在華夏各大博物館中，一幅唐代絹畫，幾乎可以稱得上是鎮館之寶，每一幅都是非常的珍貴，現在基本上所發現最早的絹紙書畫類作品，是隋朝的一幅遊春圖，接下來的，便是唐代的一些作品，數量極爲稀少，現在而言，一頁宋版書價值都非常的高，更不用說這些唐代書畫作品了。
不過，之前最早的絹本書畫是隋唐時代的，而在陳逸所發現的那幅王羲之真跡出現之後，現在最早的絹紙書畫，已然達到了東晉時代，距今一千六百餘年。
而在這斯坦因密室之中，卻是有着數百件唐代絹畫，珍貴程度，可想而知。
這一幅幅唐代絹畫都是那?些僧人所描繪的自己的信仰，上面一幅幅佛像，栩栩如生，或許這些僧人的畫功，比不上古代一些著名的畫家，但是其中所蘊含的意義，卻是非常的大。
隨着時間的推移，陳逸和另外幾位專家，終於看到了那幅有着大英博物館“鎮館之寶”之稱的東晉顧愷之《女史箴圖》唐代摹本。
這一幅唐代摹本，被專門鎖在牆壁中的一個保險箱中，哪怕有人得以進入斯坦因密室，都不一定有機會看到這一幅畫作。
在陳逸提出要觀看這幅畫作時，旁邊跟隨他們的工作人員，還專門打電話請示了一番，最後打開了保險箱，將這幅珍貴的畫作取出。
看着這幅華夏最爲珍貴的畫作，陳逸幾人心中都是充滿着感慨，這幅畫作可以稱之爲華夏美術史上的開卷之圖。
這幅畫作的原畫創作於東晉時期。在西晉武帝司馬炎死後。其兒子即位。史稱晉惠帝，此人是華夏曆史上典型的昏庸無能皇帝，從小不愛讀書，吃喝玩樂，不務正業，大權全部落在了皇后手中。
只不過這個皇后爲人心狠手辣，更是荒淫無度，引起了朝中衆臣的不滿。當時晉代的一位官員張華便收集歷史上各代先賢聖女的事蹟，寫成《女史箴》，以示勸誡和警示。
後來東晉的顧愷之根據文章分段配圖，創作出了這一幅女史箴圖，畫面十分生動形象的提示了箴文的含義，雖然這幅畫作是來自於張華的女史箴，但是說起來顧愷之的《女史箴圖》名氣更大一些。
這幅畫作之上，人物形態描繪的栩栩如生，活靈活現，可謂是形神兼備。上面女史們下襬寬大的衣裙修長而飄逸，每一款都配以形態各異。顏色豔麗的飄帶，顯現出飄飄欲仙，雍容華貴的氣派。
此幅唐代摹本畫作，神韻最爲接近顧愷之的原畫，被後人奉爲經典摹本，而且從畫作上的收藏鈐印以及所留文字，可以看出被許多文人墨客收藏過。
其中最引人注目的便是明代一位大收藏家項子京所寫的題記，除此之外，還有唐代弘文館的印章，宋徽宗趙佶用瘦金體所寫的女史箴詩句十一行，畫作本身以及裝裱部分壓有宋，元，明，清內府藏印，以及歷代收藏者的私人鑑藏印。
如果說這斯坦因密因內的許多東西，都是由斯坦因從華夏用手段騙回來的，那麼這一幅畫，可以說是八國聯軍掠奪過來的。
這幅畫作曾是乾隆皇帝的案頭愛物，其去世後被收藏於紫禁城建福宮花園，慈禧太后時斯被移往頤和園，後來八國聯軍攻入天京，小不列顛的一位上尉趁亂將畫盜走，只不過其家人後來辯稱，這是那位上尉救過的一位貴婦贈送的。
只不過這個盜畫的上尉，卻不知道此畫的價值，回國之後，將畫拿到了大英博物館，想讓館裡的工作人員給畫軸上的玉扣估價，博物館的管理人員意識到了這幅畫的價值，只用了二十五英鎊，便買了下來，後來作爲鎮館之寶，被放入了斯坦因密室，基本上從來都是秘不示人。
望着這幅畫作，聽着腦海中所鑑定出來的信息，陳逸輕輕搖了搖頭，他有着可以進入副本世界的能力，可以跟隨顧愷之學習畫作，可以將其畫法完美的展現出來，但是這些由時間所沉澱下來的文化結晶，他卻是無法帶過來。
或許他在之後進行副本世界時，可以將顧愷之的畫作帶回來一幅，但是所帶回來的，只是一幅一千多年前的畫作，而不會是歷史的沉澱，現在這幅唐代畫作上的每一個鈐印，都是代表着歷史的沉澱。
當然，就真正的意義而言，這些歷史的沉澱，自然是比不上顧愷之的一幅真跡畫作。
