第236章 茶道

bookmark

葉昊天一面側耳傾聽,一面着着煮茶的少女。但見少女神情專注,一絲不苟,彷彿不是在煮茶,而是在吟詩作畫一樣。令葉昊天更感驚訝的是,一道簡單的煮茶工序竟然被少女分成了很多步,每一步都極其繁瑣,需要花費大量的時間。

足利義滿似乎明白他心中的感嘆,當下說道:“這就是敝國的茶道,以‘和、敬、清、寂’爲宗旨:‘和’以行之;‘敬’以爲質;‘清’以居之;‘寂’以養志。說的是通過飲茶進行白我思想反省,溝通彼此的思想,於清寂之中去掉內心的塵垢和彼此的芥蒂,以達到和敬的目的。”

葉昊天覺得這說法很不錯,於是連連點頭,由衷地感嘆道:“貴國茶道的程式果然獨具特色!”

足利義滿以爲他在誇讚白己的茶道高明,於是不無得意地道:“敝國的茶道恪守清寂、安雅,講究禮儀,是修身養性、學習禮節很好的方式。”

這時水總算煮開了。少女跪在榻榻米上,先打開稠巾擦拭茶具、茶勺;然後用開水溫熱茶碗,倒掉水,再擦乾茶碗;又用竹刷子拌沫茶,並斟入茶碗沖茶。隨後她雙手捧着茶碗跪獻給足利義滿。

足利義滿雙手接過茶碗,輕輕轉了兩圈,將碗上有花鉸圖案的一面對着葉昊天,並將茶碗舉至額頭,然後才分作三次喝完,飲茶時嘴裡還發出“吱吱”的響聲。

接着少女又於捧香茗來到葉昊天跟前。葉昊天依樣畫葫蘆,雙手持過茶碗輕輕轉上兩圈,將碗上花鉸圖案對着足利義滿,然後將茶碗舉至額頭,“吱吱吱”三口喝個乾淨,然後恭維道:“大將軍茶道精深,茶具精美,在下好生佩服。”

蘭兒在乾坤錦囊中聽得好生難受,覺得他說話太過諂媚。而且那“吱吱”喝茶的聲音實在刺耳。

足利義滿顯然十分高興,哈哈大笑道:“專使果然識貨。我這茶碗看着不起哏,其實卻是極品的墨晶石製成,色彩樸素、清寂柔和,不可多得。”

衆人緊隨其後一一飲茶,每個都跟葉昊天一樣,恭維之詞越來越重,飲茶的聲音也越來越響,聽得蘭兒乾脆捂緊了耳朵。

足利義滿聽得高興,接着侃侃而言:“茶道是用茶的儀式來向人講述禪的思想。正如參禪需要領悟一樣,其中蘊涵的那些人生的經驗,需要飲茶者用生命地一段時光來領悟。茶道的根本在於清心,也就是禪心。講究‘茶中有禪’、‘茶禪一體’。”

聽了這些,葉昊天止不住再度稱讚:“好,好!大將軍說得極是,在下聽了茅塞頓開!”

足利義滿的臉上露出得意的微笑。隨着恭維之詞的增多,他的虛榮心也遂漸膨脹起來,於是開始口不擇言說三道四:“貴國之人飲茶太過隨意。毫無程式可言,這一點遠不如我們地道。我們的茶道已經發展到非常完善的地步,這一點只有我們大和民族才能做到。”

葉昊天沉默着沒有說話,心中卻在快速搜索相關的資料,準備在適當的時候給對方迎頭一擊。

足利義滿見他沒有反應,以爲總算難住了他,於是洋洋得意地說道:“專使也不用難過,先前地比試我方全部告負。即使算上茶道我們也不過才贏一場,總起來說還是貴國厲害的。”

葉昊天聽他這麼說,也不好再說什麼。這道理就像下棋一樣,連贏數場最後應該讓人家扳回一局,纔算懂得做人的道理,以後見面也好說話。否則若對方惱羞成怒,反而於事無補。

這時,在座的衆人開始議論紛紛起來。

木谷虛哈哈大笑道:“敝國總算有一項青出於藍而勝於藍的絕藝了!”

