麗姬一上來就交待了這兩件藏品有完備的收藏記錄，就是表示對真實程度的自信。
但曹建楨並不買賬，他嘲諷道：“既然是真的，你們直接開拍就是，喊我們來做什麼？希望你們的拍賣能回本，哈哈哈！”
山榮在旁邊拽了拽他，但是曹建楨犟着臉，絕不退讓。
麗姬輕笑一聲：“我的主人並不缺錢，這兩件藏品本來是想物歸原主。但是原主到底是誰，這一點可真的難倒我們了。所以數週後，如大家所知，我們將會舉辦一場拍賣會。按照價高者得的原則決定兩件藏品的歸屬，應該是一個妥善的方法。
至於爲何我們明知真僞還要勞請各位前來，原因在於這兩件文物關係重大，我們必須經過整個文物鑑定界全體各位的聯合確認，才能讓世人明白無誤的得知這兩件文物的真僞。”
麗姬這一席話引來了臺下噓聲一片，大咖曹建楨冷喝道：
“好大的口氣，要全球文物鑑定界爲你們背書？我告訴你，如果是假的，給我多少錢我也不會在鑑定證書上簽字！”
麗姬微微一笑：“當然，鑑定真僞正是各位的工作。”
說完，她點點頭。一旁的侍衛，將白色的絲絹揭開。
兩件文物，被妥善安置在特別的展示櫃中。這種櫃子恆溫恆溼，甚至恆光，它防彈防爆，裡面充滿了惰性氣體，防止內裡珍貴的藏品被空氣中的成分腐蝕。在文物的底座上，有着精密的螺旋懸掛結構。這種結構的作用是，保證藏品的絕對穩定。這個展示櫃哪怕整個翻到，裡面的藏品也不會有顛覆之虞。
這樣昂貴的藏品櫃，哪怕曹建楨也平生僅見。但是他很快忽略了這些外在的東西，被兩件藏品牢牢的吸引了目光。
第一件文物，是一塊天蒼色的玉質大印，巴掌大小，上紐五條金龍。
第二件文物，是一個外表異常華麗的包金櫃子，一張方椅大小。櫃頂有兩個天使相對，另外有兩根橫木穿過櫃耳，以便前後兩人可以將其擡起來，而不觸碰到櫃子本身。
曹建楨難以置信的回望，看向山榮，他在自己的老搭檔的眼中，看到了同樣驚駭欲絕的神情。
他們寒毛直豎，冷汗順着腦門嘩嘩流下，震在當場諾諾不知所言。
但是，他們還算是正常的。
在場的一百多位文物界專家，來自世界各地，但是其中有不少教徒。這些教徒此時眼中飽含熱淚，口中唸唸有詞，緩緩的靠近那個包金的櫃子。
但是在靠近到十米之外的時候，大家都不敢再靠近。一個人撲通跪下，其他人緊跟着跪下。汩汩的熱淚從眼中涌出，他們口中高喊“聖哉”，手在胸前划着十字。
麗姬並不意外衆人的反應，儘管已經沒有必要說出這兩件藏品的名字，但是，誰叫曹建楨剛纔一直在懟她呢。
“第一件藏品……秦始皇帝嬴政制，相斯書，工壽鐫，五龍交紐蒼色璞玉，傳國天子璽！”
“第二件藏品……至聖之所，憐憫之座，摩西受命而制，皂莢木包金櫃，內置瑪瑙石板，金罐，亞倫仗，西奈山十誡律約櫃！”
麗姬朗聲宣告完成之後，微笑問道：“曹大師，不知這兩件藏品，比不比得上唐伯虎的真跡？”
曹建楨無法從巨大的震撼中清醒，麗姬的嘲諷他根本就聽不進去。現在根本不是考慮面子的時候。他一直喃喃道：“不可能……不可能是真的！”
其實他心中已經有了答案。
如果麗姬拿出個沒人見過的瓶子，拿出件傳說中的金飾，甚至拿出蘭亭序的真跡，那麼真假還是另說。
但是她拿出的這兩件東西太過可怕，可怕到根本不會有人去僞造贗品。而且，麗姬敢當着整個文物界拿出來，讓所有人自由鑑定。甚至還能提供出收藏記錄。
這就說明，這兩件文物，極有可能就是歷史上記載的那兩件東西。
如果是真的……
曹建楨福至心靈，他看向笑吟吟的麗姬，他忽然明白了這位女士，以及她背後的勢力，做出這些種種不可思議行爲的原因。
他們的目的，不是開拍賣會，不是鑑定真僞，甚至不是在炫富。
他們這分明是要搞事情啊！！！
先說第一件文物，五龍交紐天子璽的名號也許陌生，但是它的俗稱，在整個東方世界無人不知無人不曉：
傳國玉璽！
估價多少？
不，沒法估價。
這不是一般意義上的無價之寶。平時有些古董號稱“無價之寶”，但是實際上只要錢足夠，總可以交易。但是傳國玉璽絕對不是這麼回事。
它代表的只有兩個字：
正統！
傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用著名的和氏璧鐫刻而成，爲華夏文明歷代正統皇帝的證憑。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作爲“皇權天授、正統合法”之信物。秦之後，歷代帝王皆以得此璽爲國之神器。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。
凡登大位而無此璽者，會被嘲笑爲“白版皇帝”，顯得底氣不足而爲世人所輕蔑。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此後便在歷史長河中銷聲匿跡。
作爲一枚玉璽，傳國玉璽本身的價值有限。但是它代表的華夏正統，是無法估量的價值。
譬如說，兩個女人爭吵誰纔是小三。
第一個女人列舉了諸多證據：他對我好，他和我青梅竹馬，他對我做過多少承諾，他有多麼愛我。
另一個女人根本不需要列出證據，她冷冷的拿出了一張結婚證甩對方臉上！
誰是小三，一目瞭然！
傳國玉璽，就是這麼一份憑證。不同的是，結婚證證明的是婚姻的歸屬，而傳國玉璽，證明的是整個華夏的歸屬。
你若認爲它只是一枚印章，那麼它就只是一枚印章。你若認爲它不止是印章，那麼它可以是一切！
第二件藏品，十誡約櫃，就是西方世界的傳國玉璽，甚至地位比傳國玉璽還要高很多。因爲，傳國玉璽代表的是至高的皇權，而十誡約櫃，代表的是至高的神權。
約櫃的“約”，是指上帝跟人類所訂立的契約，而約櫃就是放置了這份契約的櫃子。
距今三千五百多年前，上帝耶和華在西奈山的山頂，用兩塊瑪瑙石板寫下了十條戒律交給摩西。上帝耶和華告訴摩西，這十條戒律，凡遵守者，可入我的國。這便是上帝和人類的十誡契約。
摩西按照上帝耶和華的要求，用皂莢木打造了收藏契約的櫃子。櫃中除了十誡石板，還放有一根手杖和一隻金罐。手杖名爲亞倫杖，是生命之杖，可以令死者復活。金罐中裝的是瑪娜，那是人類的全部靈性所在。
約櫃內外包金，外表華麗莊.嚴。因爲約櫃過於神聖，任何人類的直接觸碰行爲都是不可饒恕的褻瀆。所以約櫃側面有兩根木槓穿過櫃耳，以便前後兩人將其擡動而不會觸摸約櫃本身。
在櫃子的上面有兩尊用黃金打造的天使，這兩尊天使面對面的用翅膀圍出一個空間，這個空間就是上帝所在的地方：憐憫之所。
約櫃在哪裡，就代表神在哪裡。掌握約櫃，代表與神同在。
三千多年前，巴比倫毀滅大衛王第一聖殿，供奉在聖殿中的約櫃自此不知所蹤。約櫃的去向，成爲西方歷史上最大的謎團。
約櫃所代表的意義，從在場所有哭泣祈禱的教徒們的反應就已經可以得出。上帝耶和華是閃米特三教共同的唯一神，所以約櫃是所有西方絕大多數宗教共同的神器。
有了約櫃，一切宗教的紛爭都毫無意義，因爲神在我們這邊。一切領土的紛爭都失去依據，因爲這是神應許我們的土地。
而且，它的意義還不止宗教的或者世俗的象徵意義，還在於十誡石板本身。在西方世界有着一個曠日持久的爭論，那就是人類是否能夠得到拯救。
他們認爲人類唯一的救贖之道便是建立地上的天國，回到上帝的身邊。但是上帝是否和我們的真實世界有聯繫，這是爭論的核心。
因爲實際上，無論新約還是舊約，都沒有耶和華本身直接接觸這個世界的記載。神的意志和律法，都是通過神的使徒間接傳達給世人。哪怕是聖子本人，他的母親聖母瑪利亞也是處·女懷孕，根本沒有直接的接觸。
這就帶來了一個巨大的疑惑：是不是說，天國和人間根本不可能連接，地上的天國根本不可能實現，因而人類，永遠不可能得到救贖。
這個終極問題的唯一答案，就是十誡石板。
因爲根據舊約記載，這兩塊石板上的十條律法，是由上帝親自用手指，在瑪瑙石板上書寫出來的。
如果十誡石板真的存在，如果石板上的字跡真的存在，那無疑就代表了神與這個世界有過真實的接觸。那麼這就是無可辯駁的鐵證，人類必將獲得拯救。
而且，從信徒的角度出發來看，神本身留下的筆跡，本身就擁有不可思議的價值。一位名人的筆跡就可以拍出天價，那麼神的筆跡呢。
無論從任何角度而言，十誡約櫃都是這個世界上最珍貴的事物，甚至沒有之一。在場的信徒跪地祈禱，熱淚盈眶，他們甚至連是否是贗品這個可能都省略了。
在至高的神聖之前，人類只有服從，沒有懷疑！