說話之間，那玉藻井就那麼往身邊的虛空之中，輕輕一敲！
這一敲之下的聲音，便如同冰川消融，瓷瓶崩裂！在轟然鳴響之中，又帶着些許清脆乾淨的意思。
而那層層疊疊，看似如囚籠一般，牢不可摧的又嚴絲合縫的幾何圖形拼接而成的魔法陣，居然就那麼綻開一條裂縫！這個號稱可以對付化神期修行者，上古的時候曾經用來斬殺神靈的玫瑰星圖，居然看起來並沒有太多的用處。
至少，不可與玉藻井真正的抗衡。
而那些聖堂騎士的臉色，都是一變。雖然被玉藻井敲開一絲裂縫的，只是這玫瑰星圖的最裡面一層，玉藻井不會就此逃脫，但是，看玉藻井舉重若輕的樣子，就算是一層一層的扒開這玫瑰星圖，將其層層擊碎，似乎也不是那麼困難。
那個鬍子最長的魔法師，見狀帶着其餘十一個魔法師，就那麼隱去身形，揮舞起魔法杖，開始吟誦那晦澀拗口，卻又悠長無比的咒語。
陣**轉之中，那十二個聖騎士分別守護在這十二個魔法師身邊。手中的長劍，與這玫瑰星圖的魔法陣合而爲一，對玉藻井露出隱隱然的殺機來。特別是那兩柄聖劍。更是劍芒吐露。與玫瑰星圖合而爲一，彷彿玫瑰的尖刺一般。
而玉藻井對於這些隱隱然的殺機，以及這玫瑰星圖毫不在乎。在她看來，這玫瑰星圖之中的破綻太多，絲毫沒有那麼一絲絲意境，融合其中。所以，她又伸出手，往那薄弱之處敲去！
這一次，玉藻井的敲擊，可就不是那試探性的一下了。而是接連不斷，如同打鼓撞鐘一般的連連敲擊！叮叮噹噹，噌吰嗡鳴！
這玫瑰星圖中間的幾層魔法陣，便如同玫瑰花瓣一般，接連漸次的凋零下去，然後又重新生長出來。而這生生滅滅之間，比拼的就是一個速度！
不過，看玉藻井這個樣子，閒庭信步的，並不急着破開這玫瑰星圖而出。倒是那二十四個聖騎士，應付的很是艱難。既要維持住這玫瑰星圖不倒，也要瞅準時機，時不時的攻擊玉藻井一下。
否則，一旦玉藻井脫困而出，將他們各個擊破。他們這些修爲不過只有元嬰期，甚至連元嬰期都沒有達到的存在就危險了！
而這些聖騎士以及魔法師也不明白，爲何這個曾在上古斬殺過神靈、又經過歷代推演改進、讓威能大進的玫瑰星圖，玉藻井居然能夠找出這麼多他們從來都沒有發現過的破綻來？
所有的聖騎士以及魔法師，都在思考着一個問題——這玉藻井所說的意境，究竟是什麼東西？
歐羅巴文明與華夏文明，對於世界本身的理解與探索，完全走的是不同的道路。一個傾向於解構世界，一個則傾向於保持這個世界中，個體存在的完整性。這種感悟世界的不同的道路，不但存在於修行之中，還存在於其他各個方面。甚至從詩詞歌賦之中，也能輕易的察覺出不同。
華夏的詩詞歌賦，講究一個意象和由意象構成的意境。
比如說李清照的《一剪梅》——紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
其中，無論是紅藕、玉簟、羅裳、蘭舟、錦書、雁字、月、西樓，都是自然中本身的細節。而由這些細節，堆砌起來一個滿是相思與愁緒的意境。
而歐羅巴文明體系下的詩歌，就完全不是這麼一回事。
比如說無論是那一套教材之中，都少不了的普希金的那首《假如生活欺騙了你》——假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂鬱的日子裡須要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨！心兒永遠嚮往着未來；現在卻常是憂鬱。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成爲親切的懷戀。
其中，卻根本就沒有任何一個自然的物象，而是一種類似於證明一道數學題一般的邏輯。假如，怎樣怎樣，一切，怎樣怎樣。要什麼，不要什麼，是什麼，不是什麼。完全的條理分明。完全是將時間線在拆分之後，加以重構。
就如同那一個一個的幾何圖形，以及這些幾何圖形拼接而成的玫瑰星圖一般。
這兩首表現方式，或者感悟世界的方式完全不同的詩歌，就是華夏文明的思維方式，與歐羅巴文明體系的思維方式截然不同的典例。
而這兩首完全不同的、甚至不處於一個時代詩歌，其實表達的都是一個意思——雖然現在寶寶很不爽，但是，寶寶總會爽起來的。
李清照當年寫《一剪梅》的時候，正是他老爹當官當的不順的時候。宦海沉浮，雖然尋常，但是，李清照卻不得不暫時回鄉，和老公趙明誠也異地了一段時間。不過，她就算再不順，也是官宦家的閨閣女子，而且和趙明誠的關係很是不錯，渾身上下，都散發着談戀愛的酸臭味兒……
而普希金當年寫《假如生活欺騙了你》的時候，正是在普希金流放敖德薩，同當地總督發生衝突後，被押送回到他老爹的領地，米哈伊洛夫斯科耶村，他老爹恨鐵不成鋼，把普希金關禁閉的時候所作。
普希金之所以被關禁閉，也是因爲與那些十二月黨人交流的太過密切。不過，這個時候的普希金，就算是再落魄，也是堂堂正正的官二代加富二代。他老爹掙下的產業，足夠其花銷一輩子的。
而且，即便在被關禁閉的時候，普希金也沒有忘了泡妞，他很快泡上了一個名字叫做葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏裡夫的小姑娘。而這個小姑娘，只有十五歲……
正如同“易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之”。這首《一剪梅》，是李清照寫給趙明誠的一般。