“好！”劉裕拍案叫好：“衛將軍字字精僻，確是道出了桓玄的處境，那麼，愚兄再問一句，桓玄之後，天下誰屬？”
這話一出，所有人均是精神一振，暗道正題來了，紛紛把美目投向了衛風，劉嬌的俏面布上了一絲忐忑，她預感兄長與夫郎間的關係自今日起，將不復以往那般曖昧難明的狀態，而是會徹底明朗化，這讓她禁不住的暗暗擔心。
劉興男卻是紅紅的眼眸中挑恤意味十足，倒要看看這人會不會厚起臉面一口應下！
衛風無視劉興男的目光，不急不忙道：“總之不可能是司馬氏，司馬氏於淝水戰後本有中興之機，奈何孝武帝才疏志淺，貪酒廢政，任由司馬道子弄權，坐看氣數白白耗盡，晉室至此，縱是司馬懿重生亦束手無策，也不可能是高門甲族，高門甲族不接地氣，不知蒼生之苦，強行出頭，無非是另一個桓玄罷了，難逃身死族滅的下場，將來的天下，有才德者自居之！”
說實話，劉裕仍存了最後一線勸說衛風的希望，就當是看在劉嬌的面子給衛風一個顯耀門楣的機會，這不奇怪，大多數人都是不到黃河心不死，在勝負未分之前，沒有誰會認爲自已註定失敗，尤其對於野心之輩更是如此。
劉裕希望能通過說理的方式一步步的把衛風的話頭套住，最終令他啞口無言，信心動搖，誠心歸於自已麾下，對於劉裕的目地，劉興男與劉嬌顯然心領神會。
只不過，衛風的回答滑不溜手，僅有大概而不指明具體，令劉裕頗爲無奈，於是把心一橫，直接了當的問道：“倘若衛將軍他日有執掌中樞的機會，當會如何？”
衛風眉頭微皺。似是做出了一副思考的模樣，隨即卻反問道：“劉兄會如何施政？衛某不才，欲討教一二。”
劉裕暗自氣結，還是裝聾作啞的老一套啊，但他既然存有把衛風收爲已用的僥倖，就必須要拿些真貨出來，略一沉吟之後，便道：“爲政者，理當清簡寡慾，嚴整有法度。不視珠玉輿馬之飾。後庭無紈綺絲竹之音。使財帛皆在外府，內無私藏，具體則是削平強藩，集權中央。土斷清口，廢繁爲簡，使百姓休養生息，而國力自強！”
“嗯！”劉興男重重一點頭，差點就要出聲叫好！
“這個....”衛風卻現出了遲疑之色，搖了搖頭：“嚴整有法度衛某同意，但清簡寡慾有待商酌，衛某以爲，使國家長治久安。不出於開拓視野，探索創新，尚武好鬥，藏富於民，節儉與否並不關大局。具體而言，對內秉持公平、公正、公開的原則，打通向上晉升的渠道，使普通良人也能出將拜相，最終消彌士庶之別，至少在治政方面依才能，而不是依出身提撥。
對外則鼓勵出海探索，遊歷天下，有組織的對化外夷民進行掠奪征服，取人財富爲已用，以戰養戰，依靠戰區獲取補給，而不過度依賴於後方輸送，當然，要使戰爭成爲掠奪戰而不陷入消耗戰的泥潭，對敵必須要保持足夠的軍事優勢，要做到不戰而已，戰則必勝，這又回到了探索創新方面，只有探索創新，纔是向前發展的原動力，無論軍民，皆是如此，具體可歸納爲走出去與競爭！”
“哼！您就胡扯吧！”劉興男不服氣的冷哼一聲：“古之明君，上至堯舜，下至文景，誰不是無爲而治，以仁德治天下？尤其是文景崇尚節儉，連皇后都布衣釵裙，不佩珠玉，留下了赫赫美名，爲歷來正直之士景仰，而將軍您呢，竟然還敢質疑清簡寡慾，古來亡國之君，誰不是亡於驕奢淫逸？
至於您提到的消彌士庶之別，興男雖出身於小門小戶，卻不得不提醒您，聖人有云：君君臣臣父父子子，推而論之，夫婦兄弟朋友，也各有其道，古來帝王誰不是依此治國？您標新立異，難道要如王莽弄致天下大亂？
最後一點，您崇尚以武力掠奪，興男曾親眼見着您滅了新羅，屠城滅國固然能取一時之需，卻有傷天和，有悖於聖人之道，終不爲長久之計，我中土朝庭歷來講究澤被四海，以仁德服萬邦，令偏邦蠻夷誠心來朝纔是正理！
也不知您從哪裡整來的這些歪門邪道，興男敢斷言，若是您有朝一日執掌朝政，必然百姓困苦，民不聊生，父親所主張的，纔是王道，正道，長治久安之道！”
