看着那已經難辨雌雄的“楊億”，魏二苟是大張着嘴，都快哭了：“叔兒啊，你這是把閃電咋地了啊，這以後還能快樂地玩耍了嗎？” 此時，黎叔兒哪裡還有時間理睬魏二苟，但見他耳目圓瞪，咬破食指，就在那兩具血屍緊隨着“楊億”撲過來的時候，黎叔兒右手食指和小指伸直，用彎曲的中指和無名指按住貼向掌心的拇指，結成了發兵訣，快速伸向其中一具血屍的嘴裡…… 黎叔兒的手指在伸入那血屍的嘴裡後，指血一觸及那血屍的齒間，那血屍便似嚐到了珍饈美味一般，死命一咬，竟欲將黎叔兒的五指咬下。 黎叔兒哪裡會讓其得逞，閃電般地一曲指，就將食指縮了回來，只聽得那血屍上下牙齒“咯崩”一聲，若是被咬上，後果自是不堪設想。 緊接着，黎叔兒再次將雙手結成發兵訣，將指血滴入另一名血屍的嘴裡，那血屍亦是試圖將黎叔兒的五指咬下，所幸黎叔兒反應夠快，才全身而退。 且說黎叔兒在將指血悉數滴入那兩名血屍的嘴裡後，迅速後退，同時挑釁地看向那面色越來越陰沉的伊利亞巫師。 黎叔兒此舉令在場的其他人自然石一頭霧水，唯有桃木妖和伊利亞巫師明白黎叔兒的用意所在。 原來，這古今中外，不管是中國的陰陽五行之術，還是源自中國的扶桑陰陽術，抑或是西方的黑巫術，儘管其修煉的方式千差萬別，但其共通之處就是：無論何種法術，其最終的
目的都是吸取天地能量爲己所用。比如東方更注重通過參禪打坐、運氣調息來培養氣感，調整心性，再輔以武術、劍術，強健體魄以承載精氣，繼而達到天人合一、吸納天地精華來滋養自身的血脈精氣。換言之，就是窮盡一生、乃至數百年、數千年的修行，來將自己的肉身淬礪成爲蘊藏着無窮能量的器皿，亦即所謂的煉形、煉神、形神合一的修仙境界。 而那西洋黑巫術則更多的是依賴於靠利用外界物質所具有的的能量來釋放巫術的力量，所以西方巫術裡多以用毒物害人、煉製殭屍及豢養吸血鬼害人爲主，即便是法力深厚、可以用魔法棒唸咒施法的白衣巫師，亦須靠水晶等神物來提供自身所需的能量。 兩相比較，中國的陰陽之術較之西方的巫術，無論是在修煉的時間和難度上，還是在法力的威力上，都遠勝於西方的巫術，這也是爲什麼中國的巫術自春秋戰國起就大行於世，至今不衰，且還遠播至暹羅、高麗、扶桑等鄰國的原因之所在。 說了這許多，再說回黎叔兒爲什麼要冒險將自己的食指送入那血屍的口中，黎叔兒爲何敢這般冒險，那就是黎叔兒先前已經看到了那伊利亞巫師是如何煉製血屍的：他先是用活扒人皮的手段，百般折磨虐待那些要煉製血屍的活人，爲的就是讓那些人死前心裡充滿憤恨的情緒，也就是怨念，再將施了魔咒的毒物撒入烹煮動物肝臟的湯中並將毒湯灌如血屍口中，讓那毒
湯隨着血屍的氣血行遍全身，如此一來，那毒湯就充斥着血屍的奇經百脈，一來可以防止屍身腐爛，二來就是可以讓那施法的巫師用咒語或靈媒（如水晶、黑貓等）來操縱血屍的一舉一動。此外，這血屍還有更歹毒的一招便是，若那毒湯里加入了蛇毒、蠍毒或自然界有毒的礦物質，其自身就成了後世的“髒彈”，一旦血屍爆炸，其血液噴濺到人的身上，可以腐蝕人體，令毒液侵入人的血液致死。 正是因爲知曉這些血屍的厲害，所以黎叔兒生道行尚淺的楊億、魏二苟出意外，纔想出了用自己那飽含了陽氣的指血去破那血屍的法子——只要將自己的指血滴入到那血屍嘴裡，那血屍一嚐到人血之味，必然會貪婪地將血吞入體內，到時候，那蘊藏着黎叔兒數十年修爲的靈血便成了進入血屍體內的靈符，只要黎叔兒一念動咒語，兩具血屍頃刻間就會粉身碎骨，化爲塵土。 那伊利亞巫師雖然是羅剎國的巫師，但自從那阿古柏在中國南疆興風作浪、蠶食領土開始，就隨着一干替阿古柏助紂爲虐的哥薩克騎兵進入大清國。出於職業敏感，他自然會接觸不少的東方陰陽之術，也與一些術士交過手，自然對大清國的陰陽術也不陌生，如今一見黎叔兒結成道家手決，並咬破食指，就知道這個瘦了吧唧、笑得讓人很搓火的老頭兒是要使用東方的法術了，只是猜不透其威力到底有多大，不禁心生好奇，想一看究竟。
（本章完）