第七十二章 凝魂

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少年吃驚了是不是?不止是你,萬千世界修行者,哪個初聞魂魄修煉之法,都是如此,畢竟涉及輪迴的功法,天下少有,可最後真正選擇魂魄修煉之人,卻是門可羅雀!

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李貴生問道:“這是爲何”?

當然是因爲魂魄修煉難,需要極高的悟性,還要有鋼鐵一般的意志,還要能受得住前期魂魄威能敵不過元氣肉身之法!

孟小軻回憶當年二代祖師修煉魂魄所受的苦難,簡直比地府的十八層地獄還要可怕,單單是凝魂一關,生生要了二代祖師的半條人命!

二代祖師直至消逝之時,也未修煉至魂魄無上境,不得不身死道消,淹沒於萬千世界!

孟小軻,你這人有意思,說話前後矛盾,之前與我說,魂魄之法,威能遠超元氣肉身,現在又說,魂魄之法前期威能比不得元氣肉身,李貴生看着無面小佛誦經,心中不知在想些什麼。

少年,你不懂魂魄修煉,實話告訴你,爲何萬千世界,魂魄之法能與元氣、肉身三分天下,修煉之人極少,就是因爲他前期修煉難,修煉所得的威力太低!

能有多低,最多就是同等境界不敵罷了,總不至於比元氣肉身低了一個大境界吧?李貴生眼皮微動道。

小子,你只猜對了一部分,不過不是你所言的低一個大境界,是低兩個大境界,孟小軻坐在小庫中間道。

什麼?李貴生從地上一屁股站起,他簡直不能相信,什麼樣的功法,竟能同等境界,威力會足足低了兩個大境界,那豈不是說,修煉魂魄功法之人,壓根無法與同等境界的修士一戰,戰之則死了,如此功法,誰會願意修行!

嘿嘿,少年你說的對,所以沒人願意修行魂魄之法,因爲得不償失!

難怪師尊從未與自己提及魂魄之法,看來此法真是雞肋,食之無味棄之可惜啊,還好我只要修好元氣肉身之力便可!李貴生心中盤算!

嘿嘿,少年不要想着自己可以不用修魂魄之法,你是文脈的傳人,魂魄之法你是逃不掉的,孟小軻邪魅一笑。

李貴生心神一慌,道:“孟小軻,你這話是何意,你且說清楚”。

我是何意,我的意思很簡單,便是文脈歷代傳人,必須修行魂魄之法,不修魂魄之法,無法文脈大成!孟小軻一提到文脈,金色的眼睛都是深情!

文脈大成?文脈不是無數典籍自我形成的一種精神,既是精神又何來必修魂魄之法!

李貴生疑惑,文脈怎麼會與魂魄扯上關係。

不錯,文脈之意是一代代文脈精神文學的彙集,自文脈誕生至今,歷代文脈嫡傳之人只能一人,何爲嫡傳,嫡傳者文脈大成,必魂魄修爲高深,否則難以掌控萬千世界無數文庫之脈,無法爲萬千生靈鑄造精神之脈!

文脈魂魄者也,唯有魂魄強大者,才能承負文脈萬古以來的運道,否則必遭大禍!

孟小軻聽你說的如此神乎其神,如你所言,文脈者豈不是都要修行魂魄之法,可據我所知,我的劉先生就是毫無修爲!

草堂那個老頭,稱呼先生倒也勉強,一身修爲也算馬馬虎虎,爲人正直,就是迂腐了一點,可惜了,一個迂腐,害了他,以他的文學才情,也不失爲我文脈的一代聖者!

孟小軻提及文脈聖者,不由唏噓,文脈太沒落了,太古一戰文脈幾乎滅絕,剩下的文脈弟子都是一些聖者以下之人,傳承也幾乎就此斷絕,可悲可嘆!

你說什麼?孟小軻,李貴生眼神一亮。

我說草堂劉老頭有修爲,修爲還不低,修行資質雖高,悟性卻差了一點,孟小軻嘆息道。

爲何我感覺劉先生只是一個文弱書生,是個即將一隻腳踏入棺材之人!李貴生反駁道。

小子,你不過是個十二歲的孩童,你才修行多久,草堂劉老頭的修爲,不是你能看透的,你的師尊肯定是知道的,他一輩子看不上文脈之人,畢竟與你們點道一脈,文脈還是差了一點!孟小軻深知點道一脈,這是個天地知之甚少的門派,唯有當年第九位祖師,與點道的十八位祖師有過交情,才知萬千世界存在此派,此派神秘,各個都是萬千世界修爲高深之人!