陳逸戴上白手套，觸摸着這一幅唐代摹本畫作，在鑑定信息中，並沒有鑑定出這幅畫作的臨摹者是誰，一般來說，臨摹的作品也稱之爲仿作，在他鑑定的一些仿作書畫之時，如果仿作之人沒有留下自己的名字，那麼鑑定信息中中仿作者都會是不詳，只會出現原作者。
他要試試，通過這一幅珍貴的畫作，能不能開啓一個副本世界，觸摸上去之後，卻是沒有任何的反應，他搖了搖頭，又將手套脫下來，輕輕在這幅畫作的邊緣觸摸了一下，腦海中依然沒有任何的提示。
看來這些仿作，是無法開啓副本世界了，沒有鑑定出這幅畫的作者是誰，又如何能開啓副本世界呢。
陳逸並沒有失望，哪怕這幅畫作無法開啓唐代副本世界，在故宮和世界各國，還有着其他唐代的書畫作品，更何況，他現在只是試驗，並不是想要立刻進入唐代副本世界。
只不過，想要跟隨顧愷之學習繪畫，那麼就必須去到唐代或者更早的時代，來得到顧愷之的真跡，並且還要將之帶回現實世界，這樣，才能開啓顧愷之的副本世界。
當然，在這一幅畫作上，同樣可以通過臨摹術，來學習顧愷之的畫作技法，雖然所學習的無法與真跡相比，但也是聊勝於無。
仔細觀賞過這幅畫作後，衆人面上帶着不捨，看着幾名工作人員將畫作重新放回了保險箱中，能夠看到這幅畫作，他們也是感到滿足了，沒有陳逸，他們無法進入這斯坦因密室，更不用說觀看到這幅畫作了，這不得不說，是一個巨大的諷刺。
隨後，他們繼續觀看着斯坦因密室中的其他文物，觀看着這些華夏敦煌的燦爛文明。
在接下來的幾天之中，他們都抽出時間，繼續來到大英博物館，觀看着裡面的珍貴文物，另外三名專家知道他們進入了斯坦因密室之中，也是加入了進來。
只不過哪怕有着陳逸的出面，他們幾人也只在斯坦因密室中呆了幾天的時間，隨後，便開始觀看起一些沒有展出的華夏文物。
陳逸則並沒有在斯坦因密室中呆那麼長的時間，基本每次送這些華夏文物專家進去之後，他便來到博物館其他展廳，觀看着小不列顛和其他國家的文物。
這些外國文物，在一定程度上是比不上華夏燦爛文明所形成的文化結晶，華夏文物的種類和數量，都不是其他國家所能相比的，這也是爲什麼外國各大博物館，如此重視華夏文物的原因。
一直以來，華夏文物走私屢禁不絕，也是因爲各國收藏家，對華夏文物越來越喜愛，將其當成身份的一種象徵。
博物館中，有很大一部分文物，都是放在玻璃展櫃中，無法觸摸，陳逸也是將它們一一鑑定，然後吸收了其中的鑑定點。
隨着副本世界的開啓，鑑定點的重要性也是越來越大，想要進入副本世界，學習華夏古代的文化結晶，就需要消耗鑑定點，他要留在倫敦，進行腦海中那一個並不完美的計劃，也是需要消耗很多的鑑定點。
一些在博物館收藏室中沒有展出的文物，除了一些珍貴至極的，其他的都並沒有擺放在玻璃櫃中，陳逸也是沒有客氣，一一的進行鑑定觸摸。
他鑑定國外文物並且觸摸的原因，也就是想要記錄這些文物所開啓的副本世界。
作爲一個鑑定系統，能夠鑑定華夏文物，也能夠鑑定外國文物，能夠開啓華夏副本世界，自然而然也能夠開啓外國文物所代表的副本世界。
只不過，這些外國文物所能夠開啓副本世界的數量，實在是非常的稀少，有些價值五千萬人民幣以上的東西，都沒有任何的反應。
觸摸到這些文物之後，會激活副本世界，有些需要條件才能進入，有些則是不需要，陳逸並沒有直接進入，而是先把副本世界激活並且記錄下來，然後再進行一些思考。
對於陳逸觀看文物的事情，大英博物館方面是盡力的配合，這是由瑞格館長親自下達的指示，而博物館的工作人員，也是非常明白這麼做的原因，陳逸的博物館中，有着許許多多的珍貴文物，哪怕借過來其中一件進行展出，都能引起火爆的反響。
米開朗基羅的創世紀素描畫，華夏至寶驪珠，切玉如泥的昆吾刀，珍貴無比的王羲之真跡等等，這都是任何博物館中所沒有的東西。。