第三百二十四章 開闔天機用道缺

在大道棋盤之上,大德與造化之靈的對弈使得諸世諸界乃至造化精蘊之地都是併合了,然而這裡面卻並不包括九洲。

因爲那是一處極爲特殊的所在。

張衍對這一處地界的認知是不斷改換的,真陽之時,認爲這可能是一處有別於其他界天的存在,不過也無甚稀奇,因爲諸天萬界之中,這樣的地界實在太多了。

而至煉神之後,他已是超脫了現世,那時再觀,又有不一樣的感受,曾還私下想過,這是否是諸位祖師合力塑就的渾天。

待得成就大德,他卻是能夠觀得此中幾分玄妙了,只是因爲覺得機緣不到,故是也沒有往此處去。

直到他坐上大道棋盤,下來又與造化之靈一番鬥戰之後,才真正認清此地的本質。

九洲乃是諸有之缺、萬物之缺、大道之缺!

何謂“缺”?缺就是變化。

唯有這等缺失存在,大道才能夠得以轉運,才能進行變化。

也正是因爲這大道之缺的存在,迫使修道人不停去追逐完滿,追逐上境;若是無了這等失缺,也就沒有了變化,道途也就走到了盡頭。

當然,這裡需要明白,九洲與九洲地陸是不同的。九洲乃是大道之缺,九洲地陸僅僅是因爲正好落在大道之缺上,所以便是少了九洲地陸,大道之缺也仍舊是存在的。

造化之靈的道法可以涵蓋諸有乃至一切,甚至連他也不可能正面相抗,因爲這就是大道的力量。可是同樣,此法卻無法將這大道之缺遮掩下去,因爲這“缺”就是這門道法所能發動的根本,而有此缺存在,此法才能夠得有轉運的餘地,若是無有,那麼這道法從一開始便就無法化變了,掩蓋了這處,也就等於掩蓋了其本身。

當初造化之精破散,造化之靈化顯之後,那些功行高深的大德,諸如太冥、鴻翮、曜漢、陵幽這四位祖師,還有易衝及那位囚界之主因爲九洲的獨特之處,所以都是送了一具化身過去,並將道法傳至此間,以保人道還有傳承接續。

然而此乃是缺失之地,任何偉力過來都會有缺,甚至在半途之中就被重重消磨,以至於不斷退轉。

縱然諸位大德可以將自身送渡來的偉力繼續維持在高渺層次之上,可若不順從此等變化,那就永遠無法入得此間,於是只能選擇降低那化身層次。

可諸位大德儘管做了諸般妥協,可其等後來遭受的麻煩還不止於此。他們的偉力在前往九洲之時,卻無法如自家所想一般立刻到達這處,而是在缺失變化之中徘徊了許久,這才最終沉澱下來。

這也是爲什麼後來張衍入道之時,四大派傳承不過萬載之久的緣故。而同樣是太冥祖師化身所爲,在餘寰諸天留下的玄石則是經歷了百萬載無主的歲月。

不過太冥祖師道行甚高,能夠大致推算出九洲道傳之中若有人傑出現,機緣就在百萬年內,而過了此限,也就不必再等了,這纔有了若百萬載無人去取,則留給看守之人一脈自行處置的說法。

而除此之外,幾位祖師於布須天中所開闢的渾天,則是更爲久遠,早在布須天生成之時,便就落至此間了。

張衍曾於心中推斷,或許這幾處渾天就是幾位祖師原先成道之所在,後來才挪移至了布須天處,方纔寄於其上。

九洲因爲是大道之缺,本來應該是無法輕易望見的,恐怕也是因爲造化之精的破碎,才被諸位祖師感應到,並把這裡當做了最後倚仗。

事實證明,造化之靈的力量的確也沒能滲透到這裡。

這或許是當時劫力的出現,還有諸位大德的糾纏對抗,導致其人無暇顧及這些。也或許是此僚身居高渺,故沒有往低處去俯瞰。

可以他此刻的目光來看,很可能對造化之靈來說,九洲在其人道法之中根本就是不存在的,所以本能的將此處給忽略了過去。

他轉念到這裡,便起意一感,少頃,便察覺到了冥冥中那一股牽引之力,這是因爲他曾經在此間留下過一脈道傳,故而才能得此感應,不然就要自己再設法尋去了。

在看定之後,他心意一起,便化得一縷分身,往此處沉入進去。

以他現在這大德之身,是不可能全身入到此地的,因爲他的力量實在太過強盛了。

九洲本是介於有無之間,若他強行往這裡去,那此處對他來說永遠都是不存在的。

唯有減弱力量,甚至降低到與諸位祖師當初進入九洲時的同一個層次,才能見到此處真實一面。

他分身偉力在經歷層層削減之後,終是見得了九洲出現,可正要入到此間之時,卻忽然感覺這裡變化甚多,似一不經意,自身就要走到九洲地陸之末,或者乾脆去到九洲地陸之前。

本來這也沒什麼關係,可是他覺得,這裡生靈與外界幾乎隔絕,自己此番迴轉,也當給其等一個道法機緣,於是推算了一下,找尋到一個諸派破界飛昇之後的所在,這才一步往裡跨了進去。