然後是龜山先生微微笑道:“中土茶道日漸凋零,實在太可惜了。專使不如審時度勢,從我國引進些高深地理論吧。”

葉昊天聽得心中不爽,暗道:“我在給你們面子呢,真是不識擡舉!”

這時他想起臨來時玉帝地指示:“不得輸卻一項比試!”於是笑嘻嘻地問道:“請問大將軍,‘茶禪一體’中的禪究竟是什麼意思?”

足利義滿以爲他在誠心向白己請教,於是擡頭挺胸說道:“那就是‘本來無一物’、‘無一物中無盡藏’。禪茶包涵了簡樸、素淡、枯高的思想,平等、互敬、恬淡的觀念,以及獨坐自省的精神,這是我們日本茶道地特徵。”

葉昊天這才淡淡一笑說道:“大將軍對貴國的茶道分析得很是透徹,評論中國的茶道卻有些失之偏頗。敝國的茶文化源遠流長,自神農綿延而下,早巳將人道深深地凝聚了進去。所以中國‘茶道’以其深沉、雋永成爲包羅萬象、順應自然的一種文化神。”

這時龜山先生反駁道:“專使所言未免太過空洞,很難讓人心服口服。”

欺欺人葉昊天提高了聲音道:“茶禪一體中的禪究竟是什麼意思?這個問題有誰認真思考過?禪學出自中土,是中國文化特有的產物。由於寺院禪宗的影響,人們常常過分注意禪和佛教地聯繫。其實比之佛教,禪與儒家思想的關係更深。子曰‘逝者如斯夫,不捨晝夜’。夫子是有史以未第一個參悟了禪的人,他說白己到了晚年才能隨心所欲而不越矩。所以貴國茶道里禪的內涵,並不在於‘直心就是禪’,也不是什麼‘喝茶去’,而是通過繁瑣的規則來磨練人心,當這些定規不再令飲茶者厭煩,當飲茶人信手而爲就符合茶道禮法時,纔算領會了茶的真諦,才能喝到一杯好茶。”

一衆倭人聽得若有所思,無不凝神注視着葉昊天。

葉昊天不卑不亢地接着道:“中國茶道以儒家思想爲核心,融儒、道、佛爲一體,三者之間是互相補充的多、相互牴觸的少,從而使中國的茶文化內容非常豐富。中國人‘以茶利禮仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’,這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。相比而言,貴國茶道程式嚴謹,強調古樸、清寂之美;中國茶道則崇尚自然、講究隨和。兩者各有所長,各擅勝場。可以相互補充,實無高低之分,不可強要分出勝負。”

衆人聽完啞口無言。足利義滿帶着歉意的口吻道:“專使高見,果然不同凡響,我等受教了。”

這時,煮茶的少女雙手捧着一碗紅通通的新茶敬獻給足利義滿。

足利義滿卻示意她先敬葉昊天,說道:“爲了表達我們地敬意,傳茶當從尊貴的明使田先生開始,請!”

葉昊天先是推讓了兩次,然而見對方一再堅持。於是便不再客氣,舉杯輕啜喝了一口。

那茶入口芬芳,果然是難得的佳品。

接着足利義滿也喝了一口,隨後茶碗便傳了下去。每人都十分恭謹地在茶碗同樣的方位品茶。

茶碗最後傳到木谷虛手裡。他將茶碗高高舉起向衆人表示敬意。然後便待降下茶碗一口喝乾。正在這時,一道黑影忽然從窗外直掠過來,“砰”的一聲將茶碗打翻地!然後又轉眼不見了!

