杜荷對於長孫無忌此刻的站出來，沒有任何的奇怪。這都是在情理之中了，這也是杜荷與長孫無忌最大的分歧所在。
長孫無忌在《律禮》中有這麼一句話“諸爲人作辭蝶，加增其狀，不如所告者，笞五十。若加增罪重，減誣告一等。”
律師這一職業在後世非常的吃香，在中國許許多多的法律上的事情都離不開律師，在別的國家，律師更是超然的存在，有的甚至能夠登頂，成爲國之總統。然而卻不知，在明朝以前，律師還是被稱之爲訟師的時候，這個職業幾乎是人人喊打的。
春秋戰國時期鄭國的政治家鄧析，其被視爲古代訟師的鼻祖。他擅長訴訟，辯論之術無人能敵，是那種能將死的說成活的，稻草說成黃金的人物。史書上給他的評價“操兩可之說，設無窮之詞；持之有故，言之成理”即是說他辯才無雙，出口就是道理，哪怕是定死的事情，也能辨出一條活路來。
他創造了一門學說，叫做“兩可說”，在正統觀點看來，這是一種“以非爲是，以是爲非。是非無度”的詭辯論，簡單地說，就是模棱兩可、混淆是非的理論。
因爲這套詭辯的理論，讓他找到了許多律法上的漏洞，以此來打官司，無往不利。不管犯事的人孰對孰錯，他都能打贏。也是因此，鄧析也因此受到了當權者的忌憚，認爲他是亂國之根源，將他殺了。
從此，訟師就是鑽律法空子的代名詞，被譽爲亂國之本。
鄧析之後，訟師並沒有斷絕，但毫無疑問，一但訟師爲他人打官司，勝利了，那就無恙，一但失敗就是罪加數等，嚴重處罰。
故而長孫無忌在《律禮》中，加重了對於訟師的處置。到了宋朝，更是有過之而無不及，衙門每結案之前，幾乎必先辦訟師。故而在這個時代，“訟師”往往被視爲影響社會和諧、挑詞訴訟的不安定分子。
杜荷卻不這樣認爲，他覺得訟師的存在，還是很有必要的。若真無存在的意義，也不會越來越受人矚目。說到底，就是傳統文化認爲權力具有至上，不承認權力與權利之間有衝突、有矛盾，權力意識完全取代了權利意識，是一種極端的偏激思想。
杜荷見到《律禮》中對於訟師的態度之後，心中就有了爲訟師正名的想法，在書中的最後部分，也寫出了自己的看法。
很明顯，這種舉動是挑戰流傳了千年的常識，引發的爭論是顯而易見的。
果然，長孫無忌這話一說出口，朝野跟着譁然。
魏徵、褚遂良、馬周、岑文本這些還沒有看到後面的大臣，一個個加快了翻閱的速度，看到了杜荷對於訟師的評價，臉上也是微變。他們對於杜荷的這本書，報以了極高的評價。在言語中，不止一次暗自表明，此書的內容，遠遠勝過長孫無忌的《律禮》，想不到在最後一部分，竟然會出現這種不應該的錯誤，一個個都搖頭遺憾。
杜荷卻是不以爲然的道：“亂國之跟，亂國之本，這不盡然吧……”
“非也……”長孫無忌一臉的剛正無私，道：“小杜大人且不聞春秋鄧析？此人辯才無雙，打官司欲勝則勝，欲加罪則加罪。曾創辦私學，教人學習辯訟，求學者無數，致使鄭國大亂。小杜大人如此爲訟師開拓，實在難以理解？”
鄧析在那個時代是一個怪才，他給人打官司，不論對方是非，明碼標價。大事件，衣服一套，小事件褲子一條，短時間內就成爲鉅富，以致求學者無數。鄧析的本領是對於法律條文咬文嚼字，在不同案件中，隨意作出不同的解釋，將律法視爲無物。
他的學生也是如此，不過年餘，鄭國出了一大票類似於鄧析的人物，致使鄭國大亂。鄧析也因此獲罪，施以竹刑。
長孫無忌這話明裡是對事不對人，但暗中卻指杜荷居心叵測，想要讓大唐步入鄭國後塵，不可謂不嚴重。
李世民、魏徵、褚遂良、馬周、岑文本等人都聽出了弦外之音，但只以爲長孫無忌是無心之言，雖覺得誇大，卻也沒有任何的不妥。他這一開口，立刻給那些想找杜荷麻煩的諫官提了一個醒。
立刻就有人站出來道：“陛下，鄧析之禍，以是前車之鑑。小杜大人，人中俊傑，竟然將之無視，實不知居心何在……”他就是先前想反對“義務教育”的諫官。此刻受到長孫無忌不經意的一句話，茅塞頓開，毫不猶豫的成爲了他的一把刀子。
杜荷漫不在意的一笑道：“鄧析之禍，確實是前車之鑑……但是不知在做的諸位可曾想過。鄧析爲什麼能夠攪得鄭國大亂？”
