除了練習龍門太極拳之外，每天進入玄妙閣翻看並研究古籍，臨摹繪畫書法，這是陳逸必然會去的事情。
學習進步，向來與臨摹密不可分，孩童時期，老師在上面寫字，而下面的學生照着黑板上的字，一筆一劃的寫下來，在繪畫等一些課程上，同樣是如此。
陳逸剛開始在學習繪畫時，也是按照石丹所畫的東西進行臨摹模仿，把原作中的東西完全領會之後，融入到自己的畫作之中，這纔是真正的臨摹。
不過比起繪畫來，書法的臨摹是最多的，楷書，行書，這兩種形體，歷來的書法名家，幾乎都是十分的擅長，行書是在楷書的基礎上發展而來，介於楷書，草書之間，爲了彌補楷書的書寫速度太慢以及草書的難以辨認而產生的，不像草書那般的潦草，也不像楷書那般的端正。
玄妙閣中的這些書法作品，可以說讓陳逸在道觀中找到了歸宿，每天不斷的臨摹，就算有些作品無法拿出去，他也是在住處看着腦海中鑑定信息上的圖片進行臨摹。
雖然無法使用臨摹術，但是其字跡之中，所擁有的筆意，卻是絲毫不缺，這根本無法阻擋住他臨摹的計劃。
這裡並沒有太多如顏真卿等著名人物的書法真跡，但是歷史上其他一些名家的作品，卻是並不缺少。
有些作品，陳逸只是臨摹一段時間，將其中筆意領會之後，便不再臨摹。可是唯有一幅作品。他卻是一直在臨摹着。一天都沒有缺少。
那就是從玄妙閣中借出來，至今未還的那一幅被悟真道長稱之爲爛書法的作品，王羲之《黃庭經》的摹仿之作。
這一幅看似毫無價值的書法，其中卻是蘊藏着讓陳逸視若珍寶的筆意，隨着臨摹的時間增長，感受的筆意越來越多，他發現自己現在所通過這幅作品臨摹出來的書法，與原作簡直就是天壤之別。
一個毫無任何的神韻。一個卻神采飛揚，陳逸在這期間，也曾拿着自己所臨摹的書法，去找過悟真道長，將這事情簡單的說了說，只是並沒有提及他能夠感受到筆意的事情，而是說自己臨摹着臨摹着，就變成了這樣。
悟真道長卻是看了看書法，搖頭一笑，告訴他。這是在玄妙閣臨摹其他書法的成果，看着這幅書法沒有任何神韻。不知不覺間將他自己之前臨摹所得到的筆意融入了進去。
同時，悟真道長也告訴陳逸，當初他可是研究這書法很長一段時間，同樣也曾臨摹過幾次，只是臨摹出來的依然是沒有神韻，就算有一點，也只是他不知不覺間帶入進去的。
看到悟真道長如此說，陳逸也只能無奈一笑，將這件事放在了心中，看來這幅書法上的奇怪現象，只能通過臨摹術才能感受到，這更加證明了作品的奇怪。
悟真道長沒有將這幅作品放在心上，可是他卻是在玄妙閣中尋找着一些關於古代絹紙的文獻資料，卻是讓他尋找到了一份專門介紹隋唐兩代絹和紙的古籍資料。
雖然絹從晉代到唐代都沒有太大的發展，一直到五代南宋時期，纔有較大的發展，但是沒有太大的發展，並不代表這幾個朝代的絹都是一模一樣的。
就如同瓷器一樣，哪怕是一個皇帝在位期間，都有着初期，中期，後期的不同。
只是這資料是文言文，費了一些時間，陳逸將其解讀了出來，並且將其上的特點，與他手上的絹本一一對照，發現這絹本只有隋唐兩代的一小部分特點，而其餘，卻是根本不相同。
而且這書法的形體，可以說與王羲之一個模子刻出來的，只不過只有形體，卻無神韻罷了，如果是唐代的話，那麼由於時代的影響，哪怕真的是描摹王羲之的書法，再寫於絹紙之上，也不會如此的相像。
王羲之的字體是在秦漢基礎上進行創造的，還帶有秦漢字體的一些特點，可是到了唐代，經過了幾百年的發展，卻是沒有了這種特點，再加之唐代有着歐陽詢，顏真卿，柳公權等楷書大家，學習書法之時，恐怕最先臨摹的就是這三位大家，那麼之後的字跡中，或多或少都會帶有這種特點。
可是陳逸從中卻沒有發現，楷書四大家的書法，他並不陌生，可以說各有不同，上面的三人都是唐代之人，而最後一名楷書大家便是元代的趙孟頫。
根據這些特徵，陳逸認爲這一幅絹本書法的年代，應該早於隋唐兩代，或許真的是唐代之前的某人，根據王羲之的真跡從而描摹下來的。
