040 湘西趕屍
?湘西土家族苗族自治州位於湖南省西北部，雲貴高原東側的武陵山區，與湖北省、貴州省、重慶市接壤。鳳凰古城，則是位於苗族自治州的西南部，因背依的青山酷似一隻展翅欲飛的鳳凰而得名，是一個以苗族、土家族爲主的少數民族聚集地。古城風景秀麗，歷史悠久，名勝古蹟非常多，近些年來，也被越來越多的國內外遊客所熟知，並紛紛前往！
一路上，何雲蘭都興奮的不得了，到了鳳凰古城後，蘇墨便帶着她四處觀光，並將當地的特產小吃全都吃了個遍。何雲蘭感覺非常新鮮，蘇墨這個土鱉同樣感覺新鮮，畢竟這是他第一次旅遊！
並沒有急着找地方潛修，而是陪着何雲蘭好好散心，畢竟在蘇墨心裡，何雲蘭放在第一位！
女人都是天生的購物狂，不管看到什麼都想買。蘇墨現在是正兒八經的土豪，根本不差錢，所以不管何雲蘭看上什麼，只要她點頭，蘇墨直接就買，都不帶討價還價的。景區的東西都非常貴，簡直就是貴的坑爹，但是在自己喜歡的女人面前，必須裝比！
一天時間便將鳳凰古城逛了個遍，並且買了很多當地特產，何雲蘭也是累得不行。
吃過晚飯後，然後兩人便去找賓館！
其實泡妞也是一門藝術，堪稱博大精深，很多時候，必須用到謀略才行！
古城內外都有大量的賓館，不過問題來了，今天晚上到底該怎麼睡！
在找賓館的路上，蘇墨便對何雲蘭小聲說道：“蘭姐，今天在古城逛了一圈，我發現這裡有好多妖精，當然也有修士，不過實力都不是很強，如果跟我剛正面，我應該都能應付！”
“我草，你別嚇我！”何雲蘭震驚道。
“千真萬確！”蘇墨說道。
“這裡可是景區啊，怎麼會有妖精？”何雲蘭問道。
“你想啊，來這裡旅遊的，全國各地的人都有，而且還有很多外國人，人流量這麼大，可謂是魚龍混雜，什麼鳥人都有。所以一般來說，景區都是妖魔鬼怪狩獵的樂園，今天晚上，不知道會有多少人慘遭被害。說不定睡着睡着，就要被妖精給吃了！”蘇墨說道。
被蘇墨這樣一嚇唬，何雲蘭趕緊挽住蘇墨的胳膊，親切的不行，然後擔驚受怕地說道：“那我們還是走吧，你說的讓我糝得慌！”
被何雲蘭挽着胳膊，她那對豐滿的波波正好貼着蘇墨，這感覺妙不可言，蘇墨說道：“不過蘭姐放心，有我在你身邊，沒有妖精敢靠近的，除非它不想活了。我可是十殿閻王冊封的降魔大聖，專門降妖除魔！”
“那也不行，我害怕，墨墨，我們走吧。”何雲蘭說道。
“大半夜的去哪兒啊，再說了，什麼地方都有妖精。其實這就跟買彩票一樣，買的人多，中獎的少，真要是碰到妖精，那就是中獎了。有我在，蘭姐根本不用怕，我不是說過了啊，會拼命保護你的！”蘇墨說道。
“這個世界真是太可怕了！”何雲蘭說道。
找到一家比較高檔的賓館，在開房的時候，蘇墨非常君子範兒的開兩間房！
結果何雲蘭直接不願意了，對着前臺的人說道：“開一間，開一間！”
蘇墨故作驚訝，看着何雲蘭，小聲說道：“蘭姐，開一間有點不合適啊！”
“有什麼不合適的，我看你就是佔了便宜還賣乖，讓你跟我睡一個房間，你就偷着樂吧！”何雲蘭說道。
其實她也是非常無奈，蘇墨之前說這裡有很多妖精，把她嚇得不輕，根本就不敢自己一個人睡。萬一在她睡着的時候蹦出來一個妖精，那還不把她嚇死啊。雖然何雲蘭也害怕蘇墨對她圖謀不軌，但讓蘇墨爬到牀上，總比讓妖精爬到牀上好吧！
蘇墨非常委屈地說道：“蘭姐，我可是正經人！”
“你怎麼不去死啊！”何雲蘭鄙視道。
到了房間，何雲蘭便去洗刷，等她弄完之後才輪到蘇墨。
蘇墨比較邋遢，這是臭男人共同的特點，不過現在環境不同，所以他也去洗個臉，刷個牙，順便又洗個腳！
等蘇墨從衛生間出來後，何雲蘭已經躺被窩裡在看電視了！
因爲冬天，穿的都有保暖內衣，所以蘇墨脫衣服也沒有顯得尷尬。
何雲蘭則是對蘇墨說道：“你睡你的，我睡我的，你要是敢不老實，明天我就回家！”
蘇墨笑着說道：“蘭姐，你不要把我想的那麼齷齪，我是真心喜歡你，所以我纔不會用那些卑鄙無恥的手段，我會老老實實地追你，最終讓你愛上我！”
何雲蘭輕哼一聲說道：“最好是這樣！”
其實蘇墨真的沒有奢望太多，能夠跟何雲蘭睡在一個房間裡，就讓他感到非常知足了。在這種地方，蘇墨不敢將靈丹拿出來，不然的話，分分鐘就有可能引來妖精。但是如此良辰美景，蘇墨毫無睡意，索性便盤膝坐牀，開始吸收天地靈氣。
對於修士來說，修煉便是最好的睡眠，甚至可以不吃不喝！
這一夜很平靜，並沒有妖魔鬼怪到訪！
第二天，蘇墨便與何雲蘭離開鳳凰古城，然後直奔芙蓉鎮而去！
蘇墨打算，先陪着何雲蘭旅遊觀光，等她玩盡興了，再說潛修的事情！
在閒暇之餘，蘇墨便上網查閱湘西趕屍的各種資料！
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，清朝就廣爲流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土爲安。苗族是最早發明兵器、刑法、巫術的民族,其中趕屍作爲一種民俗事項，是巫術的一部分。趕屍，也與蠱毒、落花洞女一起，並稱爲“湘西三邪”。
趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都擡走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。
這便是趕屍的最早版本。
實質上，趕屍這種事情是確實存在的，蘇墨作爲修士而言，他不得不信！
通過查閱資料，蘇墨得知，湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說！
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。傳說因爲他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被勾魂使者勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生。另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。
趕屍分爲三個步驟，前期準備，運輸過程，蓋棺入殮。
先做法事唸咒語，將被斬的死囚身首縫合在一起，再將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是爲了留住死者的七魄。之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上糉葉斗笠（封面而戴）。
趕屍匠身穿道袍，不論屍體數量有多少，都由他一個人趕。趕屍匠在屍前帶路，不打燈籠，一面敲打小陰鑼，手中搖着攝魂鈴，讓夜行人避開。趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開着。因爲兩扇大門板後面，是屍體停歇之處，屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。趕屍匠趕着屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”和“詐屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家纔去認領。
湘西趕屍在古代非常盛行，但是到了現代，幾乎就絕跡了，絕大多數的趕屍匠也改行了，然而殭屍卻沒有因此絕跡！
蘇墨來湘西，其實就是衝着殭屍而來的！
但是這個原因，他可不敢跟何雲蘭說，何雲蘭要是知道蘇墨是來找殭屍玩的，估計打死她都不會來！