章二二零 參悟雲文

“雲文之中包羅天地,謄繪大道,有無窮機緣,亦有無窮兇險。先天神魔創出此文之後,因恐泄露天機過甚,又自收回,斷去其傳承,便是爲此。本門歷代傳承雲文三百餘個,如今已盡數傳你。但所得乃是心印之法,另有一套法訣傳你,你持之修行,可自行參悟雲文之中所蘊含之道法。”

這三百餘字的雲文還是太玄開派老祖太玄道人所留,經過歷代掌教、長老註解參悟,着實從中悟出了不少修道妙法,可說太玄道統傳承,一半出自這些雲文之中。千年以降,太玄門中早有一套手法儀軌,用以參悟這套雲文之秘。雲文之中蘊含天地大道,最精妙者乃是同一道文字,不同人參悟,卻領悟出不同法門,便如洞虛劍訣一般,奇妙之極。

這套手法心訣亦是前人總結,三百雲文如一個大湖泊,手法心訣則爲一條溪渠,只是將大湖泊中清水引出,至於澆灌甚麼作物,又有甚麼收成,則是因人而異。惟庸隨將這套手法心訣傳授,也無甚特別之處,凌衝聽了兩遍,便已記住,想了想,問道:“大師伯,弟子如今要兼修星斗元神劍訣與洞虛燭明劍訣兩大劍訣,日常修行唯恐時日不足,這套雲文之法蘊含大道至理,便是窮極一生,也未必能參悟的通透,該當如何取捨?”

惟庸自知其意,說道:“那一冊陽符經我已將其中內容梳理完整,謄寫成冊,你若要對那位故人交差,只將譯成的道經送她便是。只是這些雲文確有神鬼不測之妙,只是太過艱難精深,本門弟子資質差的傳也無用。資質好的,卻又畏難怕險,不肯痛下苦功。今日傳你,是指望你能好生參悟,機緣一至,定有你的好處。那洞虛劍訣與星斗元神劍訣互爲表裡,休慼相關,你定要好生修煉,方可問鼎大道。洞虛劍訣後續之事,自有掌教師弟爲你謀算,我也不耐煩去管。只是這雲文之道,唯有我得了上代祖師真傳,連掌教師弟也不曾傳授,其中利弊你自家權衡罷!”

伸手一招,自有一本書冊落在凌衝掌中,正是惟庸老道將那部陽符經註解開來,便是不通雲文之輩,亦可上手修習。凌衝這才知曉,大師伯尋他來,乃是爲了傳承雲文之秘,對他甚是看中,說道:“弟子日常修煉兩部劍訣,請大師伯明示該當如何參悟這些雲文之道?”

惟庸道人見凌衝甚是機靈,自家願意參悟雲文,甚是欣喜。這三百餘字雲文於太玄派中傳承至今,奧妙無窮,卻非人人可傳,須得資質秉性機緣齊聚,缺一不可,連掌教郭純陽都未得上代長老傳授,足見其中挑選弟子之難。惟庸道人得傳此道數百年,亦自苦於無有傳人,自家弟子中唯有一個陳紫宗堪當大任,只是亦無那等根性能夠參悟雲文。

凌衝爲人沉穩,天資又高,難得能不驕不躁,修行起來十分紮實,惟庸道人早已瞧中,只可惜被掌教捷足先登,收歸門下。惟庸道人也無甚麼門戶之見,只要是太玄弟子便可,因此盡心教導其星斗元神劍訣,又賜下伏鬥定星盤那等寶物,助其修煉。要知伏鬥定星盤便在星宿魔宗之中,煉製亦極其不易,非得深得長老喜愛之弟子方能得傳,有此寶在手,修煉星辰道法進境起碼要快上三成,實是非同小可。

惟庸道人也自暗中查驗凌衝心性悟性,見他上山四年,居然能安定心性,苦心修持,功力進境亦是極快,遠其餘同門,大是歡喜,因此才特意借了陽符經的由頭,將雲文傳他。那雲文之道精深奧妙之極,連惟庸自家也不知凌衝能參悟出何等道法神通,凌衝也算是他第一個傳授雲文的弟子,可見對其之喜愛。