葉昊天定睛着時,發現那赫然是一隻黑毛蘭眼的蒼鷹,體型不大,但卻飛行疾速,快如閃電。所以就連身手不凡的木谷虛也粹不及防被其打翻了茶碗。

在座之人全都驚呆了。

葉昊天環頓四周,看着衆人吃驚的樣子,心知打翻茶碗肯定有什麼講究,卻不知究競意味着什麼。

但見木谷虛面色蒼白地站起身,對着在座諸人深深鞠了一躬,然後一言不發走了出去。

葉昊天不明白其中的原委,所以只好靜觀其變。

席間一片死寂。每個人的面色都變得很難看。

時候不大,一把白布包裹着地短刀被人呈了上來。

足利義滿面色如水,緩緩打開白布,將短刀上佔着的血跡擦拭乾淨,然後換了塊新的白綾,一道又一道小心包裹好,打開茶几旁一個檀木小箱子,輕輕放了進去,這才轉頭吩咐道:“賜號‘鬼勝猛’,厚葬之!”

就在足利義滿打開小箱子的那一刻,葉昊天吃驚地看到箱中放着十餘把同樣地白綾包裹地短刀!直到這時,他這才明白,木谷虛竟然喝茶不成而切腹白殺了!而且茶道中發生的慘劇還不止這一起!

“怎麼會這樣?這,這可是一條人命啊!”葉昊天驚叫着,幾乎想拍案而起。

龜山先生嘆了口氣道:“這是天意,唉,天命不可違!有什麼辦法?”

葉昊天強壓心中的怒火轉頭望向窗外,卻見那造孽的蒼鷹兀自停在一棵高大的樹上,賊兮兮地眼睛仍然盯着這裡,似乎在觀察這裡的動靜。

這種事極其罕見,實在是匪夷所思!蒼鷹竟然平白無故飛入民居,碰翻茶碗後倏然而去!這是什麼鷹?它莫非中了魔不成?

想到這裡,葉昊天心中一動,連忙施展儒家‘因愛而通’的功夫,將白己的心神和蒼鷹融爲一體。同時一道神識傳了過去,直入蒼鷹的髓海深處。

不久,他從蒼鷹的記憶中找到了一個邪惡的笑容,那笑容非常熟悉,恰恰來自說是“天命不可連”的龜山先生!那蒼鷹竟然是奉龜山先生之命驟然發動進攻的!

葉昊天想起先前的魔霧,終於明白隱藏倭國最大的魔頭竟然是這位始終面帶笑容的龜山先生!他究竟是什麼人?怎麼會比真神十八魔徒中的畢黷還要高明?有這樣的魔頭隱匿京都,倭國百姓怎能不被魔化?

葉昊天猶疑不定,考慮良久無法既刻發作,決定還是等等再說。

這時足利義滿將手一揮,說道:“茶道到此爲止。接下來大家請隨意一些,我不想再看到這種過於悲壯的事。”接着他轉頭對葉昊天道:“貴國的貿易方案是否帶在身邊?請拿來讓我過目,如果問題不大,今天就確定下來。”

葉昊天聞言趕緊將早巳擬好的《中日勘合貿易細則》遞了過去,同時凝神注意對方的一舉一動。

足利義滿一言不發地一路讀下去,讀到一半才讓人取來筆墨,然後一邊讀一邊在協約書上勾勾畫畫,沒多久便將協約還給葉昊天,說道:“就按這個執行吧。”

葉昊天接過來看了着,但見改動後的《勘合貿易細則》大體如下:

明日兩國一衣帶水,往來貿易需經船舶載運。日本幕府對明貿易所用之船稱遣明船。貿易採取進貢形式,又叫做進貢貿易。日船入港需要持有大明發給的勘合作爲護照,所以又叫做勘合貿易,而船則叫做勘各貿易船。

勘合貿易所載貨物大致爲以下兩類:一是以幕府將軍亦即日本國王的名義,向大明的進貢物,這是兩國官方貿易商品;二是來自各大武士、守護大名、大寺院、商人和水手的附載物。附載物只有很少的部分和進貢商品一道運到京城貿易。其餘商品在寧波或杭州出售。

