張玄楚說道：“原來如此啊，不知道大巫師在山上都學習了什麼法術，又得到了什麼方術奇術等。”巫咸聽到這提問，說道：“在山上我一直都在修習一本奇書，是用羊皮做成的書本，學習的就這個學術，名字叫住祝由術，是黃帝軒轅氏的時候，有一個祝由的官傳給小巫的。照黃帝所編著的那部《內經》看起來古也有之了。《素問》一篇裡面就有兩句話，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’可見得黃帝的以前，早就有這個祝由法術，亦並非發明於黃帝的時代，傳授小巫的那個祝由官，不過研究那書而集其大成，以官而得名而已。”
張玄楚道：“既然古時侯就有這個法術，爲什麼竟會失傳了，除了你們師徒之外，竟然沒有人知道了呢？”巫咸道：“此法並沒有失傳，黃帝軒轅氏並且還有許多著作留在世間。不過那時候，人民都能夠與鬼神交通，所以其法術能大行天下，施法治療很有效果，頗爲靈驗。自從這顓頊帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之後，這個學術就漸漸地不著名了，也不怎麼靈驗了，除非修習之人也開通天眼，能與仙神溝通，還是大有可爲。”
張玄楚道：“人和鬼神交接溝通，而這個法術容易學習嗎？”巫咸道：“說到容易，亦不容易，說到困難，亦不困難，凡是練功都要從靜功入手，打坐以入靜能通身通神，最後開啓身體與萬神聯繫。’從前有幾句古話說道：‘古之民精爽不攜貳者，而又能齋肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聽聰能聽徹之，如是則神明降之。’
照這幾句話看起來，‘精爽不攜發齋肅中正’這九個字，真是人手第一步修煉了。其它的知、聖、明、聰四項，須看他的天資如何，學力如何，以定他的修爲淺深，那是不能勉強的。”
就在此時，只見到他的徒弟用手一指那地上的鐵釘子，那釘就飛出去，釘在遠處的木頭樹樁上，把一個有毒的毒蟲釘死在那裡。雖然衆人都會這個，但都是仙法，特別是張玄楚的斬仙飛刀，當看到那人的方法，非常不同，此乃以氣御物，還得心應手，就好奇問道：“剛纔你的高徒，用手一指那根鐵釘，釘就自然會飛出去，這個是不是真有鬼神在那裡幫助，還是另有其它的原因？”
巫咸笑了笑說道：“這個方法，名字叫作禁氣，純是用氣的作用，根本沒有鬼神的幫助。”
張玄楚聽了很詫異，這在後世的氣功是很流行的，這個時代的巫師，居然也是從靜入手，練氣爲用，看來氣功從這個時候已經早就開始，而這個方法傳統說法就是修道。聽了後有心必須要好好理解一次，不然也不能白來，就問道：“氣的作用，能夠做到如此啊？如何才能夠用這股氣呢？”
巫咸說道：“氣，我們把它說爲道，修道的說法。天地之中，不過是水、陸、氣這三種東西，這三種東西呢，都是與天地俱來的，都是萬物本有的。水與陸地沉重而在下，人的眼睛能夠看得見，所以叫濁氣之質，而用水和用陸，都叫作形狀而底層之學。而大氣輕浮而在上，人的眼睛所不能看見，所以叫住清氣，要使用大氣，叫作氣形而是上等之學。
但是大氣雖然無形，可是的的確確有這種物質，從大而言之，那就是風，風的鼓盪起來，能夠折大木，摧大屋，各種物件都會被吹飄動飛舞，假使不是有這一種物質，又哪裡能夠推動萬物呢？但是它那種物質，卻是極細極細，無論什麼地方，它都能夠鑽進去，躲在它裡面，所以水中有氣。陸地之中亦有氣。人的身體之中亦有氣，動物之中亦有氣，草木之中亦有氣，總而言之，不管它是軟的、硬的、疏通的、密封的統統都有大氣包含在裡面。
既然萬物都有大氣包含在裡面，那麼我們用外面的大氣一引，使物質裡面的大氣往外一託，那個釘頭、或者是箭自然就會出來了，這就是用氣的一種方法，如用劍，就是御劍。至於如何才能夠用這股大氣，說起來亦不是很難的方法，不但人能夠做到，就是動物亦有能夠做到的。
