王旭是大儒，不是道教子弟，怎麼能去做神？
更何況一開口還是上神，他雖然不知道這個上神，是個什麼級別的神祇，但是以他的身份跟名望，想要請他出山，起碼得拿出相當於五老級別的尊位吧。
五老都是誰，神霄派創始人，掌教天尊爲五老之一，雷部大天尊。
上清派創始人，掌教天尊爲五老之一，水部大天尊。
靈寶派創始人，掌教天尊爲五老之一，火部大天尊。
清微派創始人，掌教天尊爲五老之一，鬥部大天尊
太一道創始人，掌教天尊爲五老之一，瘟部大天尊。
這五人，各個都是道教高人，六階天尊境存在，各領風騷，相當於佛教的普位菩薩。
以道教建立的神靈體系來說，道聖當然是第一位，而在五老之上，比他們高一籌的也就四御，哪怕四大天師也只是平級。
再往下，六司、七元、八極、九曜、十都，雖然也是道教高人，以實力來說不過是五階道君。
想請王旭入道教，拿出這樣的職位來，不是邀請而是打臉。
王旭仔細想一想，也沒聽四御、五老、四大天師中，有哪位尊神沒有歸位。
總不能，道教看他前途遠大，打算在創造一個神位，把他給硬塞進去吧？
反過來，他是儒家修士，往道教裡面湊算怎麼回事，難不成要他自立門戶。
“義陽道君，你我分屬儒道兩派，你請我入主道教神系，豈不是讓我欺師滅祖？”
王旭回味過來，多少有些不快。
義陽道君見了，連連稽首，笑道：“不敢不敢，貧道是帶着誠意而來，同樣這也不是我的意思，而是中央玉皇大帝的旨意。
至於分屬兩派，先生你雖然出身儒家，卻不受官職，不入朝堂，猶如閒雲野鶴一般，只能算半個儒家人。
而我道教是很有誠意的，並不指望先生破教而出，只是希望先生能者多勞，多加加擔子，在我道教神系中任一顯赫閒職，當一位護法尊者。
先生先不忙着拒絕，儒家一脈雖然入道容易，可成道是極難的。
如果不能成道入聖，百年之後便爲一捧黃土。
我道教則不然，類似我這樣的道君，不遇天人五衰，活個百萬年輕而易舉。
到了天尊境，億萬年也是有的，先生入我道教神系，百年之後如果不能入聖，則可以轉修香火成神。
到時候不入輪迴，壽比天齊，豈不是人生一大快事。”
“這”
王旭一聽，道教的條件還真不錯，稱得上誠意十足。
如果只是掛名的話，聽調不聽宣，在道家那邊掛個名也沒什麼。
君不見，西湖龍君都在道教神系中，掛名當了個行雨龍神，也沒見龍宮如何責備。
王旭雖然出身儒家，卻不是孔廟一脈，上面除了一個老師，沒人能管得到他。
要是道教能再給點好處，他也不介意去掛名，要知道後世的很多經濟學教授，在各大公司中都有掛名，什麼也不用幹就領一份薪水，小日子過得美滋滋。
“只是掛名的話，也不是不可以，不過只給個香火成神的指標卻是不夠。實不相瞞，我現在便是大儒，二十五歲的大儒，古往今來你見過幾個。要是不出差錯，日後我必成聖賢，入聖可期，這指標我不見得能用上。”
王旭回味過來，覺得掛名道教神系問題不大，大問題是給的好處不夠。
香火成神的指標，給別人或許是好事，給他卻猶如雞肋。
他這一世，是註定要成聖做祖的，外界都說他有古之聖賢風範，那不是高看，而是事實。
儒家不入聖，百年之後便爲黃土，入聖，同樣是壽與天齊。
所以，王旭從不爲壽命憂愁，道教只憑一個指標就要他加入，這算盤打的也太好了。
