第四十六章 應天

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趙雲翼將添加了修改意見的疏文放到了籃子裡,又被都管院的提科道士取走,送到了典造院。典造院負責彙總疏文修改意見的道士對比原文,將新增的一句話加入疏文之中,謄抄之後,送到潘典造書房。

潘典造對比原文,將誰更改了什麼、刪去了什麼,一一對照,自覺已無謬誤,便讓典造院謄抄十份。

潘典造提筆寫了一個小紙條,上書“提請五月十九日三都議事商決,請張天師閱示。”其後又寫了四張紙條,將“張天師”的字樣分別換成了沈真人、趙都管、盛都講、郭都廚。”

另外又附了三份,分別抄報知客、巡照、高功閱。只有“閱”字,而非“閱示”,是因爲上述三大執事沒有批示權。

潘典造將要發往京城的五份稿件附在一張高階飛符中,將飛符拋了出去。

這是道門專爲十方叢林煉製的高階傳信飛符,普通人就可使用,原理類似於當年趙然爲谷陽縣方主時,卓氏兄弟給他的聯絡飛符,但容納信息量大,可以傳送公文或者軍報等。只不過這種飛符煉製不易,耗材值銀極高,差不多一份就要數十兩。

飛符在空中兜了個圈子,化作一點白光,向着東方而去。

京城,應天府,整個大明朝廷的中樞。

玄武湖畔的乾元觀,是南直隸十方叢林的最高道觀,自年初起,嗣教天師張陽明和嗣教真人沈雲敬便駐蹕於此。

與道門館閣中合道境的那幫大修士不同,張陽明的“嗣教天師”封號,以及沈雲敬的“嗣教真人”封號,都是對他們兩位領袖十方叢林的加封,與修爲境界無關。

說白了,這二位就是俗道,但卻是全天下最頂尖的俗道,是可以和簡寂觀上觀大修士們直接對話的人物。

其中,嗣教天師張陽明代表的是道門正一派,在上觀也有一份職司,爲上觀真師堂的坐堂天師之一;嗣教真人沈雲敬代表的是道門全真派,爲上觀真師堂的坐堂真人之一。

這兩位高道不在廬山坐鎮,反而駐蹕於京城乾元觀,所爲便是當今天子要給生父追贈諡號一事。

興王薨後,簡寂觀下達詔令,兩京十三省十方叢林高道們雲集京城,爲興王辦了四十九天的祭祀大儀軌。祭祀禮儀之盛、規格之高,都不比天子駕崩差到哪裡去。

之所以如此厚待興王,是因爲大明六百年來,從旁支入嗣大統者,當今天子是第一人。

自從道門扶立大明之後,吃了李唐的教訓,便與朱氏議定了一條規矩:承繼大寶的皇帝,不可修行。

在實際操作中,對於每一位皇帝的子嗣,道門都要驗看資質根骨,但凡有資質根骨者,盡數摒棄於承繼資格之外,所有登基的皇帝,都是無資質無根骨者。

這一條規矩其實並不難做到,畢竟具備修行天賦的人本來就極少,每一代皇帝的子女,絕大部分都是無法修行的,所以倒也沒什麼爲難之處。

只是到了前朝正德帝時,出了點問題。正德皇帝三宮六院美人不少,生育的孩子也不少,卻只存活下來兩個,一女一男:排行第三的朱先見和排行第七的朱先妘。

於是問題來了,令人頗爲吃驚的是,正德帝存活下來的這一雙兒女,竟然資質根骨俱佳,都能修行!

這卻如何是好?於是道門拼命給正德帝施壓,正德帝也拼了命的臨幸後宮,可惜最終卻未能如願,以至於駕崩之時,依舊只有這一雙兒女。

按照道門的規矩,朱先妘身爲女子就不用說了,唯一的皇子朱先見也是沒有資格登上帝位的,兄妹兩個最後都入了修行,一個成了修行界中大名鼎鼎的朱七姑,另一個則成了執掌朝天宮的朱大鍊師。

大寶之位當然不能空缺,於是道門在正德帝的兄弟之中考察,最終確立了年歲適合的興王一系,由興王世子登基爲帝,改元嘉靖。

嘉靖皇帝登基二十一年,直到如今,其生父興王才病死,可謂活得長久。按照皇帝的願望,道門爲興王舉辦了隆重的大祭禮。

本來一切都很正常,祭祀大儀軌也辦得圓圓滿滿,但靈位入奉太廟之時,嘉靖皇帝對追贈的“興獻王”不滿意,希望改“王”爲“帝”,加“皇考”二字,稱上一代正德帝爲“皇伯考”。

兵部侍郎張聰第一個上本,支持皇帝的決定。他建議尊興王爲“皇考恭穆獻皇帝”,改稱先帝爲“皇伯考”;尊天子生母興國王妃爲“聖母章聖皇太后”,迎入宮中正位,改稱當今張太后爲“皇伯母”。

天子如獲至寶,將此奏本發往內閣,頓時朝野大譁。

夏閣老當即表示反對,他認爲,既然嘉靖皇帝由小宗入了大宗,就應當以先帝爲皇考,尊奉正統,按照禮部所擬意見,以“皇叔考興獻大王”追諡興王。因此將張聰的奏章予以駁還。

但其後,內閣之中也產生了不同意見,嚴閣老認爲,當年天子入京時,所奉的遺詔上明確寫着“嗣皇帝位,奉祀宗廟”,也就是說,嘉靖繼承的是皇統,而不是入嗣先帝,不存在小宗入大宗的問題。

至此,內閣陷入爭議之中。

很快,這件事便席捲京城,以至於將道門也牽扯了進來。

這件事和道門有關嗎?初看無關,實則關係太大了!

嘉靖皇帝要尊本生父爲皇考,歸根結底,起源於道門對皇位的繼承政策。

道門若是同意了嘉靖的意見,將來皇帝的選擇豈不是兒戲了?無論朱氏的那一宗,誰都可以當皇帝,只要登基以後將小宗改爲大宗就可以了。如此一來,道門一手扶持起來的這把皇帝座椅還有什麼神聖性和權威性可言?將來皇位的繼承,必將就此埋下深深的隱患,甚或引發各宗之間激烈的爭奪。這也是朝中夏閣老這一派堅決反對的原因。

如果道門不同意呢?皇帝要以他人爲父,卻不能承認自己的親生父親,說起來就有背於人倫,有悖於綱常。傳到天下去,人家一打聽爲什麼,說是道門的要求,道門在天下百姓心中必然留下一個污點。

因此,張陽明和沈雲敬都有些焦頭爛額,一時間不知該如何是好。

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