果然，李婧婧說道：“那位刻印師傅想找你聊聊，怎麼樣？”
謝斌聽了一愣，趕忙點頭，他長這麼大，還沒有見過任何一位會手工篆刻的師傅呢。因此，他這個玩雕刻的，對於玩篆刻的非常感興趣。篆刻也算是雕刻的一個小項目，可是對手工藝的要求和對文化素養的要求卻有着很大的差別。
你玩竹木雕刻的，只要你會兩手雕功，就能刻個八九不離十的，就像那些飯店的大廚們，給他一把刻刀，他們也能把一隻猴子刻得惟妙惟肖。
而篆刻就不行了，因爲篆刻刻的都是篆字。話說能認識篆字的有多少？要是再刻出來，那難度又要增加不少。而且好多篆刻家，爲了增加印章的趣味性，特意加大了篆字的難度，把篆字刻的更加抽象，有的時候甚至不是字，而是各種稀奇古怪的線條和圖案。但也正是這樣，篆刻藝術才更能吸引那些人的追捧，行內人甚至把識別一枚艱澀複雜的印章當作一項挑戰。
話說印章用處最多的地方自然是書畫上了，而且這鈐印也是鑑別書畫真僞以及斷代的重要佐證，你要是連篆字都不認識，如何能鑑定書畫的真僞呢？而好多作僞者同樣因爲不認識篆字，做出來的贗品在行家眼裡就變成了“一眼假”的東西，而他們自己往往都不知道什麼地方出現了錯誤。
這一枚小小的鈐印，飽含的信息量卻着實不少，從古到今，每個朝代的印章風格又有所變化，而每位名人的印章也都各有特點，甚至有的一個人就有好幾枚印章。因此，想要完全掌握印章的知識，難度不亞於系統的學習一下書畫知識。
謝斌自己倒是能認得一些篆字，這是他爺爺的功勞。可是要是再上點難度，謝斌就有些無能爲力了。話說篆刻藝術發展到現在，那些篆刻大師們的思維開闊了很多，在篆字的造型以及創新上，甚至已經高出了古人。這話一點也不誇張，古時候的老藝術家們，在創作的時候會受到很多限制，不如說各種忌諱，缺筆等等，可現在的藝術家卻能肆無忌憚的隨着自己的思維進行創作。
謝斌前兩天在網上看到過一些名家篆刻，那字寫的叫一個抽象，甚至就是亂七八糟的幾根線條交雜的一起。可就是這樣，那些字卻偏偏更顯的古樸與艱澀，而且不缺乏藝術美感。這東西的抽象性可一點不比現代的抽象畫來的差。話說那些什麼抽象畫都需要各種色彩線條圖案等等來襯托，可這些篆刻的印章只需要幾條線就能夠完全體現出其中的藝術魅力，這纔是最難得的。
其實要說起來，抽象畫主要就是突出一個意境，重意而輕形。可在咱們國家，幾千年前的藝術家們就是這麼玩的，從最早的壁畫巖畫到後來的水墨畫都是如此，對意境的最求才是最主要的，至於形象，那只是細枝末節。
別的不說，就說謝斌曾經仿做過的馬踏飛燕。那件青銅器要是隻評價其形象的話，真的有些拿不出手。可是就那麼簡單的工藝，卻硬是將兩隻互不相干的動物完美而生動的結合起來，其創意的精巧和造型的大膽，那確實是空前絕後的珍品。
那個時候的手藝人，沒有能力把燕子的表情鑄造在臉上，可是卻通過燕子一個非常簡單的回頭動作，就體現出來了。當然，能不能領會到，那要看各人的鑑賞水平。中國國代的藝術作品就是如此，不管是字畫還是青銅器竹木雕刻甚至瓷器，對鑑賞者的要求都是比較高的，那些藝術品留給人們的遐想空間非常大。就像現在的抽象畫一樣，雖然風格流派各不相同，可是主要的表達方式還是一致的。
要是沒有一定的藝術功底，人們看到那些藝術品總覺得這東西有什麼好看的，就像大名鼎鼎的《富春山居圖》一樣，看上去也就那麼點東西，甚至好多地方都看不清楚，有什麼看頭啊？還被吹捧爲千古名畫？
可是在行家眼力，那就是一副精妙絕倫的氣息濃厚的山水畫卷。不管是構圖還是空間的運用，不管是色彩的對比還是虛實的刻畫，那都是一般人可望而不可及的水平。
想要玩古玩這一行，你可以不會寫字畫畫燒製陶瓷，可你一定要能夠欣賞，要能夠了解他們的製造工序以及那個時代的工藝水平，最起碼要學會欣賞。不然你就等着打眼交學費吧。這不是說故弄玄虛或者自擡身價，而是事實就是這樣。
而謝斌也正是因爲非常瞭解篆刻的難度，這纔對那位師傅的邀請感到有些小小的激動。謝斌去之前換了一身清爽的衣服，還特意洗洗腦袋，不管怎麼說，這也算是對大師傅的一種尊敬吧。
李婧婧是開着她的奧迪A6來接謝斌的，看着端莊大氣的奧迪，再看看神色淡然而睿智的李婧婧，謝斌突然覺得她跟這車真的很配。坐進車裡，感覺很是寧靜，車上放着一首古箏的曲子，不過謝斌不知道這曲子叫什麼，也不知道是誰彈得的，但是卻非常符合李婧婧的氣質，似乎她就應該聽這一類曲子一般。