“先生入我道教神系，一切待遇等同天尊，不但可以享受到我道教的情報系統，而且開府建衙之後，先生也能有自己的從神與屬神，一人得道雞犬升天。先生不爲自己考慮，也得爲家人謀劃一二，入我道教仙福永享，不比在世間沉淪強得多嘛？”
看到王旭有些心動，義陽道君趕緊加大籌碼。
王旭微微點頭，別的不說，從神與屬神這些職位，還真讓他有些心動。
王旭轉世到儒界，也不是從石頭裡蹦出來的，也有此身的親生父母。
不爲自己考慮，也得爲二老考慮一下，讓二老入主道教神系，做個逍遙散仙，避過輪迴之苦，聽上比入地府擔任鬼職強得多。
因爲從謝必安的情況來看，地府的鬼神是不能輕易進入人間的，人鬼殊途，限制很大。
思前想後，王旭開口道：“青蓮、白藕、荷葉花，三教原本是一家。入主道教神系，也不是不可以，只是你們想請我做哪尊神位？”
“中央玉皇大帝，讓貧道帶來了兩份玉旨，一份是冊封先生爲文昌帝君，統領北斗星衆，位比五老，乃是實權職位。另一份，則是冊封先生爲護法真君，位同天尊，聽調不聽宣，屬於閒散職位。”
義陽道君在實權上咬的很重，而在閒散職位上說的很輕，以此凸顯兩種職位的不同。
王旭是個明白人，知道他是什麼意思，想要拿到實權職位，就要賣身與道教，我自逍遙是不行的。
同樣，有了實權職位之後，他便是北斗星衆的老大，北斗羣星都要聽他號令，自然不是孤家寡人能比的。
閒散職位，這就是純粹的榮譽性質了，跟後世的榮譽主席，榮譽會長差不多。
只是單純的掛個名，不管是福利還是權利，都跟實權職位沒得比。
唯一的好處是，閒散職位聽調不聽宣，意思是想來你就來，不想來在家待着也行。
平日裡掛個名，閒與三五位好友相聚，只在道教危難之時，看情況出手相助即可。
王旭認真的想了想，他在儒家中還有大圖謀，要是選了前者，就相當於叛教而出了，肯定是不行的。
後者還差不多，只要他不叛教，依然自稱爲儒家修士，以他的身份就是去道教掛名，或者與佛教走的很近，也沒人能說出什麼來。
畢竟，今時不同往日，王旭已經不是當年的小秀才，秀才不能幹的事，未必大儒也不能幹。
比如在當年，王旭受到妖族追殺，身爲小秀才，他就不敢尋求佛道兩家的庇護，害怕被儒家開革出去，最終只能曲線救國，從跟法海的私交上下手。
現在，這些問題卻是不用怕了，竊鉤者誅，竊國者侯，同樣的一件事，在不同身份的情況下有不同待遇，誰也不會拿這些瑣事跟他對峙。
“就第二種吧，另外將我的親生父母，也冊封爲天庭屬神，請人制作神牌，打入真靈，待我父母百年之後，便請他們上天爲神，免了輪迴之苦。”
王旭選中了第二種，義陽道君見了有些失望，卻也在情理之中。
第二日，天庭的冊封旨意下來，冊封王旭爲道教護法真君，不過王旭並沒有大肆操辦，只是領了玉帝玉旨，以一絲神念寄託神牌，連前來宣旨的義陽道君，想爲他建立護法真君祠的請求都拒絕了。
他畢竟不是神道修士，要香火願力沒用，同樣也不想弄得大張旗鼓。
畢竟，身爲儒家修士，在道教當了個榮譽尊神，雖說影響不大，終究還是有些影響，犯不着到處宣揚。
一晃，十月初。
快入冬了，白蓮教的日子越發難過，朝廷也厭煩了連續多年的對峙。
再加上與交州接壤的蠻族，在蠻神廟的操控下有不穩的意思，有些事是該解決了。
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