儒皮法骨這句話，自古就有，也一直被歷代的統治者封爲圭壁，成爲了實際的統治理念。
法家的學說很深刻，但大致可以歸爲三個方面，法、術、勢。法就是指的法律規章，術就是政策、體制、政令推行的手段，勢指的就是君主的地位權勢，講究維護君王的統治。
故而，法家一直都被歷代帝王所青睞，法家從來都沒有消失，而是融入了方方面面，一直延續下來，成了現在的大明體制。
法家行霸道，儒家行王道，外儒內法，儒皮法骨，以霸道行王道，這是毫無爭議的。法家冷酷剛硬，儒家柔和綿軟，兩者結合，正是恰到好處，正是因爲如此，纔有了儒法合流，儒皮法骨的傳統由來。
“當日築路拍賣，陛下曾和大祭師論道，言天地殘酷，人世殘酷，生活殘酷，這大明社會，從骨子裡來講，是如草原叢林般，弱肉強食，滿是血腥，人吃人的冰冷世界，毫無溫情可言，故而需要宗教導人向善，以和善外衣化解戾氣。儒家從某種程度來講，也是宗教，可稱之爲儒教。”
“法家殘酷，以冰冷律法規定人之秩序，以暴力推行政令，以維護君主統治，故而需要儒家這種溫和學派來中和，遂有了儒皮法骨之稱謂，兩者並無高下，而是兩個不同的方面，一個重實際應用，一個重精神道德建設。”
這麼一想，徐光啓將將目前大明治國的理念給理了一遍，雖然如今用的是程朱理學，但也是儒家一種，這個概念是沒有錯的，這兩個號理解，但是後面的道家肉讓他一時有些費解。
骨是支架，是根本，皮是外衣外表，是面子，那麼肉呢？徐光啓下意識的捏了捏自己胳膊上的肉，猛然醒悟到，肉是裡子，是實惠，是利益。
當然，這裡的利益實惠不是商人所講的那種，而是……百姓，百姓的生活。
法家撐起了百姓生活的秩序，儒家維護了百姓交往的面子外表和行爲道德，那麼道家就應該爲百姓的生活謀福利，讓他們生活幸福。
可是道家怎麼能讓百姓幸福呢？修仙煉丹？不不不，不是這樣的，應該是…….
道乃自然，想到剛纔陛下所說之自然科學人文科學之分，在想想如今水泥，火藥，香水，水力等帶來極大改變的事物，徐光啓隱隱頓悟，這就是道家肉所指的含義。
“其實，用墨家更加貼切些，畢竟這些東西都是墨家所長，不過墨家已經消亡，只能用道家了，畢竟也是貼近自然大道的學說。”
“只是，如今西學已起，道家還是玩些煉丹騙人的把戲，最大的成就也不過是火藥，想要實現儒皮法骨道家肉的理念，怕是…….”
想到這，徐光啓猛然擡頭，眼睛緊緊的盯着皇帝，神色中滿是惋惜，很有一種英雄生不逢時的感覺。
“恨陛下晚生兩百載啊！”徐光啓遺憾的嘆息道。
若是陛下早生兩百載，正好承繼成祖大統，當時西學未起，只是牙牙學語，不如現在成熟有條理，以儒皮法骨道
家肉的理念，當能另開一局面，一個純粹中原正朔發展起來的文明，到時候不知道又會多麼的燦爛啊！
可惜，如今時機已過，道家不濟，西學東漸，想要追趕而上，只能學而習之，好在現在時間還不算晚，中體西用也不錯。
朱由校大量招攬傳教士，翻譯西方書籍，徐光啓自然也參與了其中，無數書籍閱讀下，讓他打開眼界，也知道了世界有多大，西方如今是多麼的橫行世界，故而他也有了種奮起直追的想法。
徐光啓突然冒出來的嘆息，讓朱由校愕然，剛纔發生了什麼，這老貨爲何用這種令人毛骨悚然的眼神看着我？
朱由校被徐光啓看的，只覺的菊花一緊，感覺通體生寒，忍不住倒退了兩步，拉開了點兩人間的距離。
“愛卿緣何如此？”拉開距離後，朱由校感覺好了點，裝作哦什麼都沒發生的問道。
“老臣是爲陛下嘆息啊，陛下晚生兩百載，乃大明之失，華夏之痛啊！”
“呵呵！”朱由校嘴角抽抽，皮笑肉不笑，來，繼續戴高帽。
不過，後面就沒了，不是徐光啓不說了，而是馮從吾來了。作爲翰林院的掌院，最近一段時間馮從吾可是過的春風得意，手底下上百號不得志的翰林被他驅策着，當牛做馬的幹着活，才最終有了大明刑法典的出現以及選官法的公佈。
當然，這還不是最得意的，真正讓他無比開心的，還是那個院士的頭銜，這雖然是內府的勳階，但卻是正一品的，正一品啊，整個大明有多少個正一品啊，內閣首輔，大都督，內府令。
