大唐神道 這是貞觀 no、143 終南山古樓觀
no、143終南山古樓觀
金蟬子在藏經閣開始了他一年的閉關生涯，兩日之後，道藏正式開編，還是在百年殿側殿，黃俊明帶着幾個徒弟，幾個從李世民手裡要到的刀筆吏，和袁天罡，李淳風開始了苦悶的編書生活。
“仙師，您看這終南山古樓觀送來的典籍！”李淳風拿着一摞剛剛拆去包裹的典籍對着黃俊明說到。
終南山古樓觀，黃俊明是知道的。在這大唐，終南山古樓觀就是道教祖庭。相傳東周時期，老子在終南山教徒講道，等老子西出函谷關之後，由尹喜在終南山老子講道的原址處建立了一個道觀，也是中國道教歷史上的最早的道觀。終南山古樓觀始建於東周，增建於秦漢，鼎盛於唐，兵毀於金，復興於元，漸衰於明清。《陝西志》記載：“關中河山百二，以終南爲最勝；終南千峰聳翠，以樓觀爲最名。”因周大夫尹喜在此結草爲樓，觀星望氣，故名樓觀，相傳老子在此著書《道德經》和講經說道而聞名於世。
黃俊明在武當山的時候，也曾跟隨師傅到過這古樓觀，印象比較深刻，伸手接過李淳風遞過來的典籍，黃俊明粗略的掃了一眼，開口說道：“李道友，這典籍直接收錄編纂就是了，貧道看這個做什麼！”
李淳風苦笑着說道：“仙師，若單是典籍還好，你可看到那份拓印的絹帛？”
黃俊明一聽，便從典籍中取出一張嶄新的絹帛，沒等打開，便出聲問道：“可是這份？”
“就是這個！”李淳風苦笑着說：“典籍中夾雜了一份書信，仙師你看一下就知道了。”
黃俊明疑惑的翻找出書信，一字一句的開始讀到。道家本就經常寫奏表，黃俊明讀起文言文絲毫不覺得吃力，信上的大致內容是這樣的，說是終南山古樓觀說經臺上有這樣一副楹聯，但是楹聯是用都是按照道教經義。依六書構字中的會意之法，創造出來的而具有特定含義的字。和平常書寫的文字不同，相傳這幅楹聯是老子所做，只是從西周至今上千年來，古樓觀的道士們卻未過多在意楹聯的內中含義。只是口口相傳知道這些字怎麼讀。到了後來等到在意起這幅楹聯的時候已經沒人能解答箇中含義了，只是隱約覺得這幅楹聯深含大道。現在將這幅楹聯拓印下來，希望仙師和諸位道友能在編纂道藏的時候做一下解答。
黃俊明輕輕地合上書信，對於古樓觀說經臺的這幅楹聯，黃俊明也是知道的，當時去古樓觀的時候，有古樓觀的道長爲他做過解答，現在到還記得內容，只是現代時的古樓觀是在建國之後重建的。楹聯上的字早已改變，不復從前的模樣，黃俊明也不敢保證是否與這拓印相同。
輕輕地展開絹帛，只見一份絹帛上用黑墨拓下了十四個字，只是這字實在是冷僻的很，黃俊明看來有如天書一般。黃俊明輕輕放下絹帛，對着李淳風說道：“李道友，這十四個字可是：玉爐燒煉延年藥。正道行修益壽丹？”
李淳風也是取過古樓觀的，見黃俊明從未接觸只是看了一眼拓印就準確的說出了這幾個字的讀音，不由得欣喜的問道：“仙師懂這句話的意思？貧道就說嘛，仙師一定知道！”
黃俊明見李淳風的表情，不由得在心底暗自盤算着，現在這十四個字，只留下讀音，但是其中含義已經不爲人知了，是不是要將從現在聽到的含義說出來呢？要知道在康熙字典當中也只是有七個字的含義而已。黃俊明暗自盤算着得失。不由得有些走神。
“仙師，這幅楹聯真的可以解答？”不知什麼時候袁天罡也湊了上來，對着正在思索的黃俊明問道。
黃俊明最終決定還是將這些字在現代研究出的含義說出來，畢竟沒有壞處就是好處不是麼。黃俊明略一沉思，緩緩開口答道：“這幅楹聯事實上是太上老君作十四字養生訣。”
“太上老君作十四字養生訣？”袁天罡，李淳風瞪大了眼睛重複問道，他們沒想到這東西竟然是一個養生訣。片刻的錯愕之後連忙叫來兩個刀筆吏，準備聽黃俊明解釋。
“對！這就是太上老君作十四字養生訣！”黃俊明肯定道：“想要解讀這十四個字，首先從字形、讀音、字義諸方面來解答。”
黃俊明見幾人都是一副認真聽講的乖寶寶的樣子，繼續說道：“這十四個字都是按照道教經義。依六書構字中的會意之法，創造出來的而具有特定含義的字。比如玉字。衆所周知精、氣、神是人身的三寶，其珍貴如玉，因之，以玉取形，以‘玉’取聲，賦予這個字的具體意義。再如爐。老子認爲人身的陰陽交會，可以修煉內丹。所以爐字說的不是咱們現在看到的火爐，而是說人的本身就是寶貴的煉丹爐。再看益字，這個字以‘天’、‘水’、‘井’三部分組成，指人雜念俱消、形神歸一的極靜狀態下，上齶會產生一種津液，因其從上齶而下，比喻爲天井之水。又因爲這是我道家在修煉養真功夫上取得的初步成效，所以引申以‘益’字取聲取義。”