惟庸道人說道:“你也不必擔憂貪多之事,須知修道之事須得張弛有度,總不能時時修行,腦子也修的壞了。洞虛劍訣所需真氣太多,也唯有星宿魔宗的星宿道法吸納周天星力,時時不斷,方能勉強供給的上。我觀你陽神初成,離溫養火候圓滿尚早,玄門修行,講求形神雙修,性命雙了。我傳你的第一個雲文便是轉修神魂之力,你好生參悟,自有一番妙用。”

接連點出數十個雲文文字之妙用,該當何時參悟,又能有何收穫。這些皆是歷代掌教長老心血凝結,萬金不易之道,若讓凌衝自家摸索,只怕無有千年苦功,絕無這等體悟。惟庸細細點到,顯是考量凌衝修行境界,輔以雲文之道,如何方能齊頭並進,互爲補益。

凌衝心下感動,恭敬受教。惟庸道人講解了其中關竅,又道:“依這部陽符經所言,太清門符籙之法分爲三部,一部祈禳之道,一部煉神之道,一部煉魔之道。太清門法術走的乃是煉神成聖,合道飛昇的路數,以神念冥合天地乾坤,皆大道之力以爲己用,其中亦有許多精妙之處。三部符籙之法合一,並不輸給正一道的符法傳承,那本符經你若有暇,不妨先默記下來,瞧瞧裡面有甚麼補益之道,可助你修煉洞虛劍訣的。”

惟庸道人是何等身份?堂堂純陽高手,長生真仙,眼界何等之高,連他都言這部陽符經不得了,那邊是真的不得了。凌衝只覺頭大之極,他自家兼修兩門劍訣,已頗感吃力,如今又加上一道雲文之學,尤其惟庸言下之意,望他將太清門符法也修行起來,實在太過駁雜,他自家都有些無所適從。

惟庸道人呵呵笑道:“再者說來,你那位摯友慨然將陽符經相贈,如今雖是將經文譯出,但修行之道,失之毫厘謬以千里,你勢必不能時時陪伴,焉知其修行之時,不會出甚麼岔子?若是一時不慎,走火入魔,便是終生憾事。趁此機會,我將這部符經中大要之道說與你聽,你可轉授那位摯友,也可令她少走岔路,事半功倍。”

凌衝聽聞,頗有些忸怩之色,惟庸道人何等眼力,一眼瞧破了他的小心思。其實凌衝對那位齊瑤兒也算不上一見鍾情、生死可以,當年初見時,乃是情竇初開,齊瑤兒又是落落大方,十分美貌,不免有了幾絲幻想之意。尤其佳人慨贈道書,更顯情誼深重。因此凌衝才這般上心,求大師伯註解這部符經道書,亦是爲了報答佳人一番心意,至於內心之中究竟還有何情愫思維,卻只有他自家知曉了。

凌衝思慮了片刻,斷然道:“請大師伯傳授這部符經精要給弟子罷!”惟庸道人呵呵一笑,也不多言,徑自講解起這部符經來,他所挑的乃是陽符經中煉神之道,這一番講解花費了數個時辰,雖未如佛經記載一般,天降甘霖,地涌金蓮,卻是將太清門中煉神一部精要說了個大概。連珠兒都在一旁探着個小腦袋,聽得入神。

凌衝初次接觸符籙之術,只覺十分新奇。他自小也曾見過幾個遊方的道士,手持桃木劍,以筆蘸硃砂,書畫符籙,號稱一符之出鬼神退避。如今得了惟庸道人講述其中精要,頓覺頗有云破天開之感。

惟庸講罷煉神符道,說道:“太清符法雖非劍修之術,但亦是玄門正宗嫡傳,根流同一,因此與劍訣同修亦無不可,尤其煉神符道,你修煉之後,還可壯大陽神,反哺劍訣修爲,可謂一舉兩得。便算將這部陽符經金丹之下境界盡數修成,結成亦可符丹,亦無不可。只怕你自家苦功不夠,沒那份機緣罷了。好了,今日所說太多,你自家也要好生鑽研一番方可,好在你尚有一年功夫纔會下山,這一年之中,我許你每三月來此天巽宮中一次,執經問難,到時我自會派珠兒前去接你。今日已是不早,你且自去罷!”