比如有一種溪鳥，它又叫啄木鳥，是個微小的動物，它的巢就在樹穴之中，假如使用木棍將它的樹穴洞塞住，它就用嘴在地上左右亂畫圖，就如畫符一樣，等不到多少時候，那個木棍就自然會自己拔出來了。
又比如一種鸛鳥、又叫鴆鳥，都是一種小動物，都是喜歡吃蛇，假使它們遇到一條蛇，躲在大石頭下或者在大木樹之下，不能吃得到的時候，它們就用一種方法，將兩隻腳按着規矩進退左右的踏步起來，那塊大石自然的會得翻轉過來，或者那株大木樹也自然會得傾倒，它們就可以吃到了。
從這兩種地方看起來，動物都能夠如此做到，何況我們人類呢！人類爲萬物之靈，依我的愚見看法，從前的人大概沒有人不知道這個法術，不過人的智慧和能力太發達了，如同有一塊木棍塞住洞，只須用手一拔，自然就能拔出，不需要在地上畫符；一塊大石壓住，一株大木擋住，只須要一人用手一扳，或幾個人一扛，就自然能翻開或者傾倒石頭，直捷而敏速，何必畫符和踏步做這樣麻煩的費事？如人的這個法術儘管不用的話，久而久之就自然的消滅了，自然就失傳了。現在看起來，人反不如動物了。
不但不如動物，倒反要學動物的本領了。就如剛纔那個法術拔釘子釘物的方法，還有其它方法，就是從啄木鳥的畫符，鸛鳥、鴆鳥的踏步學來的，踏步又可以說叫踏罡或步鬥。”
衆人聽得耳目一新，這樣的話語他人也不知道說給誰聽過了，今天我們有幸又能夠聽到，也是天大的好處，這就是學道，這就是練氣，也是古代以來最初的練氣知道的方法，比之後人研究得來的更爲通達自然。
熊貓人更是好奇的問道：“如何才學會這個法術？”巫咸說道：“學啄木鳥畫符之法，用灰鋪在樹底下，再用木棍塞住其洞穴口，啄木鳥就會用嘴在地上畫符，畫過的地方，灰上必定有字跡，那麼就有模型可尋找，依樣可以畫了，這就是畫符的來歷，畫符方法更是從大自然中找尋的力量，亂畫而無用了。
至於學習那踏罡步斗的方法，等那鸛鳥育鳥的時候，緣木而上，用一根繩索牽住它的巢，鸛鳥看見了，必定要走到地上來作法踏罡步，去解放那篾繩，預先在地上鋪滿了細沙，將它的足跡印在上面，也就可以模仿了。”
衆人聽了，都無不稱奇怪，都說踏步畫符，爲何能鼓動大氣，真是不可思議之事。至於啄木鳥、鸛鳥、鴆鳥等又從何處學到這個方法，想來真的就是天性之本能了，就如人餓了就要吃飯，渴了就要喝水等。
在後世聽到最多的是巫女，巫婆等，聽說很少的就是大巫師，張玄楚又問道：“都說會這種法術的人，男子叫作覡，女子才叫作巫。現在大巫師你明明是男子，爲什麼也叫巫啊？還真不理解呢。”
巫咸說道：“巫這個字呢，是普通的稱呼，所以男子亦可以叫作巫的。但是女子卻不能叫作巫，因爲男子陽性能變，而女子陰性不能變的原故。”
張玄楚點了點頭，表示理解，又問道：“大師你在登葆山，登葆山那邊風景不知道如何？”巫咸道：“那邊的風景雖然不及豐沮玉門山那裡，但亦是非常好，而且靈藥也非常多，可以服食修煉。不過有一個缺點，就是那地方很多蛇，尋常人是不敢前往去那裡的。小巫會有法術，可以制蛇類，所以不怕蛇。尋常無事的時候，總以弄蛇來爲戲，左手操着青蛇，右手操着赤蛇，許多弟子也學小巫的樣子，亦是如此做，所以很多的人因爲小巫的形態樣子與衣服樣式都與別人不同，就將小巫這所住的地方叫作巫咸國了。”
衆人聽了都感覺大巫師很了不起，空幽子很久沒有提問題，這個時候終於有可以提問題了，就問道：“大師，你的弟子共有幾個人？”巫咸道：“小徒共有十個人，現在剛剛分散去各州，專以救人利世爲本，行善積德爲要。小巫常去各個州地，考察他們的修爲功德，並且輔助他們沒有修好的功夫。這次回來不久，又要去冀州，沒有多少時候了呢。”
張玄楚道：“看來我們來到還真是時候，想問問大師，我在來時看到靈山之上彩光環繞，必有仙人在那，不知道是哪一個仙家在那裡？”巫咸道：“你所說的小巫確實不知，雖然我常去靈山進入天宮，但不曾見有仙，今日你說靈山之上有仙人，那我爲衆位領路，一來參觀靈山風景，尋找藥材，二來看看是哪個仙人來此，我也好認識認識，剛回家來還不知道呢，各位我們就出發吧！”