看到兩個雙頭小飛龍特別可愛，纏着他不停飛舞，咿咿呀呀叫過不聽，張玄楚到是不怎麼樣，也不理會，與衆多平凡的龍子龍孫幻化說道與聊天。
玉蘭到是高興壞了，把許多好吃的送給這兩個蝴蝶小龍，這兩龍就不離開她，高興得不可開交。
張玄楚心裡到是不平常也不安寧，本着修煉是天下間最爲快樂，又最爲辛苦的事，也是最爲複雜的東西，走到今天這一步，已經不知道經歷了多少坎坷，也不知道經歷了多少風風雨雨，更有許多戰鬥的場景還歷歷在目，還有許多美麗的人生在頭腦中迴響。
面對人生的苦短，修煉長生最爲理想，天下間的奇異層出不窮，來到這居所小地方，有如此多種類的小龍，這也不免驚歎這種生物的傳承非常之強大。
仙酒喝得太多，也不免想起初期感慨，回憶起以前的一幕幕。
天下修煉者，都有一個嚮往美好生活的心，這個心，時刻都在影響着人們自己，既然到此，喝了仙酒有點多，也說一說自己對心的看法和修煉基礎的知識。
這個時候，衆龍正在此地，一龍要求張玄楚講道說經，他也不推遲。張玄楚說道：“我們學道之人要知五種心，主要爲以下五種：第一要爲生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想之本；第三要真真看破，世間功名富貴，聲色名利，都是虛華不實的東西；第四要怕今生造下惡業，將來一墮地獄，受種種苦，無人救護；第五要知現在命根，只此一息之間，一念之間，永往直前。
若此息一斷，則再求今日學道作福之事也永不可求，況受用富貴嗎？學道之人若具備此五種心，則對於目前一切虛華境界，自然冷淡，心地自然清淨，向道之心也日久彌堅。現對這五種心作簡略論述，希望對你們能有所啓示。”
說了這些之後，幾個龍人也加入聽講，那兩位長老更是走過來坐在身旁聽經講道，其它衆龍聽說有人在講道，都跑來聽道。在這個無經無文無知識的地方，能聽人講道那是幾萬年來第一件事，衆多龍人本身力量強大，但不具備道心修煉，只是修煉自己身體，能聽道講法，實在是所有衆人高興之極。
張玄楚說道：“第一種心是要爲生死心切學道的目的，是爲了斷除煩惱、了生死。人活在世上，要經歷諸多磨難和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作惡多端，以後還會在五道之中輪迴，求出無期，苦不可言。
一個學道者從入道之初就應當認識到生死輪迴的苦楚，從而真爲生死發慈悲心。只有堅定了爲生死的心切，學道者纔會心無旁騖，專注修學。在修學的過程中，學道者才能更加深刻地認識到塵世的污濁和人世的矛盾痛苦，從而能夠發起出離之心，修仙練道。
第二種心是要知身是苦本，心是妄想造業之本，修道者要認真修道，要時時想到身是苦本之源，讓其快樂從內心出發，想到自己在五濁惡世中所受到的各種苦難，更加增長自己的道念，從而積極向上，早日成就。與此同時，身是痛苦的根源，而且，人心也是產生妄想和造作惡業的根本。一切唯心所造，凡夫之心妄念紛飛，社會上的各種聲色貨利都在誘惑着修道之人，如果修行者沒有一顆堅定向道的決心，便很容易被外界的各種誘惑所俘虜，從而見異思遷。修行者若不能在修行過程中心如止水，就會被妄想所束縛。若是所產生的妄念是邪惡之念，就會成爲造業的根源，有時還會在惡念的驅使下造作種種惡事，學道不成，反而墮落。
因此，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦忘。心忘罪滅兩俱空，是則名爲真懺悔。所以，學道之人只有熄滅妄念之心，才能夠真正專注道業。
第三種心是要看破，功名富貴，聲色名利，都是虛華不實，功名富貴，聲色名利，都是人之所愛，很少有人能夠看破。我們常說“名繮利鎖”，意思是說名和利就像繮繩和枷鎖一樣束縛着人的自由，使人得不到解脫。如果我們能看淡一些這些名利，我們將會過得輕鬆而充滿樂趣。”
然而，張玄楚自己也想道：後世的時代，這個充滿慾望和追求享受的時代，人的慾望永遠沒有滿足的時候，也許是受傳統思想的影響，功名利祿成了人們奮鬥的目標和人生的目的。
縱觀元古歷史上有多少英傑，有多少文人墨客，因追名逐利而落得鬱鬱寡歡，無奈和悲憤。無論是官場、生意場，還是其他社會圈子，成功者、青雲直上者畢竟是少數，於是生活中演出多少爲名利所困、所擊敗的悲劇。