孟小軻你說的不錯,我師尊李山君,一開始就不認同我同文脈交往過深,說文脈水太深,我性格敦厚,不適宜文脈,李貴生眼中上演無面小佛面容七種變化,包含了佛家的喜怒憂思悲恐驚七種情!

沒想到啊,佛也有七情,李貴生感慨,都說佛不會具有七情六慾,看來世人不甚瞭解佛!

任由無面小佛使出所有攻擊,硯臺還是那方硯臺,不爲所動!

孟小軻的眼睛也在盯着無面小佛,他有足夠的自信,無面小佛就是真身蒞臨此地,也破不開硯臺,硯臺這方寶物,可不是李貴生了解的那麼簡單!

足足四個時辰過去了,無面小佛還未有停手之意,李貴生坐在臺階上,捧着一本《凝魂》的書籍,此書乃是孟小軻找給他的,說是讀了此書,也好爲凝魂做準備。

《凝魂》開篇有語:“三魂當中,天地二魂常在外,唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首,七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄,陰陽相應,從不分開,並常附於人體之上。

魂爲陽,魄爲陰!

七魄,實際上就是位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪,七個能量場。

其中天衝魄在頂輪,靈慧魄在眉心輪,氣魄在喉輪,力魄在心輪上,並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪,精魄在生殖輪,英魄在海底輪。

人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱爲人魂,或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。

命魂住胎之後,將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上,而形成人的七魄。魄爲人的肉身所獨有,人死之後,七魄隨之消散,而命魂也自離去,壽命而終!

故修煉魂魄者,需先凝魂後煉魄,唯有此,方可開啓魂魄修煉。

凝魂需開啓七脈輪,七脈輪之後則是破碎識海,廢棄三魂,歸爲一魂,一魂者則爲凝魂!

七脈輪者,需渡魂魄之物,衝擊七脈輪,七脈輪一開,三魂無主,無主之魂,凝聚之,則爲凝魂!

三魂廢棄,不是真正廢棄,而是將三魂置之死地而後生,三魂居於識海,識海者上爲識神。

凝魂可稱爲覺魂,魂魄也如同未開化的萬民一般,唯有覺醒,才能凝聚!

覺魂只有一種道路,便是藉助外界之力,促使魂魄壯大,壯大魂魄無法存於識海,甚至會衝出識海,若不能及時覺魂,則魂死身亡!

覺魂之外力,乃爲可以滋補魂魄的天地至寶,生長於神秘之地,唯有萬年纔有一次進入其中採摘的機會!至寶名爲:“生死草”!

一株生死草,可助未覺醒魂魄之人,直入凝魂!

好書啊,生死草就是好東西,只是凝魂太過艱難,按照書中所說,三魂七魄必要經歷磨鍊,如此覺魂可有九成機會成功。

神秘之地又在何處,生死草我是指望不上了,只能回了白嶽,到時問問師尊他老人家!

孟小軻見李貴生讀的認真,心中開始琢磨。如何才能留下無面小僧,尤其是他的黑色蓮臺!

沒有生死草不要緊,黑色蓮臺不比生死草差,甚至有過之而無不及!

當年二代祖師就曾直言,服用黑色蓮臺,將來魂魄修行,必能百尺竿頭更進一步!

我說少年,放下書,今日我送你一樁大機緣,孟小軻搖身一變,成爲一個翩翩美少年。

他金色眼睛充滿狡黠,他樂呵呵的看着無面小佛,那種眼神竟與李貴生見得寶物一般無二!

一聽到大機緣,李貴生急忙放下手中書,道:在哪兒,大機緣在何處!

遠在天邊近在眼前!孟小軻一指。

李貴生順着他的手指,黑色蓮臺?這算什麼大機緣,無非是小佛的蓮花座,有什麼,又不是什麼天地至寶!

你不懂我不怪你,畢竟萬千世界知曉黑色蓮臺功效的,不足十人,巧了,鄙人就是其中之一,孟小軻自豪道。

黑色蓮臺能有什麼功效?不就是佛門的修爲體現,李貴生不以爲然。

你說的是一般的蓮花座,黑色蓮臺可不同,他是魂魄的大補之物,比你在《凝魂》中看到的生死草的功效還要好,你說這是不是一樁大機緣?孟小軻越說越興奮,他在太古跟着二代祖師,這種事沒少做。

比生死草還要厲害,李貴生內心激動啊,真是瞌睡來了送枕頭,如此,黑色蓮臺你可就乖乖留下來吧!

無面小佛右眼跳了一下,一種即將破財的預感,在他的心中滋生!

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