漫長的航程中，這些生在孤島、長在孤島的原始人第一次見到了鋼鐵城市，雖然半個世紀之後的城市已經雜草叢生，但城市的屍體依舊讓他們震撼。當他們看到城市中橫着豎着的各種等身大的石像時，又是震驚於這些石像的真實，不由生出一股敬畏之情。
如此龐大的石化雕像數量確實很驚人，杜蘭都有理由相信秦始皇的兵馬俑就是兩千多年前用石化光線製造的。
栩栩如生的石像都保持着生前最後的動作，讓缺少知識的原始人感覺害怕。不過他們想起了長輩傳授的一百則故事，知道這些城市肯定就是長輩的家鄉。
在城市裡他們找到了一些可以用的東西，補充食物和水之後繼續出發。
其實他們並不知道杜蘭到底要帶他們去哪，他們覺得在都市廢墟里生活也不錯，這裡地方這麼大，不缺少空間，除了動物兇殘一點也沒有什麼不好的。
五十年時間，城市裡已經是動物樂園，野狗野貓都很兇殘。但比起孤島的狹小空間，城市裡的這些危險不算什麼。
但杜蘭還是決定繼續移動，因爲他的目標是羅馬的龍興之地，是人類文明最早的發祥地之一。
雖然不情願，但杜蘭要求，婦好和武丁指揮，他們只能踏上方舟繼續起航。這是漫長而驚險的旅程，有人永遠地離開，也有新生命出生。
婦好非常強大，因爲殷商最重要的兩項工作都是她來住持的，丈夫武丁倒好像是個後勤部長。所謂國之大事在祀與戎，也就是祭祀和戰爭，婦好當年率領一萬三千士兵北擊貴方，爲商朝開創了武丁中興的偉大局面，如今她以英靈的姿態再次迴歸，自然也是非常看重這兩件事。
不過殷商的祭祀太過殘酷了，經常是活人祭，簡單來說就是用五花八門的方式殺人，完全不把人當人看。
當然了作爲遠古時代，連奴隸制度都不完善的年代，俘虜的衆多人口除了祭天殺掉也沒有別的用處。畢竟人口多了浪費糧食，完全沒有經濟價值。等到之後奴隸制度確立，再殺人祭天就暴殄天物了，因爲人口是重要的生產工具。
婦好的時代還殘留着母系社會的氣息，還沒徹底意識到奴隸就等於生產工具。如今她的主要工作就是占卜，占卜大家要不要做某件事情，或者說做了是好的結果還是壞的結果。
遇事不決，
立刻占卜。反正使用非常迷行的方式來管理一船的人。
終於在歷時三年之後，方舟來到了羅馬龍興之地，可算是能夠安頓下來了。現在方舟上所有人口加起來也不過八十人，他們面對偌大的龍興之地也不知道如何是好。
婦好表示先住下來生孩子，其他的事情以後再說。
“很好，你們出色地完成了任務。”杜蘭誇獎了一路上任勞任怨的武丁夫妻：“但這還只是開始，你們不要大意。”
婦好自然也知道纔是開始：“接下來我會帶着他們進行狩獵，確保我們的部落不會受到野獸的襲擊。同時還要去尋找食物。”
武丁說道：“我會教剩下的人修建房子，煉製青銅。這些高樓大廈已經變得羸弱不再適合居住，我們會把部落的地址選在那巨大的鬥獸場內。那有現成的牆壁能夠保護我們。”
他們夫妻都已經規劃好了，不愧是殷商最著名的統治者。
杜蘭知道只要經過幾百年的繁衍生息，這片土地就又會出現生機，等到千年之後，第二代文明絕對能拔地而起。
第一代文明經歷了漫長的時間才建立起來的，先是長達萬年的馴化植物和動物的歲月，這個時期中社會在慢慢地形成。這個時代基本上只能從零星發現的石器和陶器瞭解一下，對後人來說是隱藏在迷霧之中的人類社會的源頭。
等到人類馴化了主糧和牲畜之後，然後纔是進入了人類熟悉的社會進程，出現了一些有明文記錄的民族和部落。出現了聖經、荷馬史詩、尚書、摩訶婆羅多、吉爾伽美什史詩這些真真假假假假真真記錄着的人、事、地點的文字記錄。後人在努力地去挖掘古蹟來印證這些事件和地點是不是真的。
婦好的存在就屬於原來大家不知道，後來挖到墳墓才知道的，同時順便還證明了武丁的歷史記錄是可信的。
此時人類社會已經粗初具規模，從嗷嗷待哺的嬰兒成長成了有了一定攻擊力的孩子。
於是打架和破壞就成爲了這個時代的主旋律，不同的文明之間不斷髮生衝突，加上氣候變化，遊牧民族的加入更是爲這個時代增添了些許殘暴色彩。
一些文明就此隕落，從此一蹶不振，比如古印度，比如巴比倫，再比如古埃及，這四個當地原生文明都受到了嚴重的衝擊，內憂外亂的雙重打擊之下，黑暗時代降臨。這段歷史給人類留下的記錄不多，但可以看做是地球文明的第一次交流。
交流永遠是包括血腥和貿易兩種，顯然第一次交流沒有貿易，只有血腥。
等到這些只存在書裡真假難辨的史詩時代結束之後，就真正進入歷史的時代了。在漫長的融合之後，也就是人類文明思想歷史上最璀璨的時代，人類終於開始思考人與神，人與人之間的關係。
蘇格拉底，孔子，釋迦摩尼，還有猶太先知都開始大放異彩，開始就當地的文化進行總結和創新，爲後世的思想打下基石。
但同時也要看到作爲最古老文明的埃及已經衰落，很快他們就要成爲不斷被征服的對象。在思想大方光彩的時代中，沒人會在乎失敗者。
想要文明能夠傳承下去，那就只能成爲勝利者，這是有且只有一條的獨木橋。
人類的主要思想都建立在兩千多年軸心時代的基礎上，當然後來人類又走出了一條科技之路，但科技提升了物質，並不能撫慰人類的心靈。人類想要領悟心靈的力量還是要從古代思想中獲取力量。
直到現在，第一代文明戛然而止，杜蘭不希望第二代文明還走第一代文明的老路。但他如果想把第二代文明帶到歪路上去，首先就要克服‘雞淘汰原理’。
所謂雞淘汰就龐大基數的雞羣裡會有體力獨行的雞出生，比如不怕黃鼠狼的雞，不怕老鷹的雞，甚至還會有飛雞，但這些特立獨行的雞都會被自然淘汰。而留下來的就是會生蛋，能長肉的普通雞。
這是自然演化的優勝劣汰麼？顯然不太像，因爲特立獨行的雞更有潛力，卻還是被淘汰了，更像是劣幣驅逐良幣。
這點也存在於其他自然羣體之中， 特別是食草動物中，比如斑馬，斑馬都是盲從的，一旦看到有風吹草動，所有的斑馬羣都會逃跑，如果有一隻斑馬特立獨行地表示草動不代表是有食肉動物，所以他偏偏不走，那麼這種獨立思考的能力自然是寶貴的，可是它被獅子吃掉的風險也是最大的。所以獨立思考的斑馬都被吃了，而盲從的斑馬活下來了。
上升到人也是如此，遠古人類沒有掌握石器，還是猴子的時候，有獨立思考能力的猴子也已經被吃掉了。所以後代人類都是盲從的猴子的後代。
所以雞淘汰原理，就是在說羣體弱小的時候是不可能產生獨立思想的，所有的個體都只能盲從求生。也代表了第二代文明在弱小的時候也會盲從第一代文明，哪怕兩代文明斷檔了，但這種盲從的天賦卻不會消失，所以第二代文明有極大的可能還會延續第一代文明，這就是杜蘭面對的問題，如何克服第二代文明的盲從天性，讓第二代文明有別於第一代文明。
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