17、仁愛的生命觀與氣貫長虹
葉昊天當下講述了中日兩國的仇恨淵源，最後道：“娘娘，您老是倭國八百萬神仙之首，也要管管衆位神仙和下界的百姓啊！如果讓仇恨發展下去，只怕會釀成死傷千萬的大禍，到時想管都來不及了！”
后土娘娘聞言皺了皺眉頭，嘆道：“在我的印象中，中日兩國一衣帶水，和睦相處源遠流長。若說仇恨恐怕是近幾年纔有的事，可能與大魔頭真神有關。只要除掉真神，兩國的關係應該會好一些。”
葉昊天搖頭道：“怕只怕倭寇綿延不絕，兩國積怨越來越深，縱然真神已除，仍不能化解兩國的仇恨。日後一旦有風吹草動，就會沉渣再起，最終必然釀成大禍！娘娘，不知您老有什麼化解仇恨的良策，能不能未雨綢繆、早做準備。”
后土娘娘望着窗外一朵朵盛開的櫻花，輕聲說道：“要想化解仇恨，必須堪破生死。死有《死律》，生有《生規》。你知道《生規》嗎？什麼是生的奧秘？”
葉昊天和蘭兒睜大了眼睛齊齊搖頭：“您老掌管陰陽生育、山川秀美，請給我們講講吧。”
后土娘娘用手一指窗前的櫻樹，侃侃說道：“你們看，這棵樹下有樹根，中有樹幹，上有枝葉，梢有花朵，彼此相承，缺一不可，這便是‘生’之像。再請看，那些簌簌墜下的花兒，不願與枝葉爲伍，寧肯獨自落下，化爲泥土，那便是‘死’之形。”
葉昊天和蘭兒眼睛一眨不眨地看着她，心中似懂非懂，等着她進一步解釋。
后土娘娘轉過頭來，望着兩人和藹地道：“一花一木，一山一水，無不生生不息，新新不已。這種新新不已的機勢、生生不息的‘奧秘’是什麼呢？這問題看起來很難，其實只有很簡單的一個字，那就是‘愛’！愛便是生的奧秘！愛是宇宙萬有之源；愛是森羅萬象孕化生成之母……正因爲有了愛，纔有芸芸衆生；有了愛，纔有了山川秀美；有了愛才有一切生命。這就是《生規》開張明義第一條：‘因愛而生’！”
葉昊天但覺這種說法很有趣，禁不住很想聽下去。
蘭兒的感觸更深，覺得這些說法跟女媧娘娘的“摶土造人”功法隱隱有相通之處，對於自己日後的修行肯定有意想不到的好處。
但聞后土娘娘繼續說道：“你看那棵櫻樹，正因爲樹根有愛才得以深入土壤；樹幹有愛才能承載樹冠；葉有愛才得以迎風招展；花有愛才得以繁衍後代……整棵樹協調配合，有情有愛，才得以生機勃勃。反之，那簌簌脫落的櫻花，因爲愛已到了盡頭，只好落入土中走向死亡。
人生也是如此。冤冤相報無盡時！以血還血看似痛快，卻不能解決兩國的積怨，武力萬能只是一個不堪檢驗的迷思，愛與饒恕纔是真正化解仇恨之道……殺敵一千自損八百，沒有愛的屠殺受傷的不僅是敵人，還有自己，那是一條可悲的死路……”
說到這裡，她探手將八尺鏡取了過去，撫摸着光潔的鏡面道：“此鏡原本是我觀察天地風水四大變遷、因緣和合愛恨轉換的神器，可以洞察倭國衆神的愛與恨，瞭解他們的生與死，因此才能令衆神顧忌，雖遠在天邊也不敢不回來朝拜。這就是八尺鏡的秘密，知道這些，你們還想要此鏡嗎？”
葉昊天連連擺手：“不敢，不敢，君子不奪人之愛。這可是您老人家吃飯的傢伙，給了我們您怎麼辦？”
后土娘娘順手將八尺鏡交在蘭兒手裡，說道：“此鏡只能管倭國神仙，管不得天下衆神。這樣的鏡子我有好多，不缺這一個，就送給師妹了。此地近來妖氛太盛，與我的生生之氣不和，所以我可能暫時不來了。你們若是有空，不妨幫我管管扶桑國的事。”說到這裡她長嘆一聲：“你們不要怪我。對我來說，手心手背都是肉！中土百姓彌足珍貴，扶桑百姓也十指連心。”
蘭兒看着手中的八尺鏡，一時不知道說什麼好。
葉昊天眉毛一揚道：“娘娘，對於殺人惡魔也可以用愛化解嗎？”
后土娘娘聞言停頓了片刻，接着語重心長地道：“十惡不赦的惡魔很少，任何人都有善的一面；除了必要的懲罰之外，不要讓仇恨矇住了眼睛。冤冤相報無盡時，只有愛才是永恆的……”
話音未落，但聞遠處傳來有人尖叫的聲音：“快攔住那小獸，別讓它衝入內宮，莫要驚擾了天照大神。”
然後有人道：“你倒是攔啊，幹嗎自己跑那麼快？”
