我們一起向地圖看去，小陰陽在地圖上圈的位置是鄂爾多斯達拉特旗巴音昌呼格草原。文-人-書-屋免費提供閱讀，
大家看了以後都有些驚訝，劉大舌頭說，這不就是成吉思汗陵嘛，這裡我去過一趟，那就是成吉思汗的衣冠冢啊！衆所周知銀棺裡沒東西，當初大祭祀的時候打開過棺材，很多人在場，沒有看到成吉思汗的肉身，銀棺裡有一團馱毛，據說吸附了成吉思汗的靈魂，其實也就是成吉思汗快嚥氣的時候放在嘴邊的上一團馱毛。還有一個香牛皮枕頭，裹着一幅成吉思汗全家的畫像，當地的一名蒙族人告訴我，皮枕裡裝是是大汗的衣物包着大汗的一塊骨頭。”
小陰陽說：“劉老闆跟這蒙古人還有來往嗎？”
劉大舌頭說：“我當年是打着投資的名義去的，這位蒙古人是當地的一個鄉鎮幹部，對我很熱情，因爲我並不是誠心投資，這幾年沒聯繫。”
小陰陽說：“成吉思汗陵的衣冠冢有重大疑點，裡面的東西我也聽說過，所以我想親自去一趟，實地考察一下，那位蒙族人還能聯繫上嗎？”
劉大舌頭說：“我是借投資之名和他認識的，後來沒有找到我想要的東西，就沒跟他接觸了，他到是跟我打過幾次電話，上個月還跟我打過一次電話，希望我去考察投資呢！”
小陰陽說：“那我們這次就再拜訪他一次，我們需要一個當地的人瞭解一些情況。”
劉大舌頭說：“沒問題，這事包在我身上。”
三天後，劉大舌頭通知我們說，已經聯繫了那位蒙族人，明天就出發。
第二天，我們驅車趕往鄂爾多斯，路上走了兩天，第四天到達鄂爾多斯市。
到了鄂爾多斯之後，我們商量了以下，威廉和劉大舌頭長的都是大老闆的樣子，繼續扮演投資商，由我和露茜小陰陽自然就成了他們的隨從，其他的人安排在酒店先住下，以免引起這位蒙族人的懷疑。尤其像麻爺這樣的老江湖和三猴子這種賊眉鼠眼的，不適合跟在一起。
劉大舌頭先是是給那位達爾扈特人打了電話，大約半個小時左右，那位達爾扈特人就開着車來接我們了。文#/人$書$屋 ｗ ｗ ｗ .
下車以後我才發現，這位當地人大約五十歲左右的樣子，膚色黑紅，頭上戴着一頂很講究的蒙古帽子，後來我才知道，這是蒙古族的習俗，見重要客人一頂要戴帽子，這是表示尊重的禮節。
劉大舌頭跟他算老相識了，兩人先是握手寒暄，然後又來了個擁抱。然後劉大舌頭又給他介紹了威廉，說他是國外的一位大投資商，專門一起過來考察的。
這位蒙族人連忙向威廉自我介紹，說自己的名字叫巴達榮貴，是鄂爾多斯達拉特旗巴音昌呼格草原裡的一個蘇木長（相當於鄉長），然後就熱情的邀請我們到他家做客。
他開着車在前面領路，一路把我們帶到了巴音昌呼格草原，來到了巴達榮貴的家，巴達榮貴的鄰居紛紛衝我們打招呼，表現出草原人對遠道而來的客人的熱情，但是我卻發現這羣人裡面有一雙冰冷怪異的眼睛一直在死死的盯着我們，多年的職業習慣讓我下意識的掃了他一眼，那是一個膚色黧黑，形容枯槁的老額吉（蒙古族對老女人的尊稱稱，跟老媽媽的意思差不多），髒兮兮的舊氈帽下一雙冰冷怪異的眼神讓人感到很不舒服。
巴達榮貴的家人聽說來客人了，非常熱情的把我們請進家裡，我們坐定後，主人爲我們獻上了潔白的哈達，奶茶和美酒。黃油、奶皮、酥脆的油炸果子。
劉大舌頭接過美酒，按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨後把酒一飲而盡。
我們學着劉大舌頭的樣子，裝模作樣的也過了禮節，倒是惹得幾個孩子哈哈大笑。
接着主人又爲我們擺上了手抓羊肉全羊席，巴達榮貴陪着我們邊吃邊聊。
酒過三巡後，巴達榮貴向我們唱起了祝酒歌：“金盃,銀盃斟滿酒,
雙手舉過頭,炒米奶茶手抓肉,今天唱個夠.朋友,朋友,請你嚐嚐這酒純正,這酒綿厚。”
我們被他的歌聲感染，於是就跟着他喝了起來，反正馬奶子酒度數不高，多喝幾杯也無妨，只是人家誠心誠意的招待我們，我心裡卻有做賊的感覺。
等酒喝的差不多了，劉大舌頭說：“朋友，給我們講講你們這裡有趣的事，威廉先生聽說你們這裡有個500達爾扈特的故事，他對這個故事很感興趣，你能否給我們講一講。”
巴達榮貴稍微猶豫了一下說：“是有這麼回事
......達爾扈特是職業守靈人，他們是一個封閉的羣體，就是我們當地人瞭解的也不多，這有一些時代相傳的禁忌，我把我知道的給客人們說一下，不知道的還希望客人見諒。”
