20、中庸的實質
葉昊天翹起大指讚道：“好，神君此說甚爲高明，原來魔門還有這麼多值得學習的所在。聽君一席話，勝讀十年書，在下受教了！”
真神也對他的反應很滿意，大聲道：“只要你入了魔門，我立你爲二世魔君！將來必定得傳大寶，你看如何？”
葉昊天低頭沉思了片刻，看上去在想對方的條件，其實卻在思考如何才能反敗爲勝。
真神一直在熱切地瞧着他，希望他能答應。不知爲何，他忽然覺得自己先前所招的幾個弟子都是廢物。
葉昊天想了好大一會兒才擡起頭來緩緩說道：“感謝神君盛情。不過，關於邪正之辯在下還想再說幾句。神君有所不知，在下既曾身入道門，被封爲二品上仙，又曾偶入佛門，被封爲昊梵廣天佛，可以說對佛道兩家都稍有涉獵。然而我真正感興趣的卻不在此，而是一個在天界默默無聞的流派，名之爲‘儒家’。”
真神輕“喔”了一聲：“說說看，儒家有什麼高論？”
葉昊天侃侃而談道：“儒家的基礎之一叫做‘中庸’。‘不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
真神眉毛一掀：“這個觀點跟魔門剛好相反嘛！我不怎麼看好！如果一味中庸，自然缺乏創新，少了剛猛之道，那可不行，中庸的觀點純粹是害人的嘛！”
葉昊天微笑道：“神君聽我解釋。所謂不偏，究竟什麼叫不偏？跟什麼相比才算不偏？關於這一點，可謂衆說紛紜，偏頗甚多。在下以爲，評價偏與不偏只有一個標準，這個標準就是天道，也就是事物內在的本質，事物發展的內在規律！任何事物都有規律，比如修煉一種功法，如果找到了正確的途徑，不但修得迅速，還不容易出偏差；如果不辨真僞，不假思索，任意妄爲，胡亂修煉，就容易一事無成，甚至走火入魔。”
真神皺着眉頭捉摸了一陣：“那麼‘不易之謂庸’何解？滄海桑田，世事變遷，如果‘不易’豈不就容易落伍了嗎？”
葉昊天進一步解釋道：“其實這句話跟‘不偏之謂中‘的意思一樣。所謂‘不易’，說的是我們要認準一個方向，不能隨意變更，無論遇到多大的困難也要堅持下去。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這就是‘不易’。然而我們堅持的東西究竟是什麼呢？可以這麼說，我們要堅持的不是我們的主觀猜想，也不是聖人先賢的隻言片語，更不是皇上甚至玉帝這樣權威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的內在規律。當然了，要想做到完全的不偏不易很困難，但是隻要遵循中庸的思路，努力控制自己別走得太遠，就不會出大亂子。”
真神擡頭望天思考了很久，最後忽然笑道：“你說的思路雖然跟魔門的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。比如說不畏權勢，不拘世俗，這些都是統一的。再說，天機變化，玄之又玄，萬事有正就有反，正面是天道，反面就不是天道？人間正道是滄桑，魔道就不是滄桑了嗎？誰能說魔門的行徑就完全沒有道理？哈哈，不說這些了，只要你不聽玉帝老兒的話，我就喜歡！痛快！今天真是痛快！這場辯論我們沒有勝敗，算作平局結束！”
葉昊天聞言一呆：“平局怎麼算？”