李世民與一干重臣，聽了此言，先後一怔，繼而沉思。
杜荷傲然自答道：“史書上記載的清清楚楚，那是因爲他抓住了法律的漏洞，以彼之矛，攻彼之盾，這才成功。所以我一直認爲，鄭國之亂，罪魁禍首不在鄧析，而在於鄭國的律法制度，存在了嚴重的不足，這才讓鄧析屢屢投機取巧……反過來說，只要律法制度，沒有漏洞，那麼鄧析口才再如何了得，他有憑什麼顛倒是非黑白，憑什麼將死的說成活的？”
杜荷這番話讓滿朝文武眼中一亮，這個中道理並不是沒人理解。只是有些事情，流傳了千百年，已經成了一個衡量對錯的標準。就如鄧析此事，只要讀過史書的人，都知道因爲鄧析的訟師才華，使得鄭國大亂。史書上是這麼記載的，出於對史書的尊重，也無人深入其中去想，去考慮。大家都是怎麼覺得的，那麼自然是真的。
如今杜荷這麼一說，就如撥開了滿天的烏雲一樣，給了他們一個全新的思路。
每一個人都不由得心想：“杜荷說的真不算錯……還真的如他說的一樣，鄧析能夠在州府衙戰無不勝，關鍵是在於他每次都能夠抓住律法漏洞，要是沒有漏洞可抓，那鄧析又能如何？”
“所以……”杜荷揚聲道：“我覺得過在鄭國的制度不夠嚴謹，而不在於找出制度漏洞的鄧析。我認爲如何鄭王能夠如陛下一樣擅於納諫，擅於改正錯誤。將鄧析找出來的漏洞，一一改正，彌補。我相信假以時日，在州府衙戰無不勝的鄧析，會因爲無漏可循，而每戰必敗。鄭國也會因爲鄧析的存在，越來越強大，而不是大亂……”
杜荷在表達自己意見想法的時候，還不忘記拍拍李世民的馬屁。
果然，向來自戀的李世民，聽了杜荷這話，從頭舒服到腳，臉上也露出了感興趣的神色。他並不怎麼看好杜荷，因爲訟師在這一千多年中，都是那種人人喊打的職業。這種想法，根深蒂固，想要改變，絕非易事。
但是杜荷這種反向論言一說，讓他眼睛一亮，登時覺得有些意思了。
杜荷續道：“可見訟師的存在有利有弊，他們專研律法一項，能夠摸清楚律法的漏洞。我大唐法制，固然高明，但未必就沒有可鑽的控制。與其對於漏洞一無所知，不如將之探明，加以改良，讓我大唐律法，更加的嚴謹完善，此乃訟師存在的利處之一。”
“一派胡言，強詞奪理……”那盧家諫官一臉鐵青，見事情如此曲解，氣得幾欲跳腳：“鄭國之禍，罪在鄧析，豈是你一言可定？”
杜荷藐視的瞧了他一眼道：“這位諫官大人，你真的讀過那段典故？鄭國之亂，非在鄧析，而是在於他教出來的徒子徒孫。可見只要掌握訣竅，人人都可以成爲鄧析。追及緣由，自然是因爲鄭國自身根本存在的緣故。”
諫官說不出話來。
長孫無忌見杜荷又佔據上風，忍不住道：“小杜大人這番話，另闢蹊徑……還有點意思，但這並不足以表明訟師存在，利大於弊。就算什麼也不做，照樣會有個別訟師，會爲了錢財而藐視我大唐律法，爲他人訴狀脫罪。”
杜荷暗叫“厲害”，這長孫無忌果真不是他人可以相比的。輕飄飄的一句話，當即指明瞭要害。正如長孫無忌說的那樣，因爲訟師的地位極其低下，沒有真正的能人異士願意當一個訟師的。當訟師的人，大多都是那種被生活逼的走投無路的讀書人，他們爲了錢，爲了利，敲詐勒索，坑害當事人，有的更是爲獲漁利而昧良心使用捏造證據、栽贓陷害等伎倆，無中生有，顛倒是非，被貶稱爲“訟棍”。
也是因爲如此，明朝以前的各朝各代對於訟師的處罰是不遺餘力。
長孫無忌抓着這一點，正是擊中要害。
杜荷坦然一笑，道：“我並不否認長孫大人說的是實情，但絕不能以偏概全。我有一個真實的故事，在江南，因爲一個婦人擋路，跋扈的土豪把一個村婦活活踢死，土豪拿出十兩紋銀作償命資。婦人的家人，見財起意，不去府衙告狀。此事讓一訟師遇到，訟師路見不平，代擬一狀詞，寫到：‘……夫身有紋銀十兩，已可踢死一人，若家有黃金萬鎰，便將盡屠城？’短短几字訟詞寫得鏗鏘有力，充滿正氣，把土豪的兇惡橫暴淋漓盡致的勾畫出來……訟師又被稱之爲刀筆吏，與天下文人沒有什麼區別。筆能殺人，亦能活人；文可行善，亦可爲惡，刀筆始終是操縱在人手裡，以直爲直或是以曲爲直，取決於人心的曲直。”