后土娘娘低頭看了看笏牌，接着擡頭看了葉昊天一眼，微微一笑道：“昊天大帝，這些人都是我的屬下，還請手下留情。有人在召喚我，我必須走了。”說完又擁着蘭兒低聲叮囑了幾句，然後就站回原處，恢復到先前泥塑木雕的狀態。
葉昊天和蘭兒不想和衆仙朝面，於是不再停留，飛身出了神宮，然後召回碧金和金毛貔貅，問清沒有傷人之後，才賜了靈丹令它們各自回到原處修煉。
當二人回到客店的時候，東方已露魚肚白，天已經快亮了。
葉昊天端坐牀上靜靜沉思，越想越覺得后土娘娘的話很有道理，而且跟儒家的“仁愛”之說有相通之處。儒家的“仁”包括三層涵義：愛、生、通。以前他僅僅明白“因愛而通”的道理，到今天才徹底弄通“因愛而生”的含義。
有了愛才能相護溝通，因而他才能很自然地跟九華淨土的真身菩薩交流心得，甚至跟崑崙山的十一命蛤蚧和兇惡的土縷稱兄道弟。這就是“因愛而通”的意義。
“因愛而生”是另一個非常重要的方面。愛是萬物的根本。人的品質的提升，性靈的超越，都必須以愛爲基點。當把小愛擴展爲大愛時，一個平凡的人便會成爲賢人、聖人；孔子、孟子……乃至佛陀，皆是把愛提升、擴大爲仁的人。有人說：“天不生仲尼，萬古如長夜；世間如無佛，衆生永沉淪！”可見生命中最不可缺少的就是愛，當愛心變得無限大時，就會到達生命的圓滿——天地同根、萬物一體。
這樣想着，他的心神漸漸沉入到儒家的浩然正氣、浩然正神和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百里之外的大海，從地面直上雲霄。漸漸的他感到整個身心跟宇宙萬物融合成一體，不分彼此……愛己，愛人，愛花，愛草，愛雲霞，愛天地，整個世界都那麼溫馨，充滿了無盡的愛意。
當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候，葉昊天忽然看見遙遠的天邊升起一道彩虹，開始時若隱若現，隨後漸漸變得清晰起來，而且越來越近，從天邊倏然而至，穿房入戶直入心底！一時間他感到心潮起伏，熱血澎湃，泥丸宮中的神丹也驟然充盈了很多。
他又驚又喜，同時疑惑不定，不知道發生了什麼事。
自己剛剛想着“因愛而生”，就能生出美麗的彩虹？這道彩虹究竟是怎麼哪裡來的？爲何蘊含極大的能量？
他功運全身，迅速察看了一遍身體的狀況，發現除了功力大大增高之外並沒有別的不適，這才稍微放下心來。
此時的他心裡只有一個念頭：心繫長空，氣貫長虹！將亙古以來的天地正氣收歸己用，只有傳說中儒聖的修爲才能達到這種境界，難道自己年紀輕輕竟然修到了儒生們夢寐以求的地步——“聖人者，處天地之和，從八風之理，適於世俗之間，無恚嗔之心┄┄以恬愉爲務，以自得爲功，形體不敝，精神不散，壽比南山……”
他雖然熟讀百萬書籍，卻很少見到有人描述儒家修行的上乘境界究竟是什麼樣子，少有的一點內聖修行的高深理論還是得自於藏身雁蕩的三位大儒。當時孔修文曾經說過：“儒家修行重在煉心、煉氣和煉神，不但有浩然正氣、浩然正神和氣貫長虹的不同修煉階段，還可以按照功力深淺分爲不同的層次，從低到高依次是愚人、凡人、智人、賢人、亞聖和聖人。”
葉昊天前思後想琢磨了半天，覺得自己很可能練成了儒聖的初步功夫。這一切還要拜厚土娘娘所賜，正是由於她的指點，他才明白了儒家“仁學”的真正涵義，從而使儒功更前進了一大步。
與此同時，他感到氣貫長虹可能不是儒家修行的最高境界，上面應該還有更高的層次，至少應該還有一層，那一層不妨叫做“浩氣長存”。
氣貫長虹雖然壯觀，可惜仍是有生有滅之體。只有到了浩氣長存的境界才能與天地同壽，日月齊光，也就是達天地同根、萬物一體，“贊天地之化育，則可以與天地參矣”。
想到這裡，他既感興奮，又覺惶恐，興奮的是自己成了古往今來極少數修至氣貫長虹的人之一；惶恐的是，再往前必需登峰造極，“前不見古人，後不見來者”，漫漫長路，遙遙無期，只有自己一個人上下求索。