而且，如今內閣首輔還是空缺，可以說能和他身份比肩的也就那麼兩三個而已，雖然權勢不及，但是馮從吾絲毫不懼，翰林院不歸內閣管，是皇帝直轄的，除了皇帝，誰都管不到他頭上來。
帶着滿臉的諂笑，馮從吾走了進來，一進門就大禮參拜道，“微臣翰林院士、翰林院掌院馮從吾參見陛下，祝吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
“愛卿平身吧！”朱由校看了他一眼，溫言道。
“謝陛下。”馮從吾從地上爬起來。
“馮愛卿，朕叫你過來，是想問問如今百家經典編篡的事情以及西學翻譯的怎麼樣了。”朱由校開門見山道。
“這……”馮從吾臉有難色，“陛下，西學如今翻譯順暢，以及譯了三百四十二本，但是百家經典……”
“這是臣這段時間的成果。”馮從吾支支吾吾的說不清，最後乾脆從懷中拿出了一本書呈遞上來。
劉若愚上前，將書本拿起，然後轉遞給皇帝，朱由校接過來一看，當即被封皮上的書名給弄得一愣，書名很普通，叫論語！
他翻開一看，又是一愣，裡面的內容很簡潔，非常的清爽，整本書沒有過多的註解，全都是論語的正文，只是用上來了他發明的標點符號標註，句讀斷開，讓人一目瞭然，清晰異常。
按理說，這是一本很好的刻印本了，只是朱由校卻臉色不渝起來
，整本書通篇古文，全都是論語中的內容，一點註解註釋都沒有，乾淨的好像沒人看過一樣。
“馮從吾，這是怎麼回事？”朱由校放下書，面沉似水的喝問道，從皇帝這直呼其名的問話方式就能看出來，對方此刻很生氣。
“陛下!”馮從吾嚥了口唾沫，有些緊張的回答，“臣不知道陛下喜歡何種註解，想要以哪家的註解爲正統，故而沒有重新註釋勘定，只是弄了這麼一個句讀出來，讓人通讀理解。”
“以哪家爲本？”朱由校一愣，“論語的註釋難道很…….”最後一個多字他沒有出口，默默的被嚥了回去。
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論語的註釋多麼？
多，非常的多，甚至不要說註解了，論語本身的版本都非常多，歷史上有齊論語，魯論語，古文論語三個本子，各自內容都不相同，更不要說註解論語的書籍了，歷朝歷代，可謂是汗牛充棟，不可計數。
說實話，對於論語，朱由校自己根本就沒有通讀過，之所以想要重新註解論語，也是受到五經注我的傳統習慣所影響。在歷史上，凡是有名望，欲行變革之人，都會這麼幹。說白了也就是扯虎皮而已，用古人的傳統標榜自己的正確性。
朱由校能夠改變當前的土地所有關係，卻不能改變大明百姓的傳統和文化，儒家，是不死的，儒家，已經刻到了華夏百姓的骨子裡，根本不會消失和死亡。
既然如此，不如我來重新解釋儒家，讓他附和未來歷史的發展潮流。朱由校有着遠超此時代人五百年的眼光，他相信，按照自己意思註解出來的論語和儒家經典，至少五百年不會落伍。
只是，他的這個想法其他人不知道，馮從吾不知道，光是下了一個重新註解的命令有何用？以什麼爲標準呢？
故而，最後出現馮從吾交白卷的情況也就不足爲奇了。
“是朕疏忽了！”朱由校果斷承認錯誤。
只是，錯誤容易承認，但是接下來的要怎麼辦？難道要自己重新學習論語，然後自己註釋麼？別說朱由校沒這個本事就算是有，他也不打算這麼去幹，四書五經這麼多本，註釋下來，朕還要不好乾其他的了。
何況，想要將儒家和自然科學，西方的一些學說聯繫起來，共同發展，謀求新的變革，這可不是後世隨便一個人都能辦到的，必須對西方哲學，科學有一定深入的瞭解，已經讀傳統文化有着深刻的研究才行。
朱由校辦不到，整個大明都沒幾個人能辦到。要麼是隻會傳統學說，對西學不瞭解或者根本就沒看過，比如馮從吾，要不就是傳統學說學的不夠深刻，水平不夠，比如李之藻。
思來想去，他就沒有想到一個合適的人選，難道整個大明都沒有這樣合適的人麼？他苦惱的抓了抓頭髮。
不，其實還有一個人可以，朱由校忽然眼睛一亮，似乎想到了什麼，目光扭轉，看了過去。
徐光啓！
【作者題外話】：上班去了，晚上值夜班，不回來。
（本章完）