倏忽之間,他這化身便落在了一處蒼茫遼遠的地陸之上。

當初人劫之後,南崖、北冥等洲都是打崩了,唯有東華洲尚還完整留存,因爲當初玄術比拼沒有波及到這裡,所有生靈都是得以留存,所以儘管洲陸之上沒有一絲一毫的靈機,可依舊散發着一股勃勃生機。

他望有一眼,也是略覺感慨。

當初他留在這裡的化身早已消散了,而他所傳下的道法雖無需外物,可因爲自身功法道行所限,故只能推演到開脈破關,與後來演教的道法相比可謂相差甚遠。

不過這裡還有另一個原因,九洲地陸完全是單獨變演出來的,又正好位於大道之缺內,與界外諸天本沒有什麼關係,這裡的生靈與造化之精破碎後的性靈非是同源,所以極難尋到去往上境之法。

可現在他既然回到了這裡,也就不會厚此薄彼,自該將演教之法也是傳了下去,讓此間生靈也有一條去往大道的道途。

他一揮袖,天穹之中就有無數星光落下,化爲無數傳法石碑,往九洲灑落而去。

在做完此事後,他又沉思起來,到得這裡,僅只是第一步,下來所需做之事更爲關鍵。

他先前於神意之中曾經做過推算,從最後所得結果來看,哪怕只是一個分身,只要成功能躲過那道法的吞奪,也就能把一神留存下來。

可他卻覺得,此事涉及到大道之缺,變數極多,照理推算到最後應該出現各種礙難或者乾脆模糊不辨,而得出的結果這般符合自身所願,這便很有問題了。

而既然有問題,那麼反過來看,是否就是說僅只是分身落於此間的話,那最後就無法執掌大道?

他在深思之後,認爲很可能是自己躲入大道之缺後,等同於承認了自己也是屬於缺的一面,那就是自行放棄了參與大道渾一,從而失去了執拿大道的機會。

其實就算分身落於九洲之中果真能夠躲過這一道法變化,他也是不能接受的,他辛苦勤修得來的功行乃是自身存在之根本,又豈能輕易捨棄?故他要找尋到一個能使正身同樣迴避那造化之靈道法的辦法。

他來到這裡之前就有過一個設想,假設他在九洲之中再次尋得一門道法,並且這門道法並不亞於他先前尋到的力道,那麼自身就等於仍又是參與到了渾一大道的局面之中,這樣也就不會被排斥在外了。

那現在是否還有其他道法存在?

答案是有的。

成道之路,分爲氣、力、法三道。

氣道乃是人道先行之路,諸位大德都是以氣道修持而成就己道。而力道,以他現下來觀,則極可能是異類爲主的成道之路。

不過正如氣道可爲妖魔異類修行一般,人道生靈一樣可以走上力道之途,所以兩者之間是沒有什麼明確界限的。

而那剩下的法道,則是最爲獨特的一門道法。

此法是基於那一線天機緣法的存在,從道理上說,若有一名生靈能夠得悟大道玄妙,那麼無需修煉,也無需任何外物,頃刻之間便可登上道法至境。

這實際上從來沒有人做到過,造化之精未曾破碎之前沒有,造化之精破碎之後也沒有,可偏偏純以道理而言,這等可能又是存在的。

張衍對此曾經有過一番推算,他發現幾乎所有天機緣法都被氣、力兩道佔據了,可以容法道挪轉的空隙已是極爲有限,也就是說,此法在正常情形下是沒有人能夠走通的。

所以他得出結論,除非有一天,氣、力兩道的大道規序一齊消失不見,或者乾脆是被什麼力量給動搖了,那被這兩道所侵佔的天機就會得以釋放,要是此刻恰好又有人能悟得大道妙果,那就能進而成就此道。

而現在這等時候,不就是法道可以運轉之時麼?

用不了多久,諸物諸常,大道規序都會被造化之靈的道法所吞沒,在這渾合一切的結果之下,無論是氣道還是力道都將不存,本來層層嚴密,又規序嚴謹的上下界限也將會徹底打破,屆時就是趁隙奪取法道之時!

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