11）南海橫波
聊了一會，展子虔有些累了，楊素顏命侍女趕緊找了個胡凳讓師傅坐下，胖子自然是七手八腳地要上前幫忙，只是卻又半天也幫不上什麼。鄭法式卻提議說，“看橫波之畫，人已呼之欲出，何不補上幾筆，完成了它？”說完，卻又有些不好意思起來了，古人做畫都是要關起門來的，免得技藝被人偷學了去，現在竟因爲好奇而作如此要求，實在是有些越禮，但明顯是胖子不告而入，越禮在前的。
胖子倒是沒這種覺悟，以前在家裡或是學校裡寫字作畫，反倒是後面看的人越多越來勁，前提是觀衆也得有觀衆的覺悟，不要外行七手八腳地指導內行的，那樣最令人討厭。
“不如鄭兄自去繪畫，遊另做一副如何？只是……”胖子實在不好說作畫材料竟是木炭，反倒是小九乖巧，不用吩咐已經是拿了幾段木炭出來，在幾個人不可思議的目光下，胖子像做賊似的默默地在殿內找了塊散落的木板，又將紙固定了上去。
終於站在了畫板前，胖子開始佈局，着手開始作這副《鄭法式作壁畫圖》，一切都是素描的定式，胖子從一開始的戰戰兢兢而入無人之境，半個時辰過去，畫將做完時，胖子才發現楊素顏不知何時已經站在了自己的身後，後者眼睛睜得大大的，顯然是一臉的難以置信；而展子虔也不住地點頭。
雖然畫面上只有鄭法式的一個背影，和大殿牆壁上的半壁未完成的壁畫，可任誰也能看出這背影就是來自鄭法式的，並且，此刻的他高度集中於創作，心無旁騖的姿態更顯唯美和充滿靈氣。
最後簽名，當然是“南海橫波”，鐵畫銀鉤間也足能表現出胖子的硬筆功力來。放下木炭，看着滿是黑灰的手，胖子苦笑不已，“久不動作，竟生疏了，展公見笑了。”謙虛還是有必要的，儘管胖子從沒如此認真地畫一回素描，也從來沒發現原來自己竟然還能畫得如此有模有樣。
“不錯，不錯。這是極好的。這一副就送給老朽如何？”老傢伙看到了新的技法，似乎同時看見了一條通往新世界的路，他的見識和技藝似乎在隨着胖子作畫的過程而成長，竟有些迫不及待地要回家嘗試這樣的畫法了，當然，能有一個好的參照自然更好。
“不敢不敢，小子也正要求一副展公的大作呢。”胖子的確有些受**若驚，自己的畫作不過是初級水平，不想卻受到一宗師級別的人物垂青。
“這又有何難，橫波有暇時，只管來寒家取去便是。”
胖子很想說擇日不如撞日的，但想着即便得了他的畫又能怎樣？收藏嗎？——當一個人決定開始收藏的時候，從某種意義上講這就是一種標誌了，首先標誌着生存能力，其次標誌着生活品位。畢竟，這是文化消費而不是生存的必須。難道還能賣掉？顯然這做法很掉價，至少，會讓楊素顏看不起自己。額，怎麼開始在乎別人的感受了呢？
不知何時，楊素顏與侍女已經扶着展子虔走出了大殿，又上了馬車，胖子發完了呆，也並沒向還在作畫的鄭法式打個招呼，竟自己也慢慢地踱出了殿外，招呼着小九，向院外走去。
站在棗樹林中，太陽斑駁地直照下來，只感到天氣是不同尋常的熱，一時竟感覺有些乏了，哪還有半分賞花的閒適？
兩人出得崇善寺，向東市而來，看見一處酒幌時，才發現肚子早已餓了。於是很自然地走進了小店，要了兩份小菜，又要了二角黃桂稠酒，小九在半推半就裡也上了桌，又叫了碗湯餅（麪條），兩人便跪坐着默默地吃着這不知算是午飯還是晚飯的小食。
一喝酒，難免就讓胖子又那種要改進茶喝酒的決心，但很快他的腦中又閃過一個念頭，兒子生死未卜，自己卻計劃的是怎麼享受生活了？還是早些找到兒子纔是，但這個時代畢竟是沒有報紙，甚至連印刷術都還沒發明出來，根本無法登“尋人啓事”什麼的啊。
百無聊賴裡，又見隔壁桌子坐了幾個窮書生，在那旁若無人“之乎者也”，不禁暗道，不知科舉考試都考些什麼內容呢？
“哪有懂得儒禮，讀書很多，卻又不得志的人呢？”
“當然是離此不遠的士子街啊，每間客店裡幾乎都住滿了這樣的人。”就連小九都覺得胖子的問題很莫名其妙。
“我是說那種比較老的，被罷了官，生活窘迫，可能永不錄用的那種。”胖子說完，覺得自己好像是在描述孔乙己或是范進那類的人，說完卻也笑了。
“有啊，前面的永寧裡就有一落魄的名人，姓劉。開皇十二年，入朝參與撰修國史和修訂天文律，當時朝廷購求逸書，他運用自己的才華，僞造書籍一百多卷，題名爲《連山易》《魯史記》等，賣給官府，後來被人揭發，他爲此差點丟了性命，後被天子派往西南王處做了個門衛，前幾年西南王壞了事，他纔回了京城，無官無品，靠朋友救濟度日。”小九娓娓道來，彷彿一個落難才子曲折離奇的傳奇故事，如果故事裡邊有個救難的小姐就完美了，但不知道主人公姓名，也算是維納斯的雙臂了。
