ps:坐了一天的班車，晚了點。
十月中旬，趙無恤一行人剛剛抵達阪泉邑，陰沉了多日的天氣，終於下起了雪。
或許是身處代北的緣故，這裡的降雪比中原早。夜色裡，白雪紛落，入眼處，屋宅、樹木、草場、農田都被夜雪覆蓋，白皚皚一片。
阪泉是個小城，大小隻是代城的五分之一，這裡屋宅不多，甚至連趙無恤的親隨都住不滿，城內最大的一間屋子外，羽林衛們披甲執火立在雪下，任風雪撲面，視線只落在牆垣和木門處，穩站不動。
趙無恤則坐在屋中喝着溫過的酒，羽林衛的長吏，宋國人漆萬也卸了甲坐在他對面。
“這些年輕人不錯，你訓練得不錯。”說完，他便給漆萬遞過去一杯熱氣騰騰的酒。
漆萬恭敬地接過酒盞，說道：“上卿創建羽林孤兒軍已經八年，那些小少年如今已至弱冠之齡，他們的父輩多半是戰死沙場的雲臺烈士，打小便集體生活長大，接受武卒老兵的軍事訓練，紀律性極強。”
“爲國羽翼，如林之盛，我對他們抱有極大的期望。”隨着羽林衛的成型，他們開始漸漸替代趙鞅時代的親衛家臣“黑衣”，負責趙無恤宿衛。不僅如此，無恤還希望讓他們的地位得到進一步提高和認可，讓羽林由此成爲一種延續軍事傳統與家族榮譽的象徵，由此建立郎衛系統，以此培養一批對自己忠心耿耿的基層軍官。
如今伍井的兩個兒子年紀還小，仍舊在鄴城受訓，不過這次隨行的羽林裡倒是有一個熟人：干將和莫邪的兒子眉間赤。
“這個吳越小子劍術驚人，能以一敵五，只是性情太過孤僻，加上他是從南方來的，故而與晉、魯、宋人爲主的羽林孤兒中頗受孤立。”說起眉間赤，漆萬就十分頭疼，這個孩子並不適合軍隊的集體生活，反倒像單打獨鬥的遊俠兒、刺客……
“或者做一個深入敵國打探消息的遊探，倒是合適。”
“趙氏缺少遊探間諜麼？這個孩子必須留在我身邊，不能有閃失。”趙無恤也感覺有些棘手，眉間赤不僅是他的親衛，同時也是一個人質。
莫邪已經爲趙氏服務了整整七年，她已經和工匠們摸索改進了許多次冶鐵之法，產量日益攀升，雖然無論數量還是質量，都仍未到達西漢初年的程度，但魯地、晉地儼然已經跑步進入鐵器時代，如今鐵礦山和鐵工坊在泰山、邯鄲等地遍地開花，晉國雖然缺少銅錫，卻是後世的主要產鐵地，農具、兵器由此源源不斷地被鍛造出來。莫邪到來，給農業、軍事帶來的進步是顯著的，此次征服代國，在裝備上趙氏完全碾壓代戎便是明證。
這個女人太重要了，所以她的獨子，趙無恤可謂留在身邊看好了，隨着爲他們母女向楚國復仇的十年之約越來越近，趙無恤不得不防備一二。
到達阪泉的第二日，風雪停歇，趙無恤這纔有機會出小邑，去泉眼附近一窺就近。
阪泉的得名，源於一條泉水，遠遠望去，它如一條玉帶，蜿蜒曲折在華北平原和太行山地的交界處，因是活水，沒有結冰，在初生的朝陽下反射出晶亮的光芒。
“傳說黃帝與蚩尤初戰於此，便是在這裡取的水。”猗頓一席話讓趙無恤微微一驚，阪泉，不是黃帝和炎帝大戰的地方麼？怎麼主角變成蚩尤了！？
……
“黃帝教熊羆貔豹虎五獸，以與蚩尤戰於版泉之野，這的確是周室典籍裡記載的，這就是《易》中所言的，‘戰於阪兆，蚩尤敗走’了，當年城濮之戰前夕，晉文公使卜偃占卜，曰：吉，遇黃帝戰於阪泉之兆，正是將晉比作正義的黃帝，楚國比作蚩尤。”
招來隨行的項橐一問，這個與趙無恤所知不同的傳說得到了印證。
他壓下心中的驚訝，笑道：“傳說中，少昊氏之末也，九黎亂德，蚩尤乃少昊氏之臣，與我嬴姓關係匪淺，軒轅殺兩昊、蚩尤而爲帝，至今九夷雜居的齊國仍然有祭祀蚩尤的傳統，說不定當年嬴姓祖先，恰恰是站在蚩尤陣營一方，與黃帝敵對呢。”
項橐一時間有些尷尬，不知道如何接話，魯國乃周公之後，姬週一向自命爲黃帝之後，所以黃帝在魯國的官方傳說中一直以正義形象面世，但對於失敗者的後裔來說，卻並非如此。
沒有理會項橐的窘態，趙無恤眺望白雪皚皚的阪泉之野，陷入了沉思。
他現在算是相信後世《古史辯》的論述了：古史是事實和想象交織而成的層疊累積，越後世的人，暢想的上古就越久遠，越詳盡。
所以這時代炎黃大戰的細節還未形成，就不足爲奇了。
趙無恤大膽猜測，“黃帝勝炎帝於阪泉；炎帝有天下以傳黃帝”，這些尚未面世的東西，是戰國時田齊搞的鬼，好爲黃帝之後的陳氏取代炎帝之後的姜姓尋找歷史依據。
反正傳說的源頭多種多樣，晉國有一套，楚國有一套，齊國自然也有一套，各說各話。田齊大肆宣揚他的高祖黃帝戰勝炎帝於阪泉，通過稷下學宮被放大流行開來，等到其他傳說漸漸湮滅於塵土時，仍然存世的東西就成了後人信之不疑的古史。
