第141章 二僧登門

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夏季未至,天氣卻已經透出幾分燥熱。

饒是天地觀坐落在半山腰,依然能感受到些許悶熱之意。

天地觀衆人皆是坐在道觀門口空地的榕樹之下,一邊納涼,一邊由玄微爲衆位門人弟子講解修行上的問題。

不知不覺間,一度衰敗的天地觀開始煥發出強大的生機。

某種意義上來說,倒也印證了那句話:不破不立,破而後立。

或許距離聖人講道,萬仙來朝的藍圖依然十分遙遠,但是給到足夠的時間,等這顆種子紮根發芽,或許未來還真有這種可能也不一定!

等到講課結束,玄微坐在藤椅上繼續補充完善腦中關於天地觀的發展計劃。

若水捧着一本從學校圖書館借來的醫書,刻苦學習着諸多藥材的特性。

明夜端坐在蒲團上,口中喃喃唸叨着什麼,隱約間似乎又有所領悟。

秋水則靠在榕樹的軀幹上,一副放空的神情。

有些無所事事的青蓮逗弄着小灰,似在籠絡策反後者倒入她的陣營。

旁邊,素心正拿着手機在網上購物,準備爲自己的廚房再增添一些專業設備。

明明衆人都在各做各的,卻給人種相當融洽的氛圍。

驀地,玄微忽然從藤椅上坐了起來,看向青雲一百零八階的位置。

只見兩位僧人,踩着輕慢的步子,朝着玄微走來。

走在前面的是一位身穿杏黃色僧衣,看上去約莫四五十歲的和尚。

他的面相非常和善,兩眼之中透着幾分悲天憫人的神采,一舉一動間卻又不失莊嚴肅穆,盡顯高僧風範。

落後其一個身位的,則是一位身穿月白色僧衣的年輕和尚。

年輕和尚不高不矮,不胖不瘦,就連相貌都極其平凡,屬於混在人羣中毫不起眼的那種人。

然而,玄微卻忍不住多看了他幾眼。

年輕和尚的存在感實在太微弱了,就彷彿他整個人都是虛無、不存在的一般!

也正是因此,在玄微的視線中,他反而變得格外顯眼。

這麼說其實並不準確,顯眼的不是年輕和尚本身,而是他虛無外表下的一點慧光。

如此彆扭,近乎矛盾的感覺,讓玄微不禁眉頭一簇,心中想起了某種猜測。

“阿彌陀佛,貧僧見過玄微觀主!”走在前面的和尚施禮道。

玄微上前幾步,回了一禮道:“無上天尊,普濟大師客氣了。”

普濟笑了笑,開口說道:“多年不見,不曾想玄微道長已經成了這天地觀的觀主!”

“聽聞普濟大師這些年多在閉觀修禪,一直沒能前去拜訪,還望大師見諒!”玄微回道。

是的,這位普濟大師,算是玄微爲數不多相識的僧人之一。

當年玄微剛出生時被遺棄在靈禪寺門外,最先發現玄微的便是普濟。

若沒普濟還有靈禪寺的慧雲方丈給吃給喝,或許也就沒有如今的玄微了。

玄微被天地觀的玉真道人收養後,偶爾也在玉真道人的帶領下去靈禪寺拜訪過幾次,是以兩人也算頗爲熟絡。

即便玄微沒有年幼時的記憶,但無論怎麼說玄微也曾喝過靈禪寺的米粥,受過靈禪寺的恩惠,因此玄微對於靈禪寺,尤其是普濟和慧雲方丈還是頗爲感謝和尊敬的。

“玄微觀主嚴重了,倒是貧僧一直在閉觀,不曾得知玉真道人羽化之事!”普濟不無遺憾道。

拋開佛道之別,其實天地觀和靈禪寺作爲鄰居,彼此間關係還是可以的。

尤其是玄微的師傅玉真道人在時,時不時還會串一下門。

提及玉真道人,玄微不禁有些傷感,不過很快他便恢復過來,對着普濟說道:“普濟大師,不知您身旁這位是?”

“澄念,且來和玄微觀主打個招呼。”普濟對着年輕和尚說道。

年輕和尚微微頷首,臉上無喜無悲,平靜地施了一禮道:“貧僧法號澄念,見過玄微觀主。”

玄微當即回禮,併爲兩人引見了他的幾位門人弟子。

普濟逐一掃過衆人,目光甚至還在榕樹身上停留了數秒,良久,他輕嘆出聲道:“不簡單啊!”

至於他究竟在說什麼不簡單,那就不得而知了。

“這位明夜小道長慧根不凡,且身具佛性,若非已經入了道門,貧僧都想收其爲徒了!”頓了下,普濟卻是看着明夜道。

在普濟看來,哪怕靈禪寺之中,都不見有幾人的資質能比得過明夜。

如果明夜沒有拜入天地觀修道,普濟斷然不會放過如此良才美玉。

“普濟大師說笑了,靈禪寺人才濟濟,譬如這位澄念師傅,如此年紀便已經悟到了‘法有我無’的境界,貧道着實佩服!”玄微笑着說道。

“論起年齡,玄微觀主猶比澄念年幼,卻不成想觀主還對我佛門如此瞭解。”普濟感慨道。

一直沒有神情變化的澄念在聽到玄微道出這番話時,臉上首次露出了細微的神情變化。

在許多電視劇還有書籍裡,經常會聽到“大乘佛教”這個詞彙。

既然有大乘佛教,是不是還有小乘佛教呢?

答案自然是有的,只不過小乘佛教是大乘佛教對其的貶稱。

上座部佛教,或者南派佛教,這纔是其常用的自稱。

而玄微所說的“法有我無”,便是小乘佛法中的主張。

其實很多時候,就連信仰佛門的香客都不清楚,到底大乘佛法和小乘佛法有什麼區別。

但玄微居然一眼就看出澄念修習的是小乘佛法,由此可見他對於兩者應該有着不俗的理解。

簡單而言,佛門在傳播發展過程中,發展出了許多部派,除了大乘佛教、小乘佛教外,還有藏傳佛教等等。

大乘佛教脫胎於更古老的小乘佛教,傳入華夏後結合華夏文化,發展出瞭如今有名的禪宗,成爲華夏佛門的主流。

按照普遍觀點,華夏國內的佛門大多屬於大乘佛教,唯獨在個別少數民族聚居地,纔有藏傳佛教和小乘佛教。

澄唸作爲靈禪寺的弟子,修習的卻是小乘佛法,這無疑讓玄微有些意外。

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