爺孫倆清晨吃完早餐，來到別墅門口的法式花園裡漫步。
太陽剛出來不久，比弗利山莊的空氣清新又涼爽，能看見兩排低矮桃樹，如今正盛開着桃花，它們跟普通桃樹不同，結出的果子是蟠桃，扁扁的那種，花朵顏色更深一些。
灰喜鵲夫妻倆一蹦一跳，來到草坪上挑選適合的枝條，用嘴銜着去松樹上築巢，灰喜鵲的羽毛顏色挺漂亮，腦袋上像是扣着頂黑帽子，幾乎看不見眼睛，體積挺大。
前天時候，它們的舊窩被一場大風颳壞了，連小喜鵲都掉下樹，那隻小喜鵲的羽毛已經快要長齊，但是還不會飛，現在由園丁代爲照顧，捉到小蟲時候就拿來餵給它。
這次餵了條胖青蟲，對它而言食物太大，只有一半被吞進去，另一半還在它的嘴巴外面扭動着，差點把小喜鵲噎死，看見這幕場景時候，韓宣果斷打消掉去摸摸它的想法，實在談不上可愛。
胖丁欺負起了園丁養的奇特寵物——變色龍，它不斷將各種不同顏色的東西咬來，放在變色龍面前，接着觀察它如何緊張地變換顏色。
在很長一段時間內，人們認爲貓是色盲，只能看到黑色、灰色和白色，但是目前科學研究證明，這種看法不能成立。
實驗證明，貓咪們經過訓練後，完全可以區分顏色，很多科學家認爲，貓不關心顏色，雖然它可以看出顏色，卻並不給顏色賦與任何意義。
這時候，胖丁把很多種東西，同時放在變色龍面前，然後這條變色龍就糾結了，索性變成五彩繽紛的顏色。
身患絕症（密集恐懼症）的韓宣，並不喜歡變色龍，他對蜥蜴科、蛇類、蝙蝠等物種無愛，怕這條顏色怪異的變色龍被胖丁給不小心玩死，於是將肥貓給帶走……
跟老頭聊天時候，得知奶奶最近忙得很。
她以前在家無聊，最近竟然享受起勞累的工作，時常感慨以前整天吃了睡、睡了吃的人生有什麼意思。
韓宣挺樂意見到這種改變，並且清楚明白造成改變的，不是因爲想要留下財富給自己，而是長輩們在享受經營事業的過程，留下財富只是順手而爲的事情。
人活着短短几十年，最多也不過百多年，要爲了自己而活，不應該是爲了子女或者其他的。
看看華夏就知道，有多少男人操勞於養家餬口，爲了孩子的將來而努力工作，女人也一樣，工作的同時忙着帶孩子，整個家庭都圍繞着孩子轉，生活壓力非常大。
單單將人生劃分成兩個階段，有孩子之前和有孩子之後，有孩子之前人生屬於自己，後來就在爲別人而活着，不僅照顧後代，還得照顧後代的後代。
都說養兒防老，但似乎啃老族比較多，過分溺愛是滋養米蟲的溫牀，千百年來，竟然沒人覺得這種做法不正常，反而很自豪地開始拼起爹媽。
孩子結婚後，父母給錢養着，父母老了後，養老金也給孩子，這樣乾的人數量不少。
以前韓宣也認爲父母這樣幹理所當然，但來到美國後發現一個事實：美國的父母們，比華夏的父母們更加幸福，而且不止幸福一點點。
美國人的人生階段，大概是從自己到孩子，然後接下來的近半人生又屬於自己，爲了孩子，大約只花費四分之一生命。
沒人養老就自己掙錢，窮有窮的活法，富有富的活法，照樣逍遙自在，孩子也沒淪落街頭，事實上絕大多數在成年後，更加懂得如何生活。
美國的孩子年滿18歲後，就會迫不及待地想要離開父母，對他們來說，離開父母單獨居住，是證明已經獨立的最重要標誌，無論社會如何發展，美國人的這種價值觀，始終不曾發生變化。
西方孩子十七八歲就像大人，這裡是指獨立生活能力和思維觀念，而華夏的孩子，大學畢業結婚生子後，依然更像是孩子。
時代在變化，社會也在變化，西方人認爲將孩子養到成年，是父母應盡的義務，父母存下足夠的大學基金盡到義務後，接下來就讓孩子自己出去打拼，拼搏屬於他們自己的人生，輝煌也好、平凡也罷，開開心心最重要。
如果得到獎學金或者中途退學，大學基金用不上，那就將大學基金變成創業基金或者用來結婚的錢，又或者孩子順利找到了挺不錯的出路，父母便可以將那筆錢留着自己花。
老年人開法拉利，他們後代開破舊二手車的事情，在西方社會屢見不鮮，這不是自私，假如後代們自己努力，到老也能開上豪車，這些父母纔是在爲自己活着，享受人生。
