張斌見朱慈烺呆愣的樣子，心中不由生出一絲不忍，這些話題對於這位太子殿下來說好像有點過於殘酷了，畢竟人家還只是個孩子。
他嘆了口氣，摸着朱慈烺的小腦袋慈祥的問道：“烺兒，是不是被這些人的無恥給嚇到了？”
朱慈烺緩緩的點頭道：“是啊，我真沒想到，這世上還有如此無恥下作兇殘暴戾之人。”
張斌嘆息道：“唉，沒辦法，金錢和權力的誘惑力實在是太大了，有的人能經受住誘惑，保持做人的基本道德；有的人卻經受不住誘惑，爲了追求金錢和權力，他們可以無恥，可以下作，甚至可以喪失人性，比野獸還兇殘！尤其是太監，因爲身體有缺陷，不能享受男歡女愛帶來的歡愉，對金錢和權力的慾望就更爲強烈，再加上身體缺陷造成的心理變異，他們一旦瘋狂起來，那簡直是毫無人性。所以，自古便有太監當政，禍國殃民的說法，太祖也曾立鐵牌於皇宮，嚴禁太監干政。可惜，這牌子被王振給砸了，英宗寵信王振，讓王振當權，最後土木堡慘遭蒙元羞辱，差點亡國，血淋淋的教訓啊。烺兒，你一定要記住，無論如何，絕對不能讓太監干政。”
朱慈烺聞言，重重的點頭道：“好，師傅，我記住了，等我繼位，我也在皇宮立塊牌子。”
張斌欣慰的點了點頭，隨即又提醒道：“對朝臣結黨營私之事，你一定要時刻保持警惕，黨爭禍國，那些以爭權奪利爲目的聚攏的朋黨就是朝堂上的毒瘤，發現了就必須清除。如果任其發展，整個大明都會受其影響逐漸走向衰敗甚至是滅亡！比如建奴的崛起，可以說是完全託大明黨爭之禍的富，如果浙黨不包庇楊鎬，讓他在蔚山之戰就得到應有的懲罰，大明怎麼在薩爾滸慘敗；如果浙黨姚宗文不聯合其他閹黨把熊廷弼彈劾下去，瀋陽和遼陽又怎麼可能丟失；如果不是閹黨爲了排擠熊廷弼而支持王化貞，大明又怎麼可能丟失廣寧，甚至丟失整個遼東；如果不是閹黨提拔王在晉這等平庸之輩，建奴又怎有機會收服蒙元諸部，收服朝鮮，徹底崛起；如果不是閹黨爲了整垮東林而逼的孫承宗致仕，建奴又哪有機會徹底發展壯大；如果不是魏忠賢搶奪軍功，氣走袁崇煥，遼東形勢又何至繼續糜爛。“
他自己雖然也結黨，但是，他結黨的目的並的不是爲了爭權奪利，而是爲了救國救民，這點他問心無愧，而且，他也不會到處宣揚他結黨了，這點，或許崇禎和朱慈烺永遠都不會知道。
那些以爭權奪利爲目的，明目張膽結黨營私的，絕對不可留，因爲明朝之所以滅亡，有很大一部分原因就是因爲這些人結黨營私，爭權奪利，掀起黨爭。
不過，朱慈烺貌似還有點不明白的地方，他想了想，有些疑惑的問道：“師傅，何謂朋黨？”
張斌詳細的解釋道：“這朋，乃朋友的朋，也是朋比爲奸的朋；這黨，乃鄉黨的黨，也是黨同伐異的黨。所謂朋黨就是指以爭奪權利、排斥異己互相勾結而成的一個團體。《戰國策·趙策二》中就有：臣聞明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門。“
朱慈烺有些不解的問道：“朋黨自古就有之嗎？爲什麼沒見哪個朝代的黨爭有大明這麼慘烈呢？”
張斌緊接着解釋道：“朋黨是自古有之，黨爭也自古有之，但是，像閹黨之流，完全不顧國家安危，只爲把持朝政而陷害忠良無法無天的卻很少見。就算是閹黨的骨幹浙黨、楚黨和齊黨，剛開始的時候做事也是有所顧忌的，他們就算是爭也是用功績去爭，因爲他們都是臣子，要想獲得權力和利益，就必須在皇帝面前好好表現，以獲取皇帝的寵信，至少表面上是這樣的。他們別說無法無天了，違法亂紀的事他們都不敢明目張膽的做。但是，魏忠賢集結一幫無恥文人組成閹黨參與黨爭之後，這黨爭的性質就變了。”
朱慈烺更爲不解的問道：“爲什麼以魏忠賢爲首的閹黨一參與進來，這黨爭的性質就變了呢？”
張斌繼續解釋道：“因爲魏忠賢是靠矇蔽和欺瞞先帝而獲取先帝寵信的，他以這等無恥下作的手段獲取了先帝的寵信，甚至權傾朝野，隻手遮天，這就給其他官員樹立了一個很不好的榜樣。既然可以靠矇蔽和欺瞞皇上獲取信任，獲取權力，誰還會去辛辛苦苦做事，兢兢業業執政，博取那麼一點功績來獲取皇上的信任呢，矇蔽和欺瞞皇上誰不會，只要夠無恥，夠下作就行了！所以，朝臣中選擇此等手段的人越來越多，無恥下作之人也越來越多，他們一天到晚不管國家安危，不顧老百姓死活，挖空心思想着怎麼用無恥下作的手段去欺瞞皇上以獲取皇上的信任，從而權傾朝野，隻手遮天。黨爭從此也沒了底限，大家比的不再是功績，而是誰更無恥，誰更下作，誰更不要臉，誰更沒人性！“
朱慈烺聞言，仔細想了想，又不解的問道：“東林黨好像不是這樣的吧，師傅你剛不是說他們都被殘酷的折磨致死了也不願背上受賄的污名，他們如果無恥下作不要臉，又何必在乎這麼一點虛名呢？”
張斌思索了一下，隨即點頭道：“東林和閹黨的確不一樣，他們至少不會違揹人性和道德的底線，爲了爭權奪利而喪失人性。他們以標榜的是禮儀道德，無恥下作不要臉的事情他們基本上做不出來。”
朱慈烺聞言，徵詢道：“師傅，那我以後能不能重用東林黨呢？”
張斌堅定的搖頭道：“東林黨同樣不能重用。”
朱慈烺不由好奇道：“爲什麼呢，他們標榜禮儀道德，應該不是壞人吧？”
張斌耐心的解釋道：“他們的確不是壞人，但是，他們並沒有救國救民之能，一天到晚就會耍嘴皮子，動筆桿子，是拯救不了大明的。標榜禮儀道德並不是救國之道，盛世的時候是可以標榜禮儀道德，讓大家都遵紀守法，好好做人，但是，亂世的時候，標榜這些是沒用的，建奴會跟他們講禮儀道德嗎？閹黨會跟他們講禮儀道德嗎？說句不好聽一點的，當初帝師孫承宗如果不講禮儀道德，真的按魏忠賢污衊的那樣，率軍回京清君側，魏忠賢能斗的過他嗎，閹黨那幫無恥之徒再無恥，再下作，再不要臉，在數萬明軍將士面前有用嗎？他倒好，魏忠賢欺瞞先帝，讓先帝下了道旨意就乖乖退回遼東去了。他回京是爲了什麼，還不是爲了勸先帝不要被魏忠賢蠱惑嗎，結果，魏忠賢靠蠱惑先帝讓他退回遼東，他真退回去了，有沒有腦子？知不知自己要幹什麼！“