一直走了五六裡，三人才出現了鐵圍山腹，但覺得眼前豁然開朗，入目是一片浩瀚的大海，極目遙天，只能見到些許山巒起伏的影子。看來要到須彌神山，只有先行渡海再說了。
略一轉頭，卻見迦壟從袖中取出一本經書來，抖手拋落於水面之上。
眨眼之間經書化作丈許大小，彷彿一葉扁舟泊在岸邊。
迦壟率先上了扁舟，隨即招呼兩人上船。
葉昊天和蘭兒心中驚奇，依言跳了上去，盤膝坐好，靜靜地看迦壟操舟。扁更新於：舟之上無帆無槳，卻不知他如何操舟。
只見迦壟伸出手掌向後揮動了兩下，扁舟便如離弦之箭向前駛去。
在迦壟揮動手掌的時候，葉昊天看到的不是清晰的五根手指，而是如薄扇一般緻密的一片，好像鳥兒的翅膀一樣。
蘭兒顯然也注意到了，看了葉昊天一眼，輕輕地點點頭。
迦壟回頭看見兩人凝視的目光，很快明白他們在想什麼，當下毫不在意的朗聲笑道：“佛光普渡，衆生平等，色即是空，空即是色，不必着於外想。我身爲枷樓羅衆，跟兩位相比，形貌或有差異，向佛之心並無區別。”
葉昊天被說得很不好意思，只得躬身施禮道：“謝大師體型，晚輩受教了。”一低頭間，他看到腳下的經書上印着一行大字：“般若波羅蜜多！”禁不住呆了一下，喃喃自語道：“這經我也更新於：讀過，只是有些囫圇吞棗。‘般若’應該是智慧的意思，‘波羅蜜多’乃到彼岸之意。若以渡海爲喻意，動身處爲此岸，欲到處爲彼岸，以舟渡海直至彼岸，這便是‘般若波羅蜜多’……然而此岸是什麼？彼岸又是什麼呢？這大海是爲何海？次舟又是何舟呢？”
話音未落，忽聽蘭兒驚呼道：“快看，左邊有一個綠洲，似乎有很多民居房舍呢！”
葉昊天擡頭望去，發現左前方果然現出一片十分廣袤的綠地，綠地之上似乎有個集市，不但能看到紅牆綠瓦，還可見到川流不息的行人。
迦壟看也不看便笑着介紹到：“這片大海便是四方鹹海之一，那洲叫做南瞻部洲。四方鹹海各有一大洲，其名分別爲東勝神洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲，每洲旁各有二中洲，住的都是六根未淨的善男信女。”
葉昊天很是疑惑地問道：“很多書上記載南瞻部洲便是中土，怎麼這裡也有南瞻部洲？難道那些書都錯了不成？”
迦壟聞言愣了一下。反問道：“中土就是南瞻部洲？這我倒不知道。不過，南瞻部洲上住的都是從中土來的善男信女，這倒是真的。”
蘭兒也覺得奇怪：“極樂世界怎會有六根未淨的善男信女？”
迦壟看了她一眼，說道：“過了七香海、七金山，才能算作真正的極樂世界，四大洲還是極樂世界的邊緣。只能算作‘少憂世界’而已。苦由心生，如果六根未淨，哪能享受真正的極樂？”說到這裡，他略微停頓了一下，然後道：“四大洲和八中洲的存在，是爲了廣開佛路，保護佛心高地善男信女。佛國的大門始終敞開着，只要佛心數是人類平均佛心數的十倍，再加上臨死前心中有佛，就能不入輪迴，往生此間，若能認真修行，終究可以身登極樂世界。”
葉昊天看着綠洲上穿梭來往的行人道：“宇宙間總人口無法計數，即使是佛心數十倍高的人也有很多。只怕這些洲要住不下了。”
迦壟答道：“‘一花一念無量劫，大千俱在一毫端。’若能將整個須彌神山納入小小的芥子之內，如此四大洲又能容納得下多少芥子？”
葉昊天嘡目結舌，無以作答。
蘭兒迅速岔開話題，望着四周淡藍色的海水道：“此海名爲四方鹹海，是不是海水特別鹹？”
迦壟微微一笑道：“你嚐嚐。”
蘭兒真個湊近舟邊，伸出纖纖玉指在水中掠過，然後放入脣間嚐了嚐。海水方一入脣，她便皺起眉頭，痛苦不堪地連連搖頭：“這哪是鹹海明明是苦海嘛！”
迦壟哈哈大笑起來，笑畢解釋道：“不錯，鹹海就是苦海；此舟叫做‘般若舟’；此岸代表苦海無邊，輪迴生死；彼岸標誌着圓滿佛果，離苦得樂；般若波羅蜜多意爲‘慧到彼岸’，即徹見諸法實相，渡生死此岸至涅磐彼岸之菩薩妙慧。”
葉昊天頓覺恍然大悟，彷彿一下子明白很多。
般若舟行得飛速，很快將那片綠洲甩在身後，再前方已經可見大片的草地了。
沒多久，三人上得岸來，繼續往前走。
迦壟一面走一面道：“那些善男信女只要佛心數積累到普通人的一百倍，就會被引至此間，品嚐七香海的聖水。再前面就是七香海了，你看前面那個小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香海’。”
葉昊天聽得皺眉，道：“名字好怪！那是什麼意思？”
迦壟含笑不語，領着他們一直往前走，來到一個香氣四溢的小湖邊，探手取出一隻木勺，舀了些湖水，遞給葉昊天道：“喝了就可以永葆青春，無衰老之苦，故名老苦一香海。所謂老苦，就是苦於衰老的意思。”