凌衝今日所得已是太多,雲文三百,太清符經煉神篇精要,急需回去好生梳理參悟,向惟庸道人施禮告退。惟庸老道說道:“參悟雲文之道,切忌好大喜功,急功近利,須得順其自然,不然非但體悟不到其中精義,還要敗道傷身,得不償失,切記切記!”吩咐珠兒道:“珠兒,你且送凌衝回去。”珠兒圓圓的臉蛋上登時綻放笑容,如花朵一般,拉起凌衝之手便向外跑。天巽宮中僅剩惟庸老道一人,惟庸道人雙目開啓,目中灰茫茫一片,不知在思索甚麼,末了出輕輕一聲嘆息。

珠兒拉着凌衝一路小跑,她身爲法寶元靈,又是惟庸老道一手祭煉,自是熟悉太象宮中禁法,一路左突右出,來至宮門之前,將小指頭含在口中,笑道:“老爺許我每三個月下山接你一次,你可要好生修行,要是進境慢了,珠兒可要打你屁股的!”

凌衝哭笑不得,說道:“珠兒前輩有命,弟子自當戮力修行,保住自家屁股。”施禮轉身而去。回至合極宮,徑自上了頂樓,趺坐下來,端正思維今日惟庸所傳道法。惟庸道人爲他講解陽符經煉神篇時,便曾提到,命他先參悟雲文第一字,此字包容神魂之妙,可精修神魂之道,恰與煉神篇相輔相成。

凌衝澄慮心神,屏息萬緣,專一致之,內視紫府。一道金色陽神盤坐紫府虛空之中,上下無極,左右無限,四維、**、八荒全無物事,唯有三百餘道光芒,璀璨熠熠,如繁星高懸,掛於陽神之上。這三百多字雲文甚是奇異,並未如周天劍術三百六十五道種子劍光一般,被玄劍靈光幻境吸走,而是徑自入了凌衝紫府,就此安居下來。

這些雲文亦虛亦實,凝於虛空,似有還無。每一道文字皆自太古流傳至今,在練氣士之間,唯以心印相傳,玄妙之極。若非修士心甘情願,將雲文烙印傳與他人,便是用盡手段,也絕奪不走。

凌衝陽神仰頭凝望雲文之中第一字,那枚字符爲金光包裹,起先根本瞧不出其中物事,好在他得了惟庸道人傳授,早有準備,將真氣運於雙目,放出兩道神光,陽神雙手掐住訣印,口誦真言。目中神光、訣印真言,皆是太玄派歷代長老苦心參研出來,用以溝通雲文字符之手訣法印,惟庸道人曾告知過他,雲文之道,一體萬面,機緣資質到了,自可溝通其中蘊藏大道,但能有何樣體悟,全憑天意。

其實惟庸道人自家當年參悟這第一枚字符之時,機緣巧合,悟通一種觀想之法,修煉之時觀想一部圖錄,可滌盪元神,壯大神魂。但他不曾將這套觀想法傳與凌衝,就是怕凌衝先入爲主,失了機緣,要知唯有靠自家法力自雲文之中領悟出的道法,方爲上乘,這也是惟庸道人給凌衝設下的一重考驗。若是凌衝不能自雲文中參悟甚麼妙旨,說明其與雲文無緣,以後也不必費甚麼心思了。

凌衝鎮定心神,陽神亦復平淡如水。他修成陽神以來,每日真氣遊走周身,亦會流入紫府之中,滋養陽神,但到底收效甚慢。如今得了太清符術煉神篇,恰可修煉神魂,壯大陽神。只是先要參悟雲文之中所留大道痕跡,方可事半功倍。

雲文乃是先天神魔所創,先天神魔於開天闢地之前便已存在,誰知說不清其等源流何在,這些神魔各個神通廣大,亦有開闢世界之能,只可惜到了如今卻一個也見不着。與先天神魔一同誕生者,亦有先天文字,記述先天大道,妙用無窮,只是早已散逸,於是先天神魔便創出雲文這等後天文字,記述大道。

其實先天神魔初時所創乃是一種文字,之後時光荏苒,各自造化不同,便又分出了雲文、梵字、蝌蚪文。蝌蚪文形似蝌蚪,又稱域外魔文。雲文之中化生出玄門道法,梵字則開闢佛門一脈,至於域外魔文自是不必說,開創魔門傳承。三種文字可謂三教道法之源流。

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