這可以說是他仔細研究得出的結論，不過悟真道長對這幅書法毫不在意，再加上這些結論是否準確還不一定，所以，陳逸並沒有告訴任何人。
除了平日之中的泡茶之外，陳逸還親手做了幾次飯菜，其所做的素食，味道幾可比擬山珍海味，讓一衆道士胃口大開，當然，知道這些飯菜是他做的人，只有廚房裡的幾名道士，還有悟真和玄機兩位道長而已。
玄機道長自然是下了命令，讓廚房裡的這些人保密，並且讓陳逸每隔一段時間再做，沒有過多的追問陳逸。
道教講究清淨無爲，如果陳逸能告訴他，早就會說了，沒有告訴，那就代表着有着某些不便之處。
而悟真道長卻是十分的開心，陳逸所做的這些飯菜，十分合他的胃口，一般來說，他中午那一頓，都不會去吃，可是現在，只要陳逸中午一做菜，他一定會去到齋堂之中。
爲此，悟真道長不禁幾次詢問陳逸是否有意加入龍門派，甚至連他自己親自教導的承諾都說了出來。
只是被陳逸一句話拒絕的再也不提這件事情了，那就是如果悟真道長再說入門當道士的事情，他別說飯，每天連茶都不泡了。
這半個多月以來，陳逸幾乎一天都在不斷忙碌着，有時興起還會與悟真道長一塊交流，來更加深入的瞭解道教的一些事情。
不過隨着賀文知故事的完結，他將一部分重心，放在了那一幅畫作的點睛之上。
爲此，陳逸還特意臨摹了幾幅畫作爲備用，以防止點睛出現失誤或者達不到賀文知的滿意。
通過對一幅幅畫作還有書信的臨摹，陳逸也是十分清楚的感受到賀文知與秦小婉對彼此之間的一些感情。
二人的書信亦是用毛筆寫成，秦小婉的書法字體之中，充滿着娟秀的氣息，而賀文知則是意氣風發。
終於，在幾天之後，陳逸拿着一幅畫完眼睛的畫作，來到了賀文知的房間之中，這幅畫亦是亦是用點睛之筆完成，用點睛之筆再加上繪畫術，可以給他帶來一些關於點睛上的感悟，這也是他點睛之筆不斷讓人驚歎的原因所在。
賀文知看了看畫作，這幅畫作本來是死氣沉沉，可是在陳逸點完眼睛後，變得一片生機勃勃，畫作中的秦小婉整個人充滿靈性，只不過，哪怕他驚訝於陳逸的點睛功力，卻還是搖了搖頭，“小逸，這幅畫如果是別人，我會覺得十分的完美，可是這是我的妻子，我生命中最重要的人，她的一顰一笑都深深的銘刻在了我的心底，我的腦海中。”
“而這幅畫，與真實的她，相差很多，只能讓我感覺這是別人，而不是我的妻子，我把其中的缺陷告訴你，再進行修改吧。”賀文知看着這幅畫作，嘆了口氣，他想讓自己的妻子在畫作上真實的重現，他自己卻根本無法做到。
陳逸點了點頭，雖然他覺得這幅畫十分的完美，但是他的感覺，並不代表着賀文知的感覺，他也沒有一次就能夠成功的想法出現。
聽完了賀文知所講的一些缺陷後，陳逸思索了一下，便拿着畫作回到了房間之中，賀文知所講的都只是感覺，而不是具體到眼睛上的缺陷。
眼睛張開的大小，眼睛中的黑與白，還有目光的角度，都可以影響着一個人的神態。
如果賀文知的妻子在世，那要求就不會如此苛刻，可是現在他的妻子已然離世，這是他妻子留在世間的最後一幅肖像畫，他自然會要求完美。
回去之後，陳逸翻看着畫作，將最爲重要的幾幅拿出來再次臨摹，並且將這幅沒有畫眼睛的畫作，也是花了幾天時間臨摹，從中感受賀文知當時的感覺，從中發現一些畫面。
什麼樣的秦小婉會讓賀文知滿意，或許不會是真實的秦小婉，而是賀文知心中所想象的。
在這過程中，陳逸並不是每天只呆在房間中點睛，而是按照往常的一些計劃，進行着學習，進行着知識的汲取。
終於，又過了二三天，距離一個月的期限僅限六天之時，陳逸再次拿了一幅畫作，讓賀文知觀看，得到了賀文知極大的肯定，只差一點，再多一點溫婉，就足可以達到他的滿意。
陳逸則是一笑，點了點頭，能夠達到賀文知的滿意，還真是不容易，同樣，在下一幅畫作完成之後，他也要將之前那深層次的考慮，變爲現實。