名利確實可以給人帶來許多好處。恰當的對功名利祿的追求往往容易催人奮起，服務社會。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝碼上減輕幾分，看開名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不爲浮名微利而斤斤計較，也不因得到名利而飄飄然，要知道這一切都是虛幻不實的。
作爲一名學道之人，在面對功名富貴之時，首先應當想到，一個人縱使有再多的財富，再高的知名度，最終也是要離我而去的，沒有一個真實的存在，到人身死命終之時，只有自己一生所造的善惡之業跟隨自己，所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”。當學道之人看破名利之時，他才能夠不受名利的誘惑，進而能夠安心修行。
張玄楚繼續說道：“第四種心是要怕今生造下惡業，將來一墮地獄和轉世爲下等生物，無人救護，學道之人應當明因識果。在修學道法的過程中，始終要將因果放在心中，時刻銘記善有善報、惡有惡報的道理。時常畏懼惡報之苦，在日常修行生活中，時刻要想想如果人造作種種惡業，將會遭受境遇不同的苦報，或來世或生生世世在地獄之中受各種各樣的苦難，這些都是初修的必修課。
修學之人若能時常念及地獄衆生所受的各種苦難，想到假使自己投生地獄後無人救拔出離苦趣，那種對世間五欲六塵的貪戀之念就會減少許多，造作惡業的念頭也會當下熄滅。與此同時，他們的善念善行也隨之增加，爲自己的將來種下了善根，將來也會遠離苦趣。
第五種心是要知現在命根，只此一息之間若此息一斷，則再求今日學道作福之事，永不可求，況受用富貴乎？人的生命其實很脆弱，一息不來，一期生命也就終結了。
俗話說，“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人”，看看我們周圍的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能夠活到耄耋之年的人，已經是很不容易了。”
人與萬物的生命是如此的脆弱，天災人禍、貧窮疾病隨時都有可能奪去人的生命，一個人也許剛纔還有說有笑，一息不來，頃刻之間就陰陽兩隔。對於生命如此短暫和脆弱，我們要珍惜生命，善用人生來精進修道，不要將修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……
一旦學道者失去人生，再想用功修行，已經沒有這樣的機會，更談不上享受榮華富貴的生活了。以上是學道之人應當懷有的五種心。
這五種心不僅是對修道之人的勉勵，就是對當今的修行者也是一種警策。願現世的學道之人，在身心放逸之時，多想想這五種心，你就一定能夠懸崖勒馬，心繫道業。
有一龍人問道：“地獄是什麼，我們此地沒有地獄，何爲地獄。”
張玄楚說道：“地獄者，所有平凡的衆生死之物，衆人衆萬物死亡後要去的一個地方，凡是生老病死的，都很安然地進入地獄之中，向裡面的神官報道，然後在分發位置，到每一個地方去投胎轉世。而做惡的人，在地獄之中將會受到地獄之苦，從此神魂進行懲罰罪行之苦，恐怖異常。我觀這個世界，已有地獄之道，只是此地的地獄之道，我還不明瞭之所以然。”
有一美麗龍女問道：“學道者男女都一樣嗎，人與龍又是如何分辨怎麼修道，修道與修仙是一個樣嗎？。”
張玄楚笑着說道：“學道者，就是修仙也，所謂修道，就是修仙所走路上之進程，爲之學道。男女之人都同樣而行之，男者以“身心”來行道，女者“心身”來行道，是爲同一理。龍族者，也人類方式修煉之人少之又少，萬變不離其宗，縱觀天下，所有龍者修煉，也常做功德行善事，積累功德在先，早日成就仙尊真龍。”
一龍人問道：“什麼龍在做這樣的事，對修煉來說，有效果嗎？”
張玄楚說道：“我還未修煉之前，聽有一故事，傳說在一條小河之上，水流洶涌，無人能過，擋住了兩邊來往的人民。有一龍見後，游到此地，用身體變化爲一座橋，供兩邊的人來人往，自己變橋後，還可以就此睡覺而修煉，長年累月，經過幾百年，一千年，一日天官來報與它，說它功德無量，上升天界龍神之宮闕寶殿，管理衆天下水府衆生的魚類，從此龍身一改變化，普通龍體瞬間改變成仙體神龍。”