葉昊天接過木勺嚐了嚐，入口芳香滑潤，口感極佳，於是一口喝個精光，笑道：“僅憑一勺水就可以長生不老，端的是佛家聖水！看來佛宗的寶貝不少啊！”
迦壟看着蘭兒也緩緩地喝了湖更新於：(酷酷書庫）(酷酷論壇)水，這才呵呵笑道：“我可沒說長生不老啊！我說的是永葆青春！跟長生不老不是一個概念。”
蘭兒詫異地道：“永葆青春不就是長生不老嗎？”
迦壟道：“所謂老，主要還好是個人心裡的感覺。有人三十歲就覺得自己老了，有人六十歲還覺得人生剛剛還是。七香海的聖水是七種忘情水，不是什麼大補液！喝了此水，人們可以忘記衰老，也就是永葆青春了。”說着他頭也不回的繼續往前走。
葉昊天和蘭兒緊跟其後感覺七香海很有意思。
不久來到第二個小湖邊，迦壟同樣取了湖水給他們喝。看着兩人喝完才介紹道：“這裡是病苦二香海，喝了此水可以身體康健！”
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葉昊天呵呵笑道：“看來又是心理因素了，並不一定能真的無病。”
迦壟意味深長地道：“並由心生。如果心中保持一分安寧，就容易健康長壽；如果心中總是不平，也很難有好的身體。”
葉昊天想想也是，不得不點頭道：“師傅所言極是。”
當他們來到第三個芳香撲鼻的小湖邊時，迦壟先行介紹道：“這是死苦三香海，喝了此水可以增加十次輪迴的機會，而且很容易往生極樂世界，不用擔心輪迴結束化作飛灰。這是免除死苦的聖水，是很多人非常向往的東西。”
葉昊天微笑着看了蘭兒一眼，暗暗將一道神識傳了過去：“我有夫人爲伴，一生一世就夠了，至於來生，做牛做馬也無關緊要。”
蘭兒無比溫柔地回望着他，緩緩點頭，低聲道：“就依公子所想。這水留給後人吧……”
龍家驚異地看了她一眼，，又轉頭看看葉昊天。讚道：“兩位施主果然非同凡響，怨不得年紀輕輕就修到了羅漢界，原來已經參悟了生死之道！”
葉昊天哈哈笑道：“我們是活膩了，想看看死是什麼滋味。”
蘭兒也跟着淺笑不止，道：“生死並不重要。生而盡歡。死而何憾？”
迦壟歎服不已，領着他們繼續往前走，從此之後，每到一處都交代得仔仔細細。
第四海叫做“壞苦四香海”。所謂壞苦，指的是成功之後的衰壞、歡樂之後的悲哀。天下沒有不謝的花朵，人間亦無不散的筵席。若從世間萬相地生起、完成、變異而復歸於消失的這個事實來考察，雖有偶然的美景良辰，它的結局則終歸於消失。所以有些人在沒有成功之前，吃盡千辛萬苦。到達成功之際，又會患得患失。然而世相變遷，不可能讓你抓住一樣絕對可*的東西。
葉昊天和蘭兒略一探討，決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心。他們不想太上忘情，只想將自己的感情控制在一定範圍之內。
迦壟更加歎服，言語之間對兩人越來越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，飲水之後可以了斷“求不得苦”。
葉昊天一聽名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣着、求異性。其次是求名望更新於：(酷酷書庫）(酷酷論壇)、求財富、求權勢。一個人的能力越大，他的慾望也越高。有些人不爲自己求任何東西，卻又不能不爲別人而求。然而有求卻不一定能得到，得不到便產生了“求不得苦”。
葉昊天反觀自身，直到自己也有需求，同樣有求之不得的時候，比如有時會爲功力太弱而惋惜，有時爲不能擒獲真神而擔心，但這些僅是正常範圍內的情感，還沒有達到感到痛苦的地步，也就是說雖然求之不得，卻沒有因之而苦，所以這聖水也不必喝了！
蘭兒自覺有了葉昊天便有了一切，心中充滿了幸福的感覺，想不出什麼“求不得苦”，於是跟着揮手作罷。
再下去的第六海叫做“怨憎會哭六香海”。說的是人生會生出怨恨和憎恨之心。好景不常，冤家路窄，你所喜歡的事物很難保全不變；你所厭惡的事物又偏偏常常出現。於是便有了“怨憎會苦”。
兩人略一沉思，這個也免了！
最後一海叫做“愛別離苦七香海”。說的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友，生離和死別，乃是最能使人斷腸的苦事。有的人，你愛得他好苦，他卻並不愛你；有的人雖然相愛，卻又不得不分離；有的人雖然終身相守，卻不鼙苊饉勞齙南羣蟆?