只是讓這個一個大美女開車拉着自己，謝斌有些臉紅，尋思着得趕緊把駕照學出來的，不然每次都讓女孩子開車，還真有些難爲情的。
車子緩緩駛進一小區，小區略顯陳舊，不過環境很好，市區內像這個小區這樣安靜的地方還真不多了。這裡的樓層也都不高，最高的也不過六層，小區院子裡到處是草坪和大樹，走在裡面顯得更加幽靜，好多老人坐在屬下乘涼。這小區應該是某學校的教職工園區或者某科研單位的的家屬院，因爲這些老人看上去，大多都是那種比較有素養的，氣質也都很好，跟一般的老頭老太太有着一些比較明顯的差別。
樓道里也略顯陳舊，不過打掃的乾乾淨淨的，走在裡面，像是回到八十年代一樣。不過防盜門卻都是非常現代化的，這也是現在這些小區的一個特色，沒有防盜門是不成的，不然那些小偷能一晚上進來溜達好幾次。
李婧婧按按門鈴，開門的是一個小姑娘，不到十歲的模樣，看上去很是可愛，看到李婧婧，輕輕的叫了一聲：“婧婧阿姨”。看樣子，小姑娘對李婧婧冷淡的性子是有所瞭解的，所以顯得很是乖巧。
而看到謝斌之後，則眨眨大眼睛，小臉很是熱情的喊道：“叔叔好，歡迎你來我們家做客。”說着站在門口，定定的望着謝斌。
謝斌啞然失笑，這小丫頭，精靈古怪的，笑着點點頭，“小姑娘好，你叫什麼名字？”
“這個？”小姑娘眨眨眼，顯然在思考要不要告訴謝斌她自己的名字。
謝斌說着從口袋你摸出一件牧童騎牛的擺件，拿在手裡晃了晃，“說出來有禮物哦。”
“巧兒，別鬧，讓你叔叔進來，”一旁的李婧婧開口了。
小姑娘對李婧婧的嚴肅很不滿意，嘟着小嘴“哦”了一聲，“叔叔請進。”
謝斌將小擺件放到小姑娘懷裡，又輕輕摸摸這丫頭歡天喜地的小臉蛋，這才隨着李婧婧進去。
屋子裡的裝修很普通，也沒有刻意裝飾一些什麼古典的傢俱飾品等等，只是在牆上掛了兩幅字。字寫的很是周正，不過在謝斌看來，卻少一些韻味，只能說一般水平，不知道是誰給寫的。
兩幅字都是杜甫的詩，一副是《登兗州城樓》，“東郡趨庭日，南樓縱目初。浮雲連海嶽,平野人青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。從來多古意，臨眺獨躊躇。”一副是《飲中八仙歌》，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢麯車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”
而鈐印則只有一個，謝斌細細看去，卻是“抱石老人”四字。要說起來，“抱石”這個字號曾經有人用過，但又不是“抱石老人”，那就是當代畫家傅抱石先生，他的字號是“抱石齋主人”。按說一般人是不會使用古人的字號的，一是爲了表示對古人的尊敬，一個人爲了彰顯自己的特色。當然，也有人使用古人的字號，是爲了表示致敬，但這種情況很少。
不知道這位抱石老人到底是什麼樣的人物。再細細欣賞，這兩幅字寫的不怎麼樣，可是這個鈐印卻非常大氣，而且古樸有力，蒼虯遒勁。再看鈐印的色澤，印上去的時間應該不算太久。話說好的印泥雖然色澤逾久不變，可總是會有些許不同的，在行家眼力，一眼就能看出。
話說有的名人字畫，往往會經過多位名家收藏，上邊的鈐印也會有好多個。而在鑑賞這些字畫的時候，鈐印的色澤也會是非常重的證據。畢竟那些鈐印的時代不同，色澤也是不同的，要是不懂行的造假者，就很容易忽略這點。
“小夥子，這字怎麼樣？”一個老爺子的聲音在身後響起。
謝斌扭頭一看，老爺子穿的很隨意，白色的格子短袖，七分大馬褲，藍色的大拖鞋，乍一看去，像個普通的老爺子。不過這老爺子笑眯眯的神情，讓謝斌心裡一緊。話說活了這麼多年的老爺子，尤其是從那些個年代走了過來，什麼樣的事情沒遇到過，經驗和閱歷絕不比他謝斌差。
想到這裡，謝斌微微一笑，“印章很好！”
這話有點答非所問，不過老爺子應該是聽明白了。謝斌不願意直接說字寫的不好，又不願意違心的拍馬屁，於是巧妙的誇獎印章。確實，印章很有水平，這些這話說的沒錯，可是結合老爺子剛纔的問題，那謝斌的答案就非常明瞭了，意思是字很一般。