“恩。”李淳風袁天罡不住的點着頭，兩個刀筆吏的蘆管筆寫得飛快，但是還是有些跟不上。黃俊明見此情形也緩了半緩，等到兩個刀筆吏停筆之後，黃俊明又繼續說道。
“隨後，我們要理清條理和次序，如上聯，玉爐燒煉延年藥，是指：內煉築基、得藥三個方面及次序過程。而下聯正道行修益壽丹則指：外行修德、以至見效丹成的次序與過程。”
“聽仙師這麼說，貧道倒是明白點了。”李淳風搖頭晃腦的說道，卻遭來袁天罡的一陣怒視，李淳風打攪了黃俊明繼續說下去的話，讓正聽得上了癮頭的袁天罡能不惱火麼！
“呵呵，說完了整體，咱們再一個字一個字的解釋一下。”黃俊明見袁天罡的眼神，心底就是一陣暗樂，看來李淳風要遭殃了，黃俊明沒有打擾這師徒二人，而是指着第一個玉字說道：“咱們先看這個玉字，此字是珍貴之意。家有珍貝爲寶，天有日、月、星三光爲寶，人有精、氣、神三品爲寶。相傳老君對修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。會意身內有寶，珍貴如玉。常人因凡情縈擾，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經》第七十五章中說：‘民之輕死，以其求生之厚’。意即爲人生由於有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺輕失珍寶，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累氣，以求長生。”
黃俊明略微等了等正在奮筆疾書的刀筆吏，隨後指着爐字繼續說道：“爐字，是冶煉的器具。而我道家的養生煉丹有兩種：採外藥，比如草、木、山石、銀、砂等，安爐立鼎，以柴薪燒煉者爲外丹，而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解爲：以人身固有的精、氣、神，經過陰陽交會的作用，就可以煉就養生的真丹，即內丹。而《丹經.悟真篇》開頭就寫道：‘先把乾坤爲鼎器，次搏烏兔藥來烹’。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素。身丹字反映了道家關於修養的基本方法。”
“恩。”袁天罡皺着眉頭沉吟道：“仙師，這《丹經.悟真篇》又是何派典籍？貧道怎麼從未聽說？”
壞了，黃俊明心裡一咯噔，一時間竟然忘了這大唐還沒有《悟真篇》，要知道北宋張伯端是在1077年才完成的《悟真篇》，這可是四百年後的事情，一不小心竟然說出來了，實在是大意了，只得含糊其詞的說道：“這個問題稍後貧道在做解釋。先解讀這十四個字要緊。”
袁天罡一聽，覺得也對，不過卻對《丹經.悟真篇》上了心。“還請仙師繼續。”
黃俊明對着二人一點頭，同時瞟了一眼剛剛放筆的刀筆吏，心底暗自對着刀筆吏說了句對不起，隨後繼續說道：“燒字，按張道忠解釋。”黃俊明看到袁天罡又是疑問的神色，無奈的說道:“張道忠是誰你們不必知道。”誰讓張道忠也是個宋朝人呢。
。。。。。。
“這幾個字說完嗎，我們在連起來看一遍，上聯：‘玉爐燒煉延年藥’，意思就是，‘延年藥’這個對於人來說最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好韻冶煉爐，可以燒煉出來。意義既深刻又易懂，一語道破了修煉的奧秘。下聯：‘正道行修益壽丹’。‘益壽丹’與上聯的‘延年藥’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘規律’解。‘正’是區別詞，與。邪’對立。‘正道’就是正常的方法或固有的規律。“行修’含有下苦功夫修煉的意思。這一聯的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的真丹來。這裡還須指出，上聯的‘燒煉’、下聯的‘行修’是這幅聯語的關鍵所在，不過這只是貧道自己的解答，每個人想事務的方式不同，所以取得的結果也是各不相同。如果你們有什麼想法也可以說說，咱麼一起研究研究。”
——————————————————————————————————————————————————————
這章資料類的東西有點多了，大多數觀點來自於樓觀臺監院任法融道長。