葉昊天跟蘭兒心心相印，相視一笑，毅然道：“我們想嚐盡悲歡離合，不想逃避，這個也免了！”
迦壟呆住了。過了一會兒纔不無憂慮地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。幾乎每個到極樂世界的人都要飲用忘情水，否則很難修行下去。要知道，每個人都有七情六慾的種種弱點，並不因爲你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必須免除心靈上的弱點這是修佛的第一步。你們剛纔忽略了好幾種忘情水，只怕將來會有麻煩。”
葉昊天很是輕鬆地笑道：“我們儘量想辦法克服。謝謝師傅提醒。實不相瞞，我們是來參加六月初六佛國大會的，想見見佛祖和諸位菩薩，長點見識。”
迦壟盯着他們要了搖頭，當下潑下一瓢冷水，說道：“佛國大會安排在須彌神山的山頂。只有一級羅漢中的前十八人，也就是世間傳誦的十八羅漢，或者七地以上的菩薩、諸佛纔能有幸一睹！別忘了，單是一級羅漢就有五百人！你纔是二級羅漢，難度不小啊！”
葉昊天驚訝地咧了咧嘴，十分詫異地道：“這是誰規定的？不是說佛國衆生平等嗎？幹嗎還要立這麼多規矩？”
迦壟笑了笑，一時之間雙目放光，答道：“這不是某個人規定的，而是須彌神山的特性決定的。實際上也是佛祖當年的壯舉！佛祖將息壤、磁石、凝結了無上佛心的數千件佛器和收集萬年所得到的魔氣徹底練化爲粉末狀的‘極樂聖土’，撒在須彌神山之上。自那以後，這裡不但靈氣十足，而且充滿了佛心和魔性，整個須彌神山相當於一個巨大的磁石！越到山頂磁性越強，功力不足者無法移動半步！”
葉昊天聽得失聲叫道：“極樂聖土！還有這種東西？佛心魔性怎麼就無法移動了呢？”
迦壟得意地笑了笑：“極樂聖土中的佛心是佛祖和諸位菩薩修習多年積累的佛心，對每個修佛的人都有無比巨大地吸引力；聖土中的魔性是經過佛祖煉化之後的魔性，保留了魔的本性。減輕了其中的危害，就像種痘免疫一樣，不但能適度激發修佛者潛在的魔性。令其在與魔心作鬥爭的過程中成就佛身，而且對真正的魔頭有着無比巨大的吸引力，另其一見傾心難以移動，再也無法發揮原來的功力！所以說極樂聖土是須彌神山的第二防護，進來容易出去難，這也是真神不敢貿然闖入的原因之一。”
葉昊天但覺心房“撲通”狂跳，脫口問道：“我怎麼沒有感覺到？這麼說我們上不去神山之頂，也無法出去了不成？”
迦壟笑道：“你們的佛法修爲比較高，所以對此處的佛心和魔性沒有反應。越往前走極樂聖土越厚，吸引力也越高，你們到時候就知道了。只有十八羅漢和七地菩薩以上的人，才能憑自身的修爲到達山頂。其餘人員必須持有佛祖賜予的貝葉，方可抵消極樂聖土的吸引力。至於能不能出去，也要看你們的修爲。”
聽說貝葉能夠抵消極樂聖土的吸引力，葉昊天懸起的一顆心又放了下來，笑道：“原來如此，先不管那麼多了，我們繼續往前走吧。”
蘭兒卻在想兩人只有一片貝葉，看來自己恐怕又要進入乾坤錦囊中了，若是乾坤錦囊也不行，自己只好留在這裡慢慢修佛了。
迦壟一面走一面接着介紹：“須彌神山之外圍繞着七層金山，名字分別爲雙支持山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山。這七座金山將須彌神山圍得如鐵桶一般，進出神山的通道只有一條，被稱爲‘須彌佛經’。這條路共有七關，每關都有一位菩薩上師把守着。”
蘭兒聽得有些無奈：“好麻煩，不知道又要考些什麼？”
迦壟笑着搖頭：“什麼也不考！那些菩薩上師是負責傳道解惑的。要知道，只要過了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了羅漢身份的人。你想想，總不能讓大家帶着滿腹疑問成爲金身羅漢吧？無論如何，基本的佛法總要弄清楚。因此佛祖安排了七位菩薩上師守在這裡，主要負責講解經文，幫助入山者完成最後的培訓。你們只要老老實實地聽經一個時辰，如果沒有什麼不適之感，便可以過關了。當然，如果有什麼不懂的地方，你們也可以開口相詢。”
葉昊天深感意外地笑道：“我懂的佛法大都是自修的，當然有很多問題。若能得到菩薩上師的系統培訓，簡直太好了！”