劉興男把衛風批的一文不值，心裡暗呼好爽，小臉蛋都由於興奮過度而漲的紅通通的，眼珠子也在滴溜溜的四處亂轉，果然，父母與姑母均是現出了毫不掩飾的詫異之色，王蔓與陳少女則以重新審視的眼神打量着自已，彷彿不敢相信自已竟能說出如此的長篇大論，這讓她更是得意，忍不住的哼哼有聲，輕輕晃動起了腦袋。
劉裕老懷大慰，捋須點了點頭，卻還是顧及着衛風的臉面，擺擺手道：“興男你莫要妄言，一個女孩子家，哪懂得軍國大事？衛將軍也莫要太在意，不過，其中幾點倒是發人深省，衛將軍有閒還是好好考慮一下爲佳。”
衛風突然有些猜出這父女倆一唱一和背後隱藏的意圖了，分明是要與自已比較治國方略的高下，目地還是想拉攏自已爲他劉家效力。
劉裕固然抱着這份心思，衛風又何嘗不願以劉裕爲已用呢，於是向劉裕拱了拱手：“令愛以如此年紀能說出這般見解，恐怕放眼天下既便是男兒也無幾人，不過，令愛以古喻今，這是衛某不敢苟同，古人道德高尚，今人卻未必。
唐堯盛世，家不閉戶，路不拾遺，但自三代（夏商周）以降，又有哪朝哪代可以做到？爲何？衛某曾細細考量，歸根結底，在於私有制的出現，唐堯萬物歸公，上至族酋，下至黎民百姓，各人只取所需，絕不多佔，既便王位，也是以真正的禪讓方式進行，而不是源自於曹魏，傳承至我朝的僞禪讓，唐堯遺風歷舜一代相安無事，傳至禹，卻出現了家天下的概念，因而禹傳位子啓，自此爲三代開端，也是私有制的真正登場。
照這麼說，私有制是人心崩壞的根源，那麼，能不能退回唐堯重拾天下爲公呢？這不可能，唐堯時期，環境惡劣，百姓食不果腹，身無餘財，因此，只有把穀物漁獵集中分配，才能保證族羣的延續生存，及至於禹，因對外征戰獲取的大量物資與糧食產量的提高，出現了剩餘，荀子曾有言，人之初，性本惡，這惡，不是指惡行惡業，而是指佔有與貪婪！
在基本生存得到保障的前提下，作爲王候公卿的禹及其子孫，與身邊人出於人類本性，又因手握大權，自然而然會生出把多出的剩餘據爲已有的心思，既有錦衣玉食，誰又甘心粗茶淡飯？並且佔了還想佔，總想多佔一點，以獲取更加奢侈的享受，自此之後，天下爲公變爲天下爲家，天下是一家一姓之天下，父死子繼理所當然。
因此私有制是時代發展的產物，雖有諸多弊端，卻無人可以逆潮流而行，即使是聖人作《春秋》而亂臣賊子懼，也沒法阻擋人的貪慾愈演愈演，那麼，是否就任由人心一直崩壞下去？”
席中的每個人均是眉頭一皺，臉面隱現深思，就連劉興男都不嚷嚷了，衛風的提法儘管新奇，但仔細想想，的確是這麼回事，劉裕更是若有所思，似乎明白到衛風要說什麼了，只是還隔着一層紙，而這層紙怎麼捅都捅不破！
屋內一片沉寂，衛風淡淡一掃，又道：“歷三代至春秋戰國，經秦漢傳至我朝，士庶之分把私有制推上了登峰造極的地步，高門甲族貪婪無止盡，佔山據澤，動輒擁良田數千頃，執政者操生殺大權，插刮天下奇珍財貨，中下等士人則利用爲官一任的機會，拼命刮地三尺，每當州郡長吏離任，當地百姓必須湊上例錢作爲送禮，少則數萬、數十萬，多則百萬都有，自上至下，無官不貪，無吏不暴，百姓生活在水深火熱當中！
可笑的是，士人竟自詡爲清流，以言行高雅，談玄論道爲榮，俗話說，朱門酒肉臭，路有凍死骨，士人的清流正是建立在平民百姓的累累白骨之上！
請問劉兄，你崇尚節儉，且衛某相信你能身體力行，但面對舉國皆貪，又有幾人能仿效行之？既便將來你執掌朝政，下面投你所好，你又如何分的清是真廉還是假廉？再退一步說，你自已清廉節儉，那麼，你能否保證子孫後代也艱苦樸素？令愛說的好，古來亡國之君，誰不是亡於驕奢淫逸？縱觀古今，開國君主簡樸清廉而子孫後代驕奢淫逸者多不勝數，往往三五代間便徹底墮落，請問，你如何約束子孫？難道憑藉祖宗之法？”
“這....”劉裕啞口無言。
衛風不給他思考的機會，繼續道：“再來說休養生息，照衛某的看法，休養生息固然於百姓有利，卻於國家不利，休養生息數十年，會因過於安逸而生出惰性，導致人不思進取，遇有突變會措手不及，而且也易使人放鬆警惕，自以爲天下太平，因而武備廢馳，驕奢之風漸長，國家會因腐敗而最終陷入泥澤，劉兄可能理解？”