我們連連點頭，表示諒解，巴達榮貴說：“據前輩老人講，當年成吉思汗率軍西征西夏時，路經鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這裡的美景，十分陶醉，留連之際失手將馬鞭掉在地上。隨從要拾馬鞭時，被成吉思汗制止。大汗對左右說：“我死後可葬此地。”成吉思汗在六盤山逝世後，屬下準備將他的靈柩運回故地安葬，但靈車路過鄂爾多斯草原時，車輪突然深陷地裡，馬拉人推紋絲不動。大家想起了成吉思汗生前的話，於是就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，並留下500戶達爾扈特人守護。這500戶就是從他的子女中挑選的有功將士，對成吉思汗忠心耿耿，後來他們的後代都成了職業守靈人，也就是外面傳說的500達爾扈特人。”
劉大舌頭點了點頭：“又搖了搖頭說，不對啊，我咋聽說成吉思汗陵並不是他正真的陵墓，而是他的衣冠冢？”
巴達榮說：“這個說法也沒說錯，成吉思汗去世後，他的小兒子拖雷在木納呼格布爾(陰山以南的鄂爾多斯)建立了白色宮帳，安放成吉思汗靈位和遺物，進行祭祀。窩闊臺汗繼位後，進一步完善了成吉思汗的祭祀，並在都城哈拉和林建立了成吉思汗祭祀宮帳。
但是也有人說：成吉思汗逝世的第二年，他的第三個兒子窩闊臺繼承汗位，並舉行了爲期3天的盛大祭祀，挑選出40名出身於貴族、大臣家庭的美女，“用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發去陪伴成吉思汗之靈。”
將成吉思汗的靈柩、生前用品和夫人們的靈柩安置於八座白色的蒙古包之中，稱爲“八白室”，蒙語稱之爲“鄂爾多斯”，即“宮帳羣”之意。在成吉思汗的功臣、戰將的子孫中，選出500戶，專司管理“八白室”和祭祀事宜，世代相傳，稱爲“達爾扈特”，意爲“神聖的人”或“自由的人”。達爾扈特在蒙古人中的地位十分特殊，他們不納捐稅、不服徭役、不任官職、不當兵，也不隸屬於蒙古各部、旗，只由濟農管轄。郡王旗境內的巴音昌霍格河畔被列爲大禁地，除了祭祀人員，任何外人不得靠近一步。
時至今日，達爾扈特仍在進行着延續了七百多年的成吉思汗祭祀，這已經形成了民族特色的文化現象。
忽必烈建立元朝後，在上都建立了成吉思汗祭祀靈宮，稱爲“朱剌斡爾朵”(黃色宮帳)。忽必烈在元大都建立祭祀成吉思汗等祖宗的太廟，並欽定祭祀制度，同時，忽必烈還欽定了成吉思汗四時大典，每年率黃金家族成員從大都專程到上都西北郊的祖宗祭祀宮舉行盛大的祭奠。
後來重建萬戶制，將全體蒙古劃爲6個萬戶，並將分散的成吉思汗八白宮集中在鄂爾多斯萬戶，重新規範了祭祀制度。鄂爾多斯萬戶額林臣，將八白宮遷至黃河南岸的伊克昭。至此成吉思汗八白宮及旗徽等奉祀之神，全部集中在鄂爾多斯。再後來就到了清朝，清朝在鄂爾多斯實行盟旗制，額林臣被封爲多羅郡王。額林臣於是把成吉思汗八白宮遷往自己的封地，郡王旗境內的巴音昌霍格河畔，並將這個地方改名爲“伊金霍洛”，意爲“聖祖之靈的禁地”或“聖祖的院落”。
到了清朝初期，對成吉思汗奉祀之神(八白宮)的稱呼，開始出現了“成吉思汗陵墓”之類的話，以訛傳訛，成吉思汗祭祀宮帳逐漸便成爲“成吉思汗陵”。
巴達榮貴在講述這段故事的時候，多次被他妻子岔話阻攔，尤其是他講到大禁地的時候，我發現他的妻子神色浮現一絲緊張和慌亂，不時的對他使眼色，試圖阻止他跟我們談下去。
我隱隱覺得這裡面有什麼不能說的秘密，小陰陽也注意到了這個情況，如果不是劉大舌頭極具耐心的誘導，這場談話可能無法繼續。
巴達榮貴說到這裡欠了欠身子，略帶尷尬和歉意的說：“朋友，不好意思，我知道的......能說的都說了。”
我們見巴達榮貴吞吞吐吐的有些爲難，就不好意思再坐下去了，劉大舌頭說：“謝謝您的盛情接待，本來我們打算在這考察幾天，看看有沒有合適的項目，剛纔忽然接到一個電話，明天要到呼和浩特去談一個項目合作，如果順利的話，後天我們會返回來，到時候再來麻煩您！”
巴達榮貴似乎有些失望，但嘴上卻說：“沒關係，你先去忙那邊的事，到了這裡都是朋友，有啥事你說一聲就成，我雖然官不大，但是朋友多，說話還是算話的。”
巴達榮貴一家人客氣的把我們送了出來，我們上了車，卻感到有一雙冰冷怪異的目光盯着我們的脊背......