第47章 宗教?

孫瑞祥,職業道士,東銀河公司探索部門的普通員工,在加入公司前,曾經是夜兔國山野道觀的小觀主。

因爲道觀相隔幾百米的地方是小學,每天有着朗朗讀書聲耳濡目染,讓他從小接受科學技術的啓蒙,變得跟傳統道士截然不同。

事實上,他可能是道教歷史上第一個真正有證據“飛昇”的仙人,於2021年12月期間舉霞飛昇,親自前往月球遨遊,傳教寰宇,以後甚至會前往熒惑等等地方。

對於一個無神世界的道士而言,孫瑞祥的成就算得上前無古人後無來者,稱得上是道教史上一大里程碑。

“顧問先生,聽說你找我?”平素裡喜歡穿着道袍的孫道長光從外表看並沒有得道高人的氣質,帶着一臉平凡至極的微笑踏入大門。

曹川點頭示意,把手指向屏幕,“孫道長歡迎到來,我注意你在地球上出了幾本書,比如說《廣寒遊記》,《新時代下的道教發展》,《圖解太上感應經》…覺得你不是個死板守舊的人,具有豐富創新精神。”

“而近來月面都市方面,雖然我們嚴格控制了文化產品的傳播,杜絕了極端宗教分子,民族沙文分子等等的進入,發現還是免不了面臨多元文化的交融衝突。”

“如果只是內部或許還好,可惜經過我們調查,在風波中有其他國家試圖利用這種交融衝突興風作浪,爲自己服務,那麼就不得不防了。”

曹川說到這:“所以,月面都市方面需要一個具有戰鬥力的民間團體,來成爲這場曠日持久的文化戰爭的中堅力量,衝鋒陷陣。”

“聽顧問先生的意思...這個重任打算交給我?”孫瑞祥眼睛微微張大,隨即而來是心中的狂喜,他拍拍胸脯,“貧道從小在道觀中長大,見證了幾十年來道教的興衰,也做了苦心研究,試圖找到其中的關鍵,對於處理這種事情,也算小有心得。”

孫瑞祥下面開始給曹川講述起自己的研究成果來。

最開始的無疑是歷史,從最早道教的起源道家思想開始,再到東漢末年的五斗米教,道教作爲夜兔國土生土長的宗教誕生並壯大。

很不幸的是,幾乎同時間,道教遭到了外來佛教的侵入,兩家宗教因爲教義的不同,產生了不同的認知,思想,進而演變爲不同的文化,風俗,經過時間的沉澱,最終演變爲矛盾衝突。

而縱觀歷史,隨着朝代更替,經常會出現佛道此消彼長的情況,有時候是尊道,有時候是禁道,雙方你來我往,爭鬥不休,而在其中起到決定性作用的,主要源自君王的偏好導致的上行下效。

爲什麼是君王?首先佛教和道教兩樣宗教都是相對平和的宗教,沒有新月教,十字教具有排他性,自身要麼沒有神祗的概念,要麼是多神教,不會宣揚神權高於王權的思想,因此對封建統治者而言是一樣極好的工具,導致了無論什麼時候,只要兩大宗教能夠討好統治階級,被立爲國教,哪怕再怎麼不堪瞬即可以發展起來。

把時間推到現代,科學技術興旺發達的時代,宗教失去了神秘性,失去王權的支持,想要擴大自己的影響力,又不被宣佈爲邪教,方法又跟過去有了不同,得因地制宜的進行改革來面對新環境。

這個時候,佛教顯示出不錯的適應性,光是孫瑞祥自己列舉的,就包括“燒香祈福”“開光”“少林寺”“功夫”好些深入人心的概念,人們提到這些的時候,第一時間想到佛教;與此同時,道教依舊低調,受限自身教義,總是想着自己修道成仙,更提出“愛修修不修滾別打擾貧道成仙”的言論,不想辦法擴大自身勢力,於是落了下風。

如果統計下夜兔國境內知名的洞天福地內寺廟和道觀的數量和規模,很容易發現兩者的差距。

幸好孫瑞祥發現過去幾年道教的影響力居然稍微好了點,倒不是因爲他們中出了什麼英明領袖,更不是有什麼人飛昇,而是因爲文化領域,關於仙俠文化的小說,遊戲,電影火熱這樣一個意外。

通過這些問題的研究,孫瑞祥積累了不少經驗教訓,甚至是出書立作,唯一可惜的是,他到目前爲止尚未有機會進行一番實踐,驗證自己想法,讓他引以爲憾。

說完這些後,他頓了頓,因爲曹川期望聽到的其實是如何贏得文化戰爭的事情,而非道教佛教兩大宗教間發展的事情,兩者是不同的概念。

孫瑞祥於是開始解釋宗教跟文化戰爭的關聯,按照他的說法,宗教是文化戰爭的一大有力武器,它不像媒體,有時會被人視作是政府的喉舌;又不像個人藝術家,勢單力薄,足以影響世界亦或是時代的巨匠少之又少;還有些新文化領域“lovelive神教”“多炮塔神教”“鹹黨”“廣場舞神教”看上去具有一定影響力,絕非主流文化,影響範圍實際有限;更不說近現代由諸多思想家提出的“民族主義”“國家主義”的類似宗教概念的理論,看上去不錯,可是操作起來難,往往是在某些特殊情況下傳播開的。

宗教有許多優點,譬如說主動傳播,根植在民衆深處,內部思想高度統一,戰鬥性強。而從外部環境看,會發現月面都市是一片沒有宗教的淨土,因此,在沒有同行競爭的情況下,發展宗教前景光大,更有擁有足夠的操作空間。

聽完孫瑞祥的講述,曹川不得不承認自己找對了人,到底是職業神棍,除非自己對社會科學深入規模模擬,否則永遠是不及對方的。既然他在言語上說服了自己,下面,再來看看他的具體計劃是什麼,是否是自己想要的專業人才。

“我打算直接成立科學神教。”孫瑞祥提出了自己的想法,背棄了道教,決定成立新教。

“所謂科學神教,是科學技術至高的意思,也暗合當今之世,人類的科學技術引領世界發展的現狀,比較容易讓人接受。”

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