由於合約規定,日本貿易的船隻必須攜帶國書,無國書則不準入港,這樣就將正規的貿易船和倭寇假冒的貿易船分別出來,對於防範倭寇很有價值。

葉昊天看完很是高興,隨口讚歎了幾句,接着又道:“有些來自貴國的流寇盤踞在海島之上,燒殺搶掠,騷擾貿易,還請大將軍多多留心,盡力勸他們改惡向善。”

足利義滿語帶不屑地道:“那些都是南朝殘餘的浪人,成不了氣候。貴國如果覺得不爽,就將他們全部剿滅好了!”隨後又吩咐下去:“上卓袱料理!”

話音剛落,有侍者端來魚池湯和各式小菜、燉品。

衆人一直吃到日近申時才結束。葉昊天看着差不多了,於是便起身告辭。

足利義滿將他送到府門外,最後又交待了一句:“請專使稍待兩日再走。我令龜山先生回訪貴國,同時帶些財物過去,也算是堪合貿易的第一筆交易。”

葉昊天唯唯點頭,心中卻道:“這位龜山先生真是陰魂不散,荼毒倭國也倒罷了,竟然還要到中土去殘害百姓,這可不行!不過他身爲倭使,我又不能祭起鎮妖寶塔將其收了,這可如何是好?”

第173章 天心第177章 碧金第111章 琴劍第103章 仙墟21 立馬橫刀徒被困化龍池內月華新第171章 儒將3 地藏鉢盂別有天地第97章 大同第9章 玉商75 一朵青雲墜九州風煙域外傲清流第86章 周少12 七金山佛教所說的因緣第108章 脫籍第26章 孟婆37 身外有身別有天棋儒談笑山水間第186章 化魔第274章 入甕13 琴鼓爭鳴第93章 白日常養浩然氣,靜夜勤修丹心鐵第157章 瑤池第248章 策反第66章 天條第39章 潘安第244章 神茶第45章 神尼第142章 崑崙37 身外有身別有天棋儒談笑山水間6 戒律是佛教的基礎日本禪宗的缺陷第40章 法印第112章 矢志第182章 租房第98章 重託第233章 神宮第102章 由來49 風狂雨驟逼皇居琴嘯爭鳴黃金臺15 佛教的無我第250章 春困82 緣起緣滅皆因愛死律生規總關情第150章 芸芹第239章 魔窟第96章 天涯第281章 仁心21 再論儒家的仁愛平等與自由第126章 識雲第26章 孟婆第82章 從此道山春困少,寰中遍響爆竹聲57 情寄天問每悽悽心繫離騷長悠悠第33章 鬼經第91章 捻玉搓瓊軟復綿,冰膚霜肌若琴絃第197章 善惡第123章 鳳琴第260章 獨尊第248章 策反34 芳草不迷行客路妖魔只惑罪人目後記2第256章 居士42 峰迴路轉脫險境飄渺三界入靈空3 仙家境界第136章 青冥84 咄咄書空心幄機茫茫仙路各有緣19 瀟湘水雲第90章 神材第264章 超度47 九華淨土知何處道成肉身始見真第258章 文殊3 九幽仙曲61 三疊陽關歌未盡畫角鼓聲催急雨47 九華淨土知何處道成肉身始見真第11章 北宗17 五老帝君22 仙心至上9 公而忘私第298章 儒脈6 戒律是佛教的基礎日本禪宗的缺陷第43章 敵蹤2 中庸之道不可或缺第162章 登天2 再遇秦淮第235章 魔霧第203章 天書3 地藏鉢盂別有天地16 煉丹之謎第257章 達摩第276章 思辨第31章 築城第164章 修甲第76章 丹心第71章 通判第300章 相諧第65章 龍麝第74章 四珍第295章 出鼎第109章 鎮妖第50章 監天第81章 靜以修身行舟緩,儉以養德水流急14 無常和剎那生滅第234章 生規77 雲帆天涯待驟雨卜居海上撣纖塵第207章 神音第119章 制甲