怎麼能有這樣的人呢？盜用別人文章署自己名字的稱爲剽竊，可是這個時代的文人竟然寫了書而不寫自己的名字，這是怎樣的一種精神啊？——這是一個純粹的，高尚的，脫離了低級趣味的，專門利人毫不利己的人啊。憤慨之餘，也感嘆，“在古代，知識還是越古越香；其次，沒有版權制度，那麼知識分子一定活得很難。”
如果胖子是個學歷史的，或者對儒學史有過研究的話，一定知道這朵寫完了書卻冒用別人名姓的奇葩到底是誰的。在隋朝，儒學上有“二劉”——劉焯、劉炫，胖子百思不得其解的那位正是其中的劉炫劉光伯。
光伯爲人聰敏，能同時左手畫圓右手畫方，戚蓼生序《石頭記》時讚歎的“黃華二牘，左腕能楷，右腕能草”神乎其技只是光伯的雕蟲小技罷了；他少時與士元同受《詩》於劉軌思，受《左傳》於郭懋，問《禮》於熊安生，曾於國子監與士元並肩舌戰羣儒，引起羣儒的忌恨，遭到流言蜚語中傷，其主要著述有《論語述議》《春秋述議》等，被葉適稱爲“數百年來的博學通儒，無能出其右者。”
“去，一定要去。”胖子下定了決心後，急催着小九頭前帶路，只是到了劉炫門前，卻打起了退堂鼓，胖子這樣冒冒然地去拜訪一個陌生人，的確是人生的頭一次，圖什麼呢？見見名人？還是向人家問問禮，討論下學問？或者說，去拜他爲師？——這顯然都不行，如果未來讓朝臣們知道他是某頭號公敵的學生，其他人不羣起而攻之纔怪呢……
雖然胖子從未在官場中混過，但兩世爲人，至少也能知道，如果想在官場中混好，向位高者靠攏並不是最好的，更應該做的是幫助追逐權利並有可能成功的人；可現在這位劉老丈呢？他只是一個失敗者，或者說，只是一個落魄文人，這樣的人誰挨着誰倒黴啊。
胖子那有如孔夫子拜訪老子一般的思想萌芽，終於在自己深思熟慮後夭折了。“自己這是怎麼了？”胖子猶豫着，遭遇小九詢問的眼神後，卻道，“咱們是不是應該準備一下拜帖，禮物什麼的，至少也要沐浴更衣吧。”
小九翻了翻白眼，“那麼，咱們還是先回去翻翻黃曆什麼的吧？”
兩人出得永寧裡，卻見迎面走來一個道人，手上拿了塊算卦的招幌。三人即將擦身而過時，那道人卻道了聲：“這位客官，請留步。”
止了步，胖子仔細看那道人時，也有些風骨，便道，“道長有何指教？”
“我看客官身帶凶兆，定會有兩個大波。”
胖子默然無語，小九卻將信將疑，問道：“有哪兩個大波呢？”
“這個嘛……當然要請兩位坐下來，讓在下給這位客官看個全相了。只要十文錢，不過一頓飯的價錢，就能讓你逢凶化吉，真是時不再來，機不可失呀。”
“又是凶兆，又是大波的，這人難道也是穿越過來的哥們？怎麼混成這樣啊。”胖子如此想着，便問道，“你知道洗衣機電冰箱飛機大炮坦克嗎？”
道人搖頭，於是胖子拉着小九搶路離開，只餘那道人愣在當地，猶如一根電線杆。
小九邊走邊問：“先生，什麼是西一雞，店賓箱……”
“我這是‘兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。’好詩啊好詩。”
“這都什麼跟什麼嘛，倒是好詩。”小九嘟囔了一句。
“兩隻黃鸝鳴翠柳，不之所言；一行白鷺上青天，離題萬里。對付那些算命的和尚道人，最是有效。”胖子得意地奸笑幾聲，眼看離家門已是不遠了。
胖子回到了小家，就似着了魔一般，在紙上來來回回地寫着，努力地想發明活字印刷，是啊，現在的讀書人在於寫出的作品沒有知名度，如果自己這個時候發明了先進的印刷術，讓他們的作品得以刊行，讓他們可以靠寫書而生活無憂，那多少也算是一種社會進步吧。
對於印刷術的發展，胖子可謂一知半解，在他的記憶裡，宋朝人畢昇發明了膠泥活字，後來傳到了韓國，然後韓國人發明了青銅字以及鉛字印刷技術，不過韓國人發明的東西太多了，胖子實在不知道哪些是真哪些是假。
不過，也許這個時代發明不出印刷術的原因，最大的障礙大概是因爲紙張——現在的紙吸水性太強了，墨水印上去肯定都是一團一團的，不知道油墨會不會好一些呢？然後胖子又想起了初中時幫老師用鐵筆寫蠟紙的事了，那時候電腦還沒有完全普及；可是，這蠟也確實不好弄……
胖子便在這茫無頭緒裡過了一天，第三日去東宮應卯時卻聽說楊二兄弟都去了仁壽宮，而胖子巴不得沒事幹呢，自然是回家來混吃等死。
閒極無聊了，也練練騎馬射箭什麼的，畢竟，在這個社會，雖然不一定要靠騎射混飯吃，但藝不壓身，多一項生活技能就多一份生活保障啊。