至於父母死後，後代們能拿到多少遺產，那得看運氣，對孩子的愛沒有變化，但這並不妨礙他們享受人生。
沒哪國法律規定，子女一定要比上代人富有，在動物界，沒有哪種動物會兢兢業業照顧後代一輩子，這說明華人的做法，本就不合生存法則的道理，是世俗觀念的侷限性強加在人們身上的。
華人總是喜歡說“這是爲了孩子，爲了下一代多掙些錢”，但每一代都說自己賺錢是爲了下一代，可究竟要到哪一代，纔會花掉這些錢呢？
藉口說爲了後代家庭的幸福，但卻犧牲掉自己家庭的幸福，這纔是真的自私，夫妻爲了孩子分居兩地的場景不少見，也難怪將來社會物質橫流、金錢至上。
發生高離婚率的原因，很主要一部分是因爲對孩子的親情，超過愛情本身，沒有爲對方考慮過，理所當然認爲孩子就是一切，其他都可以先放在一邊……
遇到搞不懂的問題就問老爺子，他聽完韓宣關於後代的疑問後，提出一個新觀點，告訴說：“大概是因爲我們華人，千百年來窮怕了吧。
當初我父親、爺爺他們，就是把最好的東西都留給我，殺一隻雞，兩個腿全是我的，長輩們看着我吃，那時候我還不知道禮讓，現在想想真臉紅。
過去四世同堂的大家庭被傳爲佳話，不孝有三，無後爲大，雖然有的舊觀念現在已經衰退，但傳統文化的某些精神，卻仍然深深植根在華人身上。
華夏幾千年來，從來沒有過完善的社會保障體系，所以大家都沒安全感，都在爲了明天，而使勁榨取今天，不是我們喜歡財富，而是自己提前給自己做保險，白人、黑人們不能理解這些。
連克林頓總統都在呼籲，說華夏居民的儲蓄率太高，應該多消費，用來刺激經濟，華夏當初的總理，也認爲要設立什麼黃金週假期，促使居民消費。
那些從祖上開始，就生活在完善的福利體系下的白人們，能懂得普通華人對未來那種無助和恐懼嗎？
華人真的是窮怕了，哪怕我現在已經發了財，還是會想着發更多的財，在我們華人心中，認爲能給子孫留下更多財產，纔是對子孫最大的關愛，也是對家庭最大的負責任。
我知道這個想法有問題，不過絕大多數華人確實是這樣想的，很難改變。
年輕時候，我整天忙着工作，差點鬧得跟你奶奶離婚，現在之所以和你父親的關係不算親密，也是因爲那時候長期不在家，他到現在還埋怨着我呢。
小時候家裡窮，整天被白人警察像狗一樣攆着，穿舊衣服、吃剩菜、上街撿垃圾買熱狗，還捨不得一頓吃完。
現在好不容易可以公開、安全地追逐金錢了，別指望在一兩代人時間內，能緩解這種被壓抑過久而噴涌出來的慾望和動力。
最近不少先富裕起來的美國華人家庭，已經在學習西方父母讓孩子獨立，這說明華人以前的做法，和社會保障缺失脫不了干係，而且關係還很緊密。
假如不用爲後代的生活擔憂，誰願意花一輩子時間只爲了掙錢呢，難道天生賤命喜歡工作？
不過這樣的做法確實有問題，總不能養着他們一輩子。
有錢的華人畢竟只有少數，絕大多數海外華人還很窮，許多非法移民連身份問題都不能解決，我們北美華人組織，正在試圖幫忙聯繫政府解決，可移民過來的人絡繹不絕，不是簡簡單單就能完成……”
這番話猶如醍醐灌頂，讓韓宣一下子看清了矛盾所在。
不是當父母的不想放鬆，而是太窮了，社會還沒發展到可以讓父母們輕鬆自在的階段，如果父母不干涉子女生活，結婚要房、要車的問題，自然自然就會得到解決。
這樣想想，近代華人是悲哀的，除了先富裕起來的那一小批人、除了不想要子女的人，剩下的註定得承擔起當父母和子女的責任。
更加可悲的是，努力也不一定會有好結果，賺錢的速度比不過房價上漲、貨幣貶值的速度，這就是屬於國家應該擔負的責任了。
不生孩子，得承擔起照顧父母的責任，生孩子就又多了一份責任，最悲情的話莫過於：六十歲前賺的錢，用來給六十歲後看病，一個勞動力，要養活正常家庭的七口之家，還要爲後代生活做考慮，一場病、一套房，就足以將人摧垮……