歷史是任人打扮的小姑娘，尤其是古史，別說爲先祖塗抹功績，甚至連冒認祖宗也不足爲奇。越國就是一個例子，有趣的是，趙無恤所在的時代，越國依然沒有以大禹爲祖先，于越依然是自外於中原的蠻夷，那大概是勾踐戰勝吳國北上爭霸，出於文化和血緣自卑感而攀扯上的。
到了後世依靠《史記》上的孤證，連匈奴人也自命夏禹之後了，赫連勃勃還建立了大夏國。不過匈奴、鮮卑祖述夏禹、黃帝，大家都不相信，可春秋之際去古未遠，這時代代國、中山、越國冒認祖先，一來二去變假成真。
對此趙無恤倒是不排斥，這是蠻夷對中夏文化向心力和認同感的體現，以夏變夷，多好的事情。就好比兩千年以後雲南一些土著的少數民族，聊起祖先，就是什麼“來自南京柳樹灣”，因爲自卑於文化和身份，遂把自個當成移民之後了。
而且時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大，在周人取代殷商獲得天下後，作爲姬周的始祖，黃帝的形象被塗抹上了越來越多的光環，他的形象也距離最初越來越遠。
但這時代大一統的思潮還沒成型，所以對五帝世系的嫁接合一尚未完成，就趙無恤所知，暫時還沒有人將少昊、太昊這些源於東夷大神的支系和炎黃的世系聯繫到一起。
嬴姓的秦趙，他們只承認母系來自黃帝的後裔顓頊，父系依然是源於少昊的。如果誰站出來說“少昊是黃帝之子”，肯定會被嬴姓巫祝狠狠瞪幾個大白眼，當做瘋子。
甚至連殷商後裔宋國，這時候也從未提及他們是黃帝之後……高祖辛仍然是獨立的一脈，反倒和狄人、鳥夷有幾分淵源。
趙無恤大致能預想到爲何上古各族世系會被大肆塗改嫁接：周代姬、姜諸侯遍天下，作爲勝利者的祖先，炎黃的地位也超過少昊、太昊等失敗者的祖先，在各國祭祀裡更高一籌，潛移默化下，征服者的祖先也變成了土著敬仰的古代帝王。
戰國之時“天下定於一”已成爲共識，雖然政治上遲遲不能一統，但諸子百家和史官有意識地對此推波助瀾，黃帝在《世本》裡就慢慢演化，變成了天下所有姓氏的祖宗。
嬴秦出於一天下的目的，又無從逆轉局面，遂對此睜一隻眼閉一隻眼，只是默默祭祀少昊表示自己的源頭來自於此。到了漢代，通過史記《五帝本紀》將這一嫁接定格爲事實，遂爲世人信之不疑。
所謂的“炎黃子孫”，就是這麼出爐的，果然是勝者爲王敗者賊寇，二昊、蚩尤，甚至連自己的源流都被吞併湮滅。
直到明清以後，疑古盛行，才慢慢有人對漏洞百出的古史提出質疑。
不過考據黨們忽略了一個問題，這本來就是一個政治造祖運動，其實事實如何並不重要。
所以趙無恤突然想到，他要是一個不高興，利用政權和學宮的優勢，鼓譟輿論，書寫典籍，維持住帝俊少昊、太昊一系與少典氏黃帝、炎帝一系的東西對峙，也未嘗不可，如此一來，炎黃子孫很可能只是指姬、姜後人了。
但是他不會這樣做，若想促進統一，天下九州各個姓氏，就需要一個共同的祖先。
如果實在沒有，那就必須生搬硬造一個！
不過讓趙無恤一個少昊嬴姓後裔，厚着臉皮自稱炎黃子孫是有點奇怪的，不說別的，宋國肯定第一個站出來不服。
但生搬硬造說黃帝炎帝其實是二昊之後，以後中國之人都要稱爲“二昊子孫”？他還沒這麼不要臉，何況在炎黃地位已根深蒂固的春秋末期想要讓東方世系逆襲，也太困難了。
於是趙無恤暗暗想道：“看來得在黃帝、炎帝、少昊、太昊、高祖辛之上，再編造一個上古大神了。要不就帝俊吧，就說他是天帝在人間的化身，帝俊生少典氏，又生二昊，少典氏生黃帝、炎帝，各支系的祖先這樣就這樣成兄弟叔伯了，兄弟雖然分離，但畢竟是一家人，遲早要回歸統一的……”
編造古史這種事情，要從早做起，通過記錄和傳播優勢，讓幾代人之後便信之不疑，趙無恤準備回到鄴城後就開始着手此事……
冬雪停歇後，趙無恤等待的使者也終於來了，不過燕國人被降雪阻斷在半路，不能及時到達，先來的，反倒是中山國的人。
看到中山使者不請自到，趙無恤也未感到詫異，他們不來纔是咄咄怪事，不過在見到衣冠與晉國無二的中山使者後，趙無恤又突然想起一件事情來。
說來有趣，鮮虞白狄也是一個戎狄爲了讓諸夏認可而亂認祖宗的代表，而且還鬧了一個大烏龍，他們第一次自命爲殷商子姓之後，第二次又改口，認爲自己是周室姬姓，導致後世的研究者爲此傷透了腦筋……
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