然他心頭的壓力可就山大了。
散花就是天女散花，是大法開演的天人感應。
放光、地動、散花這三步，梁山的講法做到前兩步了，天機子想到梁山現在還是元嬰期初階的修士，不久前還只是金丹期高階，再不久前只是金丹期中階，再……一念及此，天機子就很想把自己眼珠子摳出來泡在酒裡。
玄女大殿充滿各種霞光，衆女官臉色激動帶着敬仰之情望着梁山。
王子英道：“聖公，怎麼纔講斬昔劍啊。”
“這次不講了，下次。”梁山答道
。
斬今劍與斬未劍梁山之所以沒講，因爲相對斬昔劍，這兩劍還不成熟，可是就在剛剛，梁山又悟出這兩劍的真意。
斬今劍的真意爲“常”。
常就是恆常，學過哲學的梁山自然懂得就是相對靜止的道理。
一個人的今天不會跟昨天以及明天有什麼差別，這就是“常”。
斬今劍要斬斷的就是這個“常”。
而這個又可以理解爲“習”。
一大堆舊有的習慣體系構成現在，斬掉這個“習”就是斬掉現在。
斬未劍的真意就是“望”。
希望、盼望、野望都是指向未來的。
而真正要理解過去、現在、未來，那就要把這三者完全捏合在一起。
今日的講法讓梁山明白了這個道理，但是明白歸明白，跟證悟還是兩碼事，就好象照片裡看珠穆朗瑪峰跟在珠穆朗瑪峰山峰腳下之間的差別一樣。
建康城金陵宮二樓，馬文才房間。
四周陣法森嚴，這裡儼然自成一個世界。
月兒東移，室內忽然一道霹靂閃過。
一刀！
極快卻又極柔！
對於馬文才而言，今天不是“常”，也不是“習”，而是“水”。
馬文才發出的不是劍氣，而是刀氣。
那一刀，名爲抽刀斷水，出自中古刀皇。
水就是現在，流動着的，波光粼粼的。
追溯就是過去，而奔流而向的就是未來。
其實，無論是劍還是刀，抑或天地間任何利器，快到極致，都是時間停滯。
一刀，一劍，甚至刀光、劍光都還沒有閃耀，對手就只能引頸就戮。
而在馬文才前頭，牀榻上此時此刻還盤坐着一邋遢老道，彷彿入定。
老道不是旁人，正是馬文才的師父尹尚子。
馬文才並不知道此次前來建康城金陵宮會觸發他前世的記憶。
一入金丹始修行，馬文才的記憶其實就有些恢復。
當然，那還只是一種感覺，有時候馬文才也會做夢，這些都不足夠確定，直到馬文才在建康城內遇到師父尹尚子
。
師父尹尚子一身道袍已破，難以遮體，猶如乞丐。
修道以來，諸多無覺，馬文才唯有兩個放不下，一是對梁山的恨，二是對尹尚子師父的牽掛。
馬文才二十歲左右，有妻有妾，修行已晚，尹尚子以自掉境界爲代價的秘法讓馬文才走上修行之路，這是再造之恩，重如泰山。
馬文才見到師父欣喜若狂，連忙把尹尚子接到金陵宮，日後爺倆可朝夕相處。
讓馬文才沒想到的是，尹尚子居然傳馬文才《刀皇經》。
《刀皇經》是中古刀皇自創，以“經”自稱是刀皇認爲此經堪比仙經，只是並未得到廣發的承認，自刀皇隕落之後，《刀皇經》遂失了下落。
尹尚子告訴馬文才，他偶爾得到，不能修煉，讓馬文才修煉。
馬文才一個月時間修煉抽刀斷水，終於在功成之日赫然就明白自己就是刀皇的轉世。
馬文才入定三日消化轉世所帶來的消息，再出關的時候，馬文才已經煥然一新，再也不是過去那個馬文才了。
從中古的隕落到轉世，刀皇轉世爲馬文才是第九次轉世。
第一次轉世，刀皇修行到純陽期高階圓滿。第二次轉世修行到純陽期初階，第八世轉世刀皇僅僅修行到元嬰期就中道而歿。
第九世轉世是最後的一次機會，錯過這一世，刀皇再轉世泯然凡人，百萬年難有修行之機。
而尹尚子是刀皇的忠僕，刀皇轉世了九次，他也就跟隨着轉了九世。
前八世二人都沒有發生任何交集，卻在第九世相會，有師徒之誼。
馬文才赫然明白，這一切都是刀皇早早安排的。
尹尚子九世修行以來，無論修行何等法門都奇慢無比，其原因就是他自己都不知道，原來，他是在修行一種嫁衣術。
嫁衣術與三世情絲同列爲天地間十大奇術，而且要更爲神秘，衆多修士連嫁衣術都沒聽過，更少有人知曉其中的玄妙。
嫁衣術的玄妙之處就在於修行者在修行的同時可以把他體內的真氣、靈氣、神力日夜不斷地轉化爲混沌元氣，而且還不因爲隕落轉世而有所損失，會一代代累加下去。第九世修行的尹尚子天資不差，修行比常人刻苦十倍百倍，卻始終無法突破金丹期，就是因爲他日夜苦練的都在體內深處轉化爲混沌元氣。尹尚子放棄修行，爲徒弟伐脈洗髓，然後離開馬家堡流浪四方。在混混沌沌迷迷濛濛之間，尹尚子頓悟前生，輾轉來到建康城